Haemon: Antigonina tragična žrtva

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Haemon u Antigoni predstavlja često zaboravljeni lik u klasičnoj mitologiji – nevinu žrtvu. Često su potomci glumačkih likova, životi žrtava vođeni sudbinom i odlukama drugih.

Kao i sama Antigona, Haemon je žrtva oholosti svog oca i glupog izazova volje bogova . Edip, otac Antigone, i Kreont, otac Hemona, obojica su se bavili radnjama koje su prkosile volji bogova, a njihova djeca su, na kraju, platila cijenu zajedno s njima.

Ko je Haemon u Antigoni?

Ko je Haemon u Antigoni? Kreont, kraljev sin i zaručnik Antigone, kraljeve nećake i Edipove kćeri. Kako Haemon umire je pitanje na koje se može odgovoriti samo ispitivanjem događaja iz predstave.

Kratak odgovor je da je umro pavši na vlastiti mač, ali događaji koji su doveli do njegove smrti su daleko složeniji. Haemonova priča ima svoje korijene u prošlosti, prije nego što je rođen.

Haemonov otac, Kreont, bio je brat prethodne kraljice Jokaste. Jokasta je bila poznata i majka i žena Edipu. Bizaran brak bio je samo kulminacija niza događaja u kojima su kraljevi pokušavali prkositi volji bogova i zaobići sudbinu, samo da bi platili strašnu cijenu.

Laj, Edipov otac, prekršio je grčki zakon gostoprimstva u svojoj mladosti .Zbog toga je bio proklet od bogova da ga ubije vlastiti sin, koji bi potom legao u krevet njegovoj ženi.

Užasnut proročanstvom, Laj pokušava da Edip ubije kao novorođenče, ali napori propadaju i Edipa usvaja kralj Korinta, susjednog kraljevstva. Kad Edip čuje za proročanstvo o sebi, bježi iz Korinta da spriječi njegovo izvršenje.

Nažalost po Edipa, njegov bijeg ga vodi direktno u Tebu, gdje ispunjava proročanstvo , ubijajući Laja i oženivši Jokastu i otac četvero djece s njom: Polinika, Eteokla, Ismene , i Antigona. Čini se da su Edipova djeca od samog rođenja osuđena na propast.

Dva dječaka se svađaju oko vodstva Tebe nakon Edipove smrti, i obojica umiru u bici. Njihova smrt ubrzava niz događaja koji su doveli do Heomonovog tragičnog samoubistva.

Zašto se Haemon ubio?

Kratak odgovor na zašto da li se Haemon ubio je tuga. Smrt njegove verenice, Antigone, naterala ga je da se baci na sopstveni mač.

Kreont, novoimenovani kralj nakon smrti oba princa, izjavio je da Poliniku, agresoru i izdajniku koji se udružio s Kritom kako bi napao Tebu , neće biti priuštena odgovarajuća sahrana.

Laj je zaradio svoje prokletstvo prekršivši grčki zakon gostoprimstva; Kreont na sličan način krši zakonbogova odbijanjem pogrebnih obreda svog nećaka.

Da bi kaznio izdajničko ponašanje i dao primjer, kao i potvrdio vlastitu moć i položaj kralja, donosi ishitrenu i oštru odluku i udvostručuje dolje obećavajući smrt kamenovanjem za svakoga ko prkosi njegovom naređenju. Hemonova smrt je direktan rezultat Kreontove glupe odluke.

Vidi_takođe: Zašto je Meduza bila prokleta? Dvije strane priče o Meduzinom izgledu

Haemon i Antigona , Polinikina sestra, trebaju se vjenčati. Kreontova nepromišljena odluka navodi Antigonu, sestru punu ljubavi, da prkosi njegovom naređenju i izvrši obrede sahrane za svog brata. Dvaput se ona

commons.wikimedia.org

vraća da izlije libacije i barem pokrije tijelo "tankim slojem prašine" kako bi umirila ritualne zahtjeve kako bi njegov duh bio dobrodošao u podzemni svijet .

Kreont je u bijesu osuđuje na smrt. Hemon i Kreont se svađaju, a Kreont popušta do te mjere da je zapečati u grobnici, umjesto da je kamenuje, izjavljujući da ne želi ženu za svog sina koju smatra izdajnikom krune.

U argumentaciji postaje jasno da su Kreont i Hemonove karakterne osobine slične. Obojica su brze narav i neoprostivi su kada im je učinjena nepravda. Kreont odbija odustati od svoje osude Antigone.

Vidi_takođe: Euripid – Poslednji veliki tragičar

Odlučan je da se osveti ženi koja se usudila ne samo da mu prkosi, već i da ukaže na njegovu grešku u odbijanju da sahrani Polinikana prvom mjestu. Priznanje da je Antigona bila u pravu u svojim postupcima značilo bi da bi Kreont morao priznati da je požurio u svojoj izjavi protiv svog mrtvog nećaka.

Njegova nesposobnost da to učini dovodi ga u poziciju da ne može odustati od svog naloga smrti, čak i pred licem nevolje svog sina. Borba između oca i sina počinje tako što Haemon pokušava da urazumi svog oca. Dolazi mu s poštovanjem i poštovanjem i govori o svojoj brizi za svog oca.

Kada Haemon počne da se suprotstavlja Kreontovom tvrdoglavom odbijanju da dozvoli sahranu, njegov otac postaje uvredljiv. Svaka Haemonova analiza karaktera mora uzeti u obzir ne samo početnu razmjenu s Kreontom već i scenu Haemonova samoubistva.

Kada Kreont uđe u grobnicu i oslobodi svoju nećakinju njeno nepravedno zatvaranje, on je nalazi već mrtvu. Pokušava moliti za oproštaj svog sina , ali Haemon nema ništa od toga.

U naletu bijesa i tuge, zamahuje mačem prema ocu. Umjesto toga, on promašuje i okreće mač protiv sebe, padajući sa svojom mrtvom ljubavlju i umirući, stežući je u naručju.

Ko je izazvao Haemonovu smrt?

Teško je odrediti krivca kada se govori o Haemonovoj smrti u Antigoni . Tehnički, kako je izvršio samoubistvo, za to je kriv Haemon. Ipak, postupci drugih doveli su ga do ove nepromišljene akcije. Antigoninainsistiranje da se prkosi Kreontovom naređenju ubrzalo je događaje.

Moglo bi se tvrditi da je Ismene, Antigonina sestra, također kriva za ishod. Ona je odbila da pomogne Antigoni ali se takođe zaklela da će štititi svoju sestru svojom šutnjom. Njen pokušaj da preuzme odgovornost i pridruži se Antigoni u smrti dodatno je učvrstio Kreontovo uvjerenje da su žene preslabe i emocionalne da bi učestvovale u državnim poslovima.

Upravo ovo vjerovanje navodi Kreonta da kazni Antigonu oštrije zbog njenog prkosa.

Antigona, sa svoje strane, dobro zna kaznu kojoj se suočava za prkošenje Kreontovim naredbama. Ona govori Ismene da će umrijeti za svoje postupke i da njena smrt “neće biti bez časti”.

Ona nikada ne spominje Haemona niti ga smatra u svojim planovima. Ona govori o svojoj ljubavi i odanosti svom bratu , koji je mrtav, ali nikada ne razmišlja o svom živom vereniku. Ona bezobzirno riskira smrt, odlučna da izvrši sahranu po svaku cijenu.

Kreont je najočitiji negativac u Antigoni. Njegovo nerazumno ponašanje se nastavlja tokom prve dvije trećine akcije . Prvo daje brzopletu izjavu poričući Polinikinu sahranu, a zatim udvostručuje svoju odluku uprkos Antigoninom prkosu i prijekoru.

Čak ni tuga njegovog vlastitog sina i uvjerljivi argumenti protiv njegove ludosti nisu dovoljni da potaknu kralja da promijeni mišljenje. On odbijačak i da razgovara o tome sa Haemonom ili da čuje njegove misli. U početku, Haemon pokušava da urazumi svog oca:

Oče, bogovi usađuju razum u ljude, najviše od svih stvari koje nazivamo svojim. Nije moja vještina - daleko od mene da bude potraga! - da kažem u čemu ne govoriš ispravno; a još jedan čovjek bi također mogao imati neku korisnu misao .”

Kreont odgovara da neće slušati mudrost dječaka, na što Hemon uzvrati da traži očevu korist i da ako je mudrost dobra, izvor ne bi trebao biti važan. Kreont nastavlja da se udvostručuje, optužujući svog sina da je „šampion ove žene“ i pokušavajući samo da se predomisli u pokušaju da odbrani svoju nevestu.

Haemon upozorava da cijela Teba suosjeća s Antigoninom nevoljom . Kreont insistira da je njegovo pravo, kao kralja, da vlada kako želi. Njih dvojica razmjenjuju još nekoliko stihova, pri čemu je Kreont ostao nepokolebljiv u svom tvrdoglavom odbijanju da oslobodi Antigonu iz kazne, a Haemon postaje sve više frustriran očevom ohološću.

Na kraju, Haemon izjuri, govoreći svom ocu da ga, ako Antigona umre, više nikada neće vidjeti. Ne znajući, on je prorekao svoju smrt . Kreont popušta dovoljno da prilagodi kaznu, od javnog kamenovanja do pečata Antigone u grobnici.

Sljedeći koji će razgovarati s Kreontom je Tiresija, slijepi prorok, kojiobavještava ga da je na sebe i svoju kuću obrušio bijes bogova.

Kreont nastavlja da trguje uvredama sa vidovnjakom, optužujući ga da je primio mito i doprineo potkopavanju prestola . Kreont je bezobrazan i nesiguran u svojoj ulozi kralja, odbija dobar savjet bez obzira na izvor i brani svoju odluku sve dok ne shvati da je Tiresija rekao istinu.

Njegovo odbijanje naljutilo je bogove, a jedini način da se spasi je da oslobodi Antigonu.

Kreont žuri da pokopa samog Polinika, kajeći se zbog svoje glupe oholosti, a zatim u grobnicu da oslobodi Antigonu, ali on stiže prekasno. On otkriva Haemonu, koja je došla da pronađe njegovu voljenu, obesila se u očaju. Kreont vapi Hemonu:

Nesretan, kakvo si to djelo učinio! Šta ti je palo na pamet? Kakva je nesreća pokvarila tvoj razum? Izađi, dijete moje! Molim te - preklinjem!

Bez ikakvog odgovora, Haemon skoči da napadne svog oca, zamahujući mačem. Kada je njegov napad bez efekta, on okreće oružje na sebe i pada da umre sa svojim mrtvim verenikom, ostavljajući Kreonta da tuguje zbog gubitka.

Hemonova majka i Kreontova žena, Euridika, nakon što je čula glasnika kako priča o događajima , pridružuje se svom sinu u samoubistvu, zabijajući joj nož u prsa i proklinjući oholost svog muža svojim posljednjimdah. Tvrdoglavost, impulsivnost i oholost koji su počeli sa Laiusom konačno su uništili cijelu porodicu, uključujući njegovu djecu, pa čak i njegovog zeta.

Od Laja do Edipa, do njegovih sinova koji su se borili do smrti, do Kreonta, svi izbori likova doprinijeli su, na kraju, konačnom padu.

Čak je i sam Haemon pokazao nekontrolisanu tugu i bijes nakon smrti svoje voljene Antigone. On krivi svog oca za njenu smrt, a kada je ne može osvetiti tako što će ga ubiti, ubija se, pridružujući joj se u smrti.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.