Duke mosbesuar Tiresias, Edipi garantoi rënien e tij në përrallën e Edipit Reks. Analiza e historisë shpesh fokusohet në tragjedinë e Edipit, i cili pa e ditur vrau babanë e tij dhe u martua me nënën e tij.

Ideja e fatit diskutohet shpesh dhe roli që perënditë mund të kenë luajtur në historinë personale horror të Edipit . Megjithatë, pak vëmendje i kushtohet një personi që i tha të vërtetën Edipit.

E vërteta e pastër e thënë nga Tiresias mund të kishte qenë e dhimbshme për Edipin, por ai mund t'i kishte shpëtuar vetes një ankth të madh po t'i kishte paguar më shumë se fjalët shikuesit të tij. <0 4>

Kush është Tiresias në Edipus Rex?

Shikuesi i verbër te Edipi është më shumë se një profet i thjeshtë. Tiresias tek Edipi Rex është një mjet i rëndësishëm letrar që përdoret si sfond dhe si kontrast me vetë Edipin. Ndërsa Tiresias i sjell të vërtetën Edipit, ai refuzon ta zbulojë atë derisa të kërcënohet dhe tallen.

Edipi, i cili pretendon se kërkon të vërtetën, nuk dëshiron vërtet të dëgjojë atë që Tiresias ka për të thënë . Tiresias është plotësisht i vetëdijshëm për temperamentin e Edipit dhe përgjigjen e tij ndaj lajmeve që i sjell profeti, dhe kështu refuzon të flasë.

Tiresias është një personazh i përsëritur që shfaqet në disa nga dramat e Homerit. Ai vjen te Kreoni në Antigone dhe madje i shfaqet Odiseut teksa udhëton nga fundi i luftës së Trojës për nëkthehet në shtëpinë e tij të dashur në Itakë.

Në çdo rast, Tiresias përballet me kërcënime, abuzime dhe fyerje, ndërsa ofron profecinë që iu zbulua personazheve të ndryshëm. Vetëm Odiseu e trajton atë me mirësjellje , një pasqyrim i karakterit fisnik të Odiseut.

Pavarësisht se si priten profecitë e tij, Tiresias është i qëndrueshëm në shpërndarjen e së vërtetës së pastër . Atij i është dhënë dhurata e profecisë dhe është detyra e tij të përcjellë informacionin që perënditë i japin atij. Ajo që të tjerët bëjnë me njohurinë është barra e tyre për të mbajtur.

Fatkeqësisht për Tiresias, ai shpesh haset me abuzim , kërcënime dhe dyshime, në vend të respektit që ka fituar, si shikues dhe si këshilltar i vjetër i Mbretit.

Konflikti fillon

Ndërsa shfaqja hapet, Edipi vëzhgon njerëzit e mbledhur në portën e pallatit, duke vajtuar për humbjet e shkaktuara nga një murtajë e tmerrshme në qytetin e Tebës.

Edipi pyet priftin dhe i përgjigjet vajtimit të njerëzve, duke pretenduar tmerrin dhe simpatinë e tij për gjendjen e tyre të vështirë dhe se ai po bën gjithçka që mundet për të lehtësuar vuajtjet e tyre:

“ Ah! Fëmijët e mi të gjorë, të njohur, ah, të njohur shumë mirë, Kërkimi që ju sjell këtu dhe nevoja juaj.

Ju të gjithë të sëmurë, mirë unë, por dhimbja ime, sa e madhe qoftë e juaja, i kalon të gjitha. Dhimbja juaj prek secilin njeri veçmas, Atë dhe askush tjetër,por hidhërohem menjëherë Edhe për gjeneralin edhe për veten edhe për ty.

Prandaj mos e zgjoni përtacin nga ëndrrat e diellit. Të shumtë, fëmijët e mi, janë lotët që kam qarë,

Dhe i kam futur shumë njerëzve një labirint mendimesh të lodhura. Kështu, duke menduar për një të dhënë shprese, e kapa,

Dhe e gjeta; Kam dërguar djalin e Menoeceut, Kreonin, vëllain e bashkëshortes sime, për të pyetur

Pythian Phoebus në faltoren e tij Delphic, se si mund ta shpëtoja shtetin me veprim ose fjalë .

Ndërsa përfundon fjalimin e tij, Kreoni afrohet për t'i dhënë profecinë Mbretit dhe për të shpëtuar Tebin nga murtaja . Kreoni zbulon se shkaku i murtajës është se ata që janë përgjegjës për vdekjen e mbretit Laius ende jetojnë.

Ata duhet të gjenden dhe ose të dëbohen ose të vriten për t'i dhënë fund murtajës dhe për të shpëtuar mbretërinë. Edipi thotë se ai kishte "dëgjuar aq shumë, por kurrë nuk e kishte parë njeriun", duke treguar se ai dinte për Laius, por nuk e kishte takuar atë kur ai u bë mbret i Tebës.

Ai deklaron se krimi duhet të zgjidhet, por ankohet për mundësinë e gjetjes së të dhënave pas kaq shumë kohësh . Kreoni e siguron atë se perënditë kanë deklaruar se përgjigjet mund të gjenden nga ata që i kërkojnë. Profecia që i është dhënë Kreonit përdor një gjuhë shumë specifike dhe interesante:

“Në këtë tokë, tha zoti; "Kush kërkon do të gjejë; Kush ulet me duar të mbledhura ose fle, është i verbër.”

Ai që kërkoninformacioni do ta gjejë atë. Ai që largohet nga informacioni quhet "i verbër".

Ky është një paralajmërim ironik i asaj që do të vijë midis Mbretit dhe profetit i cili përpiqet t'i sjellë atij informacionin që i nevojitet . Edipi kërkon të dijë pse vrasësit nuk u gjetën menjëherë.

Kreoni përgjigjet se sfinksi mbërriti me gjëegjëzën e tij në të njëjtën kohë dhe kishte prioritet mbi gjetjen e vrasësve të mbretit . Edipi, i zemëruar me mendimin se dikush do të guxonte të sulmonte mbretin, dhe duke vërejtur se vrasësit mund të vijnë më pas për ta sulmuar, deklaron se ai do të hakmerret për mbretin e rënë dhe do të shpëtojë qytetin.

Një i verbër që sheh të ardhmen?

Tiresias tek Edipi Mbreti është një shikues i respektuar, ai që ka këshilluar më parë familjen mbretërore për çështje të rëndësishme në lidhje me vullnetin e perëndive. 12>

Ka histori të ndryshme për si Tiresias u verbër . Në një përrallë, ai zbuloi dy gjarpërinj që bashkoheshin dhe vrau femrën. Për hakmarrje, perënditë e shndërruan atë në një grua.

Pas një kohe shumë të gjatë, ai zbuloi një palë tjetër gjarpërinjsh dhe vrau mashkullin , duke i dhënë vetes një kthim në formën e tij origjinale. Dikur më vonë, ndërsa perënditë po debatonin se kush e shijon më shumë aktivitetin seksual, burrat apo gratë, Tiresias u konsultua sepse ai e kishte përjetuar aktin nga të dyja këndvështrimet.

Aiu përgjigj se gruaja ka avantazhin të fitojë trefishin e kënaqësisë. Hera, e zemëruar me Tiresias për zbulimin e sekretit të kënaqësisë së seksit nga një grua, e goditi atë të verbër. Edhe pse Zeusi nuk ishte në gjendje ta kthente mallkimin e Herës, ai i dha dhuratën e profecisë si një shpërblim për të thënë të vërtetën.

Në fillim të bisedës së Edipit dhe Tiresias , Edipi lavdëron shikuesin për shërbimin e tij në të kaluarën ndaj Tebës:

“ Teiresias, një shikues që i kupton të gjitha , Dije e mistereve të urta dhe të fshehta, gjërat e larta të qiellit dhe gjërat e ulëta të tokës, Ti e di, megjithëse sytë e tu të verbër nuk shohin asgjë, Çfarë murtaje infekton qytetin tonë; dhe ne të drejtohemi te ti, o shikues, mbrojtja dhe mburoja jonë e vetme. Kuptimi i përgjigjes se Zoti na u kthye neve që kërkuam orakullin e tij.”

Ndërsa profeti i verbër në sytë e Edipit është një mysafir i mirëpritur, ai prezantohet me lavdërime dhe mirëseardhje. Megjithatë, brenda pak rreshtave, ai nuk është më shikuesi i besuar që pritej nga Edipi.

Tiresias ankohet për fatkeqësinë e tij, duke thënë se ai është i mallkuar të jetë i mençur kur nuk ka asnjë të mirë nga mençuria e tij. Edipi, i hutuar nga deklarata e tij , e pyet pse është kaq "melankolik". Tiresias përgjigjet se Edipi duhet ta lejojë atë të kthehet në shtëpi dhe të mos e pengojë, se secili duhet të mbajë barrën e vet.

Edipi nuk ka asgjë prej tyre. Tek Edipi, profeti i verbër Tiresias ështëduke neglizhuar detyrën e tij qytetare duke refuzuar të flasë. Ai pohon se çdo "patriot i Tebës" do të fliste çfarëdo njohurie që ka dhe do të përpiqej të ndihmonte në gjetjen e vrasësit të Mbretit në mënyrë që ai të sillet para drejtësisë.

Ndërsa Tiresias vazhdon të refuzojë, Edipi nxehet dhe fillon të kërkojë informacionin , duke fyer njohuritë e Tiresias dhe karakterin e tij. Temperatura e tij përshkallëzohet shpejt ndërsa ai i kërkon shikuesit, duke argumentuar kundër pohimeve të tij se njohuritë që ai mbart do të sjellin vetëm thyerje zemre.

Tiresias me të drejtë paralajmëron Edipin se ndjekja e kësaj njohurie të veçantë do ta çojë atë vetëm në shkatërrim. Në krenarinë dhe temperamentin e tij, Edipi refuzon të dëgjojë, duke tallur shikuesin dhe duke kërkuar që ai të përgjigjet.

Çfarë e akuzon Edipi Tiresias se ka bërë?

Ndërsa Edipi bëhet gjithnjë e më i zemëruar, ai akuzon Tiresias se konspironte me Kreonin kundër tij . Në mendjemadhësinë dhe zemërimin e tij, ai fillon të besojë se të dy po komplotojnë për ta bërë atë të duket budalla dhe për ta penguar atë të gjejë vrasësin e mbretit.

Pas deklaratave të tij të guximshme dhe zotimit të tij se vrasësi do të sillet para drejtësisë ose ai vetë do të bjerë nën një mallkim , Edipi e ka kthyer veten në një qoshe. Ai nuk ka zgjidhje tjetër veçse të gjejë vrasësin ose vrasësit ose të mallkohet nga deklaratat e tij.

Ai i ka premtuar popullit se do të gjejë atë që ka shkatërruar mbretin e tyre dhe ai ështëi tërbuar nga refuzimi i profetit për t'i treguar atë që di.

Në një gjendje temperamenti, ai tallet dhe fyen Tiresiasin , duke e akuzuar se nuk ka fare dhunti profetike. Tiresias i nxitur të flasë, i thotë Edipit hapur se ai është pikërisht njeriu që kërkon.

Kjo përgjigje e zemëron Edipin dhe ai i thotë Tiresias nëse nuk do të ishte i verbër, do ta akuzonte për vrasjen. Tiresias përgjigjet se ai nuk ka frikë nga kërcënimet e Edipit, sepse ai thotë të vërtetën.

Edhe pse Edipi e ka marrë përgjigjen që kërkoi, nuk do ta pranojë sepse krenaria dhe zemërimi e kanë bërë më të verbër se vetë profeti. Në mënyrë ironike, Edipi hedh poshtë autoritetin e Tiresias si profet, duke thënë:

“Pjellë e natës së pafund, ti nuk ke asnjë fuqi për mua apo ndonjë tjetër njeri që sheh diellin.”

A kishte të drejtë Tiresias?

Megjithë zhurmën e Edipit dhe akuzën e tij të mëvonshme ndaj Kreonit për tradhti dhe komplot kundër vetvetes , krenaria e tij e çon atë në një rënie të rëndë. Ai i thotë Tiresias se verbëria e tij shtrihet në aftësinë e tij në profeci.

Tiresias përgjigjet se është Edipi që është i verbër, dhe ata shkëmbejnë disa fyerje të tjera përpara se Edipi ta urdhërojë atë të largohet nga sytë e tij , duke e akuzuar përsëri për komplot me Kreonin.

Pas kthimit të Kreonit, Edipi e akuzon përsëri. Kreoni përgjigjet se nuk ka dëshirë të bëhet mbret:

“Inuk kanë asnjë dëshirë të natyrshme për emrin e mbretit, duke preferuar të bëjnë vepra mbretërore, dhe kështu mendon çdo njeri i matur. Tani të gjitha nevojat e mia plotësohen nëpërmjet teje dhe nuk kam asgjë për t'u frikësuar; por po të isha mbret, veprimet e mia do të bien ndesh me vullnetin tim.”

Edipi nuk do të dëgjojë argumentet e Kreontit derisa Jokasta të vijë dhe të përpiqet ta sigurojë atë se Tiresias nuk e njeh artin e tij. Duke i zbuluar Edipit historinë e plotë të vdekjes së Laius-it, ajo vulos fatin e tij. Ajo i jep atij detaje të reja dhe më në fund, Edipi është i bindur se shikuesi i ka thënë të vërtetën.

Profeti i verbër te Edipi pa më shumë se vetë Mbreti. Shfaqja përfundon në tragjedi, pasi Jokasta, duke kuptuar edhe të vërtetën, vetëvritet. Edipi, i sëmurë dhe i tmerruar, verbohet dhe përfundon shfaqjen duke iu lutur Kreonit që t'ia marrë kurorën. Fati, në fund, favorizoi të verbrin mbi atë me shikim.