Sudbina u Ilijadi: Analiza uloge sudbine u Homerovoj epskoj poemi

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Sudbina u Ilijadi istražuje odnos između bogova i njihovih ljudskih pandana. U nekim okolnostima, bogovi se miješaju u ljudske postupke, dok ljudi pokazuju slobodnu volju u drugim scenarijima.

Takođe, igraju ulogu u tumačenju sudbine istaknuti vidovnjaci koji obavljaju svoju dužnost posmatrajući znakovi i predznaci za predviđanje budućnosti. Nastavite čitati ovaj članak jer će istražiti neke primjere sudbine u Homerovoj pjesmi.

Šta je sudbina u Ilijadi?

Sudbina u Ilijadi je kako bogovi određuju sudbinu likovi u epskoj pjesmi i kako ih radnja likova vodi ka njihovim sudbinskim ciljevima. Sama Ilijada se smatra već sudbinom jer je to stara priča koja se prenosila generacijama.

Zevs i sudbina u Ilijadi

Iako druga božanstva igraju ulogu u određivanju sudbine od likova u pjesmi, konačna odgovornost leži na Zevsovim ramenima. Na početku Trojanskog rata, olimpijski bogovi zauzimaju strane i pokušavaju utjecati na ishod rata svojim brojnim postupcima.

Zevs, međutim, simbolizira nepristranog suca koji osigurava da rat ide svojim zacrtanim tokom. On je mirotvorac koji održava red na obje strane rata i provodi disciplinu među bogovima.

Božanstva također prepoznaju da zato traže dozvolu od Zevsaprije miješanja u rat. Njegova vlastita žena i kraljica bogova, Hera, koja podržava Grke, pita Zevsa može li ponovo pokrenuti rat kako bi osigurala pljačku Troje.

Tetida, nimfa, također traži dozvolu da napoji vaga u korist Trojanaca. Sve ovo ilustruje činjenicu da je Zevs svemoćno božanstvo koje ima poslednju reč kada je u pitanju sudbina.

Znajući to, neka božanstva su pokušala da prevare Zevsa da donese presudu u korist svojih izabranih strana. Odličan primjer je kada Hera zavodi Zevsa da Grcima da prednost tokom rata.

Međutim, Zevs pokušava da bude pošten i održi savršenu ravnotežu, čak i ako to znači da izgubi svog sina, Sarpedona, u sukob. Zevsova uloga je bila da osigura da se sudbina likova i rat ostvari, čak i ako mu je to donelo mnogo tuge.

Ahilova sudbina u Ilijadi

Ahilej ulazi u Trojanski rat dobro znajući da ga smrt čeka, ali ne dozvoljava da ga to odvrati. Majka će mu omogućiti da bira između dugog neslavnog života i kratkog života punog slave sa svojim imenom zacementiranim u analima istorije. Iako u početku bira dug i neslavan život, smrt njegovog najboljeg prijatelja od Hektorovih ruku ga tjera da odabere kratak. Stoga mnogi misle da Ahil u potpunosti kontrolira svoju sudbinu i da može birati kako želi.

Međutim, drugi učenjaci vjeruju da bogovije presudio Ahileju da izabere kratak i slavan život. Oni smatraju da su bogovi namjerno pokrenuli određene događaje kako bi osigurali da se Ahilej vrati na bojno polje.

Vidi_takođe: Catullus 101 Prijevod

Prema njima, bogovi namjeravaju kazniti Ahila zbog njegove oholosti (pretjeranog ponosa) jer je odbio pomoći Ahejcima. Ovo objašnjava zašto bogovi usmjeravaju strijelu, koja bi promašila Ahila, točno na ono mjesto na njegovoj peti gdje je najranjiviji.

Međutim, neki vjeruju da Ahilejeva sudbina graniči i s onim što se može kontrolirati i sa nekontroliranim. S jedne strane, on kontroliše koliko dugo želi da živi; s druge strane, bogovi odlučuju o njegovoj sudbini. Ipak, mogao je ostati izvan rata, ali smrt njegovog prijatelja i povratak njegove robinje natjerali su ga na to.

Vjerovatno je Ahilej odmjerio dva izbora i odlučio da će oboje završiti smrću, samo da će jedan doći ranije, ali sa slavom, a drugi će doći kasnije i završiti u mraku. Stoga je izabrao prvo.

Hektorova sudbina u Ilijadi

Hektor nema luksuz da bira sudbinu koju želi zadesiti. On nema ni najmanje razumijevanja šta će mu se dogoditi. On ide u bitku časno, prihvatajući sve što mu sudbina podari. Njegova žena mu govori da će umrijeti, ali on je podsjeća na svoju odgovornost da zaštiti Troju.

Tokom bitke,Hektor upoznaje Patrokla, kojeg ubija prije smrti. On proriče smrt Hektora od Ahilejeve ruke. Međutim, to ne sprečava Hektora dok čeka ispred gradskih zidina Troje svog neprijatelja Ahila, dok ostali trojanski ratnici trče u grad. Suočen sa Ahilejem, Hektorova snaga i hrabrost ga iznevere dok se okreće da triput trči sa Ahilejem u potjeri oko grada. Konačno, Hektor skupi malo hrabrosti i suoči se sa svojim protivnikom.

Bogovi igraju ulogu u donošenju njegove osuđene sudbine kada se Atena preruši u Hektorovog brata Deifoba i pritekne mu u pomoć. To daje Hektoru trenutno pojačanje samopouzdanja i on baca koplje na Ahila, ali promašuje.

Međutim, shvaća da mu je sudbina stigla kada se okrene da uzme još koplja, ali ne nađe nikoga, jer je prerušena Atena napustila njega. Hektorova sudbina je bačena u kamen, i on tu ništa ne može učiniti, ali ono što je još vrednije je to što svoju sudbinu prihvata sa izuzetnom smirenošću.

Sudbina Pariza u Ilijadi

Za razliku od Hektora i Ahileja, sudbina Pariza je poznata i prije nego što su ga roditelji rodili. Prema Ilijadi, Parisovoj majci, Hekuba sanja svog budućeg sina kako nosi baklju. Ona konsultuje vidovnjaka, Ezaka, koji predviđa da će dečak doneti velike nevolje u zemlju Troju koja će kulminirati pljačkom Troje. Da spriječi osuđeneda se proročanstvo ne ispuni, Hekuba i njen muž, kralj Prijam, daju dječaka pastiru da ga ubije.

Ne mogavši ​​izvršiti zao čin, pastir ostavlja dječaka na planini da umre, ali kao sudbina će tako, Paris je pronašao i odgajao medved. Pastir se vraća i vidi dječaka živog i uzima to kao znak da bogovi žele da on živi.

Odvodi dječaka svojoj kući i daruje pseći jezik kralju Prijamu i njegova žena kao znak dječakove smrti . Dječak Paris se upušta u mnoge avanture, ali sve preživljava jer mu se sudbina nije ispunila.

Zapravo, pošto mu nije suđeno da umre tokom Trojanskog rata, Paris ga preživljava čak i kada je skoro gubi život od Menelaja. Kada se Menelaj sprema zadati smrtni udarac, boginja Afrodita muči Parisa i šalje ga pravo u njegovu spavaću sobu. Sudbina Pariza u Ilijadi se smatra boljom od njegovog brata Hektora, koji živi kratak život i iza sebe ostavlja ženu i sina Astijanaksa. Ne izgleda pošteno, ali tako djeluje sudbina kako u grčkim književnim djelima tako i u stvarnom životu.

Sudbina i slobodna volja u Ilijadi

Iako se čini da je cijela priča o Ilijada je sudbina i likovi nemaju slobodnu volju, to nije slučaj. Homer delikatno balansira sudbinu sa slobodnom voljom jer bogovi ne forsiraju izbor likovima.

Likovi suslobodni da biraju šta god žele, ali njihov izbor ima posledice. Jedan od primjera slobodne volje u Ilijadi je kada je Ahileju data prilika da bira između dugog neslavnog života i kratkog slavnog života.

U početku je izabrao prvo, ali ga je vlastita sklonost osveti dovela do ovo drugo. Čak i nakon smrti svog najboljeg prijatelja, mogao je izabrati da se kloni rata, ali je odlučio da mu se pridruži. Ahilejev izbor nije bio prisiljen na njega , on je slobodno napravio izbor koji je doveo do njegove konačne sudbine.

Vidi_takođe: Karakteristike Beowulfa: Analiza jedinstvenih kvaliteta Beowulfa

Zaključak

U ovom članku proučavali smo jedan od najistaknutije teme Ilijade i uzeti u obzir neke vrhunske primjere sudbine u epskoj pjesmi. Evo rezimea svega što smo proučavali:

  • Sudbina se odnosi na to kako božanstva naređuju događaje da ispune sudbinu smrtnika i radnje koje čovjek poduzima da bi je ubrzao.
  • Zevs ima posljednju riječ u određivanju sudbine i također je odgovoran za njeno sprovođenje i osiguravanje da božanstva ne idu protiv nje.
  • Iako su likovi u Ilijadi suđeni, oni i dalje zadržavaju sposobnost da donose odluke kao što je ilustrovao Ahilej kada je odabrao kratak život pun časti u odnosu na dugi neslavni život.
  • Drugi likovi poput Hektora, Parisa i Agamemnona također su donosili odluke, ali na kraju nisu mogli izbjeći svoju sudbinu.
  • Homer delikatno balansira vagu između sudbine i slobodeće ilustrirajući da izbori smrtnika nisu prisiljeni, već slobodno.

Sudbina u eseju Ilijade nam pokazuje da još uvijek imamo ruku u svojoj sudbini i svojim postupcima postepeno nas vodi ka našim sudbinama.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.