Οι Κίκονες στην Οδύσσεια: το παράδειγμα του Ομήρου για την καρμική ανταπόδοση

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Οι Κίκονες στην Οδύσσεια σημειώστε μια από τις φορές που η ανυπακοή του πληρώματος παραλίγο να τους κοστίσει τα πάντα. Καθώς ο Οδυσσέας και το πλήρωμά του ταξίδευαν, έπρεπε να αποκτήσουν προμήθειες και ανάπαυλα από τη ζωή στη θάλασσα.

Καθώς ήταν πολεμιστές, δεν είδαν τίποτα κακό στο να σταματήσουν σε ένα μικρό νησί και να το λεηλατήσουν.

Αν και Ο Οδυσσέας προτρέπει τους άνδρες του να προχωρήσουν αμέσως , η απληστία και η ανοησία τους τους οδηγούν στην τραγωδία.

Τι είναι οι Κίκονες στην Οδύσσεια;

Καθώς το πλήρωμα ταξιδεύει, περνάει από διάφορες χώρες. Σε ορισμένες συναντάει προβλήματα, ενώ σε άλλες βγαίνει στη στεριά αναζητώντας προμήθειες και βρίσκει συμμάχους ανάμεσα σε θεούς και αθάνατους. Στο Ciones, βρίσκουν θύματα , και η ύβρις τους κοστίζει ακριβά.

Το πλήρωμα έχει ξανασυναντήσει αυτούς τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του Τρωικού πολέμου, οι Κίκονες ήρθαν για να προσφέρουν υποστήριξη και προστασία στους Τρώες Δεν αναφέρονται ξανά στην Ιλιάδα, αλλά θεωρούνται εχθροί των Ελλήνων, οπότε ο Οδυσσέας δεν έχει κανένα πρόβλημα να λεηλατήσει το χωριό τους. Αν κάποιος επιτεθεί στο δικό του σπίτι και αιχμαλωτίσει την οικογένεια του Οδυσσέα, όπως κάνουν σε αυτούς τους κατοίκους του νησιού, θα πάρει εκδίκηση. Όπως και να έχει, ο Οδυσσέας δεν έχει κανένα πρόβλημα να επιτεθεί στους Κίκονες. Η Οδύσσεια περιλαμβάνει τη συγκεκριμένη ιστορία για να τονίσει τους κινδύνουςτης ύβρεως.

Περίεργο, στην ιστορία της Οδύσσειας, η ιστορία του Κίκονα δεν αναφέρεται όπως συμβαίνει Ο Οδυσσέας ταξιδεύει μόνος του, έχοντας ξεφύγει από τα νύχια της Καλυψώς, μιας νύμφης που τον κρατούσε για επτά χρόνια, επιθυμώντας να γίνει σύζυγός της. Ο Ποσειδώνας έστειλε και πάλι κύματα και ανέμους για να τον βουλιάξουν , αλλά ο Οδυσσέας, ευτυχώς, ξεβράστηκε στις ακτές της πατρίδας των Φαιάκων. Πρόκειται για μια άγρια φυλή θαλασσοπόρων πολεμιστών που δεν βλέπουν με καλό μάτι τους ξένους.

Ευτυχώς για τον Οδυσσέα, αν και ο Ποσειδώνας είναι εναντίον του, η Αθηνά έρχεται να τον βοηθήσει Πηγαίνει στην πριγκίπισσα Ναυσικά μεταμφιεσμένη και την πείθει να πάρει τις υπηρέτριές της στην ακτή. Εκεί, βρίσκει τον Οδυσσέα, πρόσφατα ναυαγισμένο και ικετεύοντας για βοήθεια. Του δίνει ρούχα και φαγητό και τον καθοδηγεί για το πώς μπορεί να μπει στο παλάτι και να ζητήσει έλεος για τη μητέρα της, τη βασίλισσα, τη μόνη του ελπίδα να επιβιώσει σε αυτό το νησί της Οδύσσειας.

Έγινε δεκτός ευγενικά από τον βασιλιά και τη βασίλισσα, Ο Οδυσσέας παραδίδεται σε μια γιορτή όπου τον διασκεδάζουν οι μουσικοί που τραγουδούν τραγούδια του Τρωικού πολέμου .

Μια ιστορία κατάλληλη για βασιλιά

Ο Αλκίνοος σημειώνει τη θλίψη του Οδυσσέα για τα τραγούδια του πολέμου και ρωτά τον ταξιδιώτη για τις περιπέτειές του. Αιχμηρός και έξυπνος, ο Αλκίνοος είναι ισχυρός ηγέτης και καχύποπτος απέναντι στον ξένο. Η εύνοιά του θα σημάνει ότι ο Οδυσσέας θα έχει βοήθεια όταν συνεχίσει το δρόμο του, αλλά η περιφρόνησή του θα κοστίσει πιθανότατα τη ζωή του Ήρωα. Όταν τον πιέζουν για λεπτομέρειες σχετικά με τα ταξίδια και την καταγωγή του, ο Οδυσσέας αφηγείται διάφορες ιστορίες για την ιστορία και τις περιπέτειές του, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας των Τσικνώνων Η Οδύσσεια περιέχει συνήθως αφηγήσεις από πρώτο χέρι για τις περιπέτειές του, αλλά αυτή η ιστορία διηγείται από δεύτερο χέρι.

Ξεκινά αναφέροντας τον διάσημο πατέρα του, τον Λαέρτη, και μιλάει για το δικό του ταξίδι, δημιουργώντας στο μυαλό του Αλκίνοου την εικόνα ενός Ήρωα και Περιπετειώτη. Καθώς ο Οδυσσέας έφτασε στο νησί των Κίκωνων, η Οδύσσεια βρίσκεται στα πρώτα της στάδια Η επιδρομή έγινε πριν από πολλές από τις άλλες περιπέτειες. Οι άτυχοι κάτοικοι του νησιού πέφτουν θύματα του Οδυσσέα και του πληρώματός του.

Σφάζουν τους άντρες και παίρνουν τις γυναίκες ως σκλάβες, μοιράζοντας τα λάφυρα στο πλήρωμα. Ο Οδυσσέας δεν βλέπει τίποτα κακό σε αυτή τη συμπεριφορά και τη μεταφέρει στο βασιλιά ως μια απολύτως φυσιολογική και αποδεκτή ενέργεια ενός καπετάνιου που ηγείται ενός πληρώματος. Ειδικότερα, κάνει αναφορά στο μοίρασμα των λαφύρων ως παράδειγμα του πόσο δίκαια προσπαθεί να φέρεται στο πλήρωμά του, ώστε να "κανείς δεν πρέπει να έχει λόγο να παραπονιέται".

"Εκεί λεηλάτησα την πόλη και σκότωσα τους άνδρες- και από την πόλη, πήραμε τις γυναίκες τους και μεγάλο μέρος του θησαυρού τους, και τα μοιράσαμε μεταξύ μας, ώστε, όσο να βάλω σε μένα, κανένας να μην πάει να στερηθεί ίσο μερίδιο. Τότε, αληθινά, έδωσα εντολή να φύγουμε με γοργά πόδια, αλλά οι άλλοι με τη μεγάλη τους τρέλα δεν άκουσαν Εκεί όμως ήπιαν πολύ κρασί, και έσφαξαν πολλά πρόβατα στην ακτή, και γλαφυρές αγελάδες με τρεχάλα".

Δυστυχώς για τον Οδυσσέα, το πλήρωμά του είναι ενθουσιασμένο από την εύκολη νίκη τους και θέλει να απολαύσει ό,τι κέρδισε από την επιδρομή. Αρνούνται να σαλπάρουν όπως διατάζει, αλλά μάλλον αράζουν στην παραλία, σφάζουν μερικά από τα ζώα και γλεντούν με κρέας και κρασί. Γιορτάζουν μέχρι αργά τη νύχτα, μεθούν και γεμίζουν τις κοιλιές τους με τα λάφυρα της νίκης τους. Ο εορτασμός τους ήταν βραχύβιος,ωστόσο. Οι Σικενοί που γλίτωσαν από την επιδρομή έσπευσαν στην ενδοχώρα για να ζητήσουν βοήθεια. .

Δείτε επίσης: Αναλύοντας παρομοιώσεις στην Οδύσσεια

Αυτοί οι άνθρωποι που ήταν οι Κίκονες στην Οδύσσεια δεν ήταν για να παίζεις μαζί τους. Είχαν έρθει σε βοήθεια των Τρώων κατά τη διάρκεια του πολέμου και ήταν γνωστοί ως άγριοι και ικανοί πολεμιστές. Σύντομα κατατρόπωσαν τους άνδρες του Οδυσσέα, παίρνοντας πίσω τους σκλάβους και σκοτώνοντας έξι μέλη του πληρώματος από κάθε πλοίο πριν προλάβουν να διαφύγουν.

Ο Οδυσσέας και το πλήρωμά του αναγκάστηκαν να αποπλεύσουν με άδεια χέρια και να υποστούν ήττα. Είναι μόνο το πρώτο από τα πολλά περιστατικά στα οποία η ανοησία ή η ανυπακοή του πληρώματός του κόστισε στον Οδυσσέα την ευκαιρία να επιστρέψει στην πατρίδα του με ασφάλεια. . ο Δίας είναι εναντίον του σχεδόν από την αρχή, και δεν μπορεί να φτάσει στην πατρίδα του χωρίς την παρέμβαση των άλλων θεών. Στο τέλος, οι Κικονιάτες στην Οδύσσεια εκδικούνται πολλές φορές από τους αγώνες και τις απώλειες που θα αντιμετωπίσει ο Οδυσσέας πριν του επιτραπεί να επιστρέψει στην πατρίδα του ούτε με τα πλοία του ούτε με το πλήρωμά του.

Επιστρέφοντας στο σπίτι άχρωμο

Παρά την εστίασή του στις ελληνικές θεότητες, ο Όμηρος ακολούθησε πολλές χριστιανικές ιστορίες στην αφήγηση της Οδύσσειας. Η ανυπακοή (του πληρώματος) αντιμετωπίζεται με θάνατο και καταστροφή. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι οι Κικωνοί στην Οδύσσεια παραλληλίζουν το προπατορικό αμάρτημα της βιβλικής αφήγησης. Το πλήρωμα κερδίζει μια νίκη και αποκτά πρόσβαση σε πόρους και πλούτη - όπως ο Αδάμ και η Εύα που πήραν τον Κήπο της Εδέμ για να περιπλανηθούν ελεύθερα.

Όταν το πλήρωμα οδηγείται να επιζητήσει το μέτρο και να φύγει, έχοντας ακόμα τα λάφυρα της νίκης του, αρνείται. Θέλουν να μείνουν και να απολαύσουν το φαγητό και το κρασί και αγνοούν αλαζονικά τις προειδοποιήσεις του Οδυσσέα.

Η υπεροψία τους είναι σαν εκείνη της Εύας, η οποία ακούει το φίδι στον κήπο και παίρνει τον απαγορευμένο καρπό της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Ακολουθεί η καταστροφή και ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον κήπο, χωρίς να τους επιτραπεί ποτέ να επιστρέψουν. Το υπόλοιπο της ζωής τους, και η ζωή των απογόνων τους, θα σημαδευτεί από σκληρή δουλειά και προβλήματα. Έχασαν την εύνοια του Θεού και θα πληρώσουν το τίμημα.

Παρομοίως, το πλήρωμα του Οδυσσέα αγνόησε τη σοφή καθοδήγησή του και επέλεξε την απληστία αντί της σοφίας. Νόμιζαν ότι μπορούσαν να τα έχουν όλα - τη νίκη και τα λάφυρα και ότι κανείς δεν μπορούσε να τους τα πάρει.

Δείτε επίσης: Ο Έλληνας Θεός της βροχής, της βροντής και του ουρανού: ο Δίας

Έκαναν μεγάλο λάθος και πλήρωσαν την υπεροψία τους με μια ήττα. Αυτή η πρώιμη αποτυχία της υπακοής θα τους ακολουθεί και θα τους στοιχειώνει σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας. Κάθε νησί στο οποίο φτάνουν, κάθε νέα επαφή που κάνουν, φέρνει νέους κινδύνους και νέες προκλήσεις - πολλές φορές σε όλη την ιστορία, η αποτυχία τους να υπακούσουν τους στοιχίζει.

Το νόημα της ιστορίας

Ο Οδυσσέας, όταν φτάνει στο σπίτι του Αλκίνοου, είναι μόνος του. . είναι ταλαιπωρημένος και έχει κυνηγηθεί από τη μια περιπέτεια στην άλλη από έναν εκδικητικό Δία. Χρειάζεται απεγνωσμένα την εύνοια του βασιλιά. Αν ο Αλκίνοος στραφεί εναντίον του, θα εκτελεστεί. Αν δεν αποκτήσει τη βοήθεια που χρειάζεται, δεν έχει καμία ελπίδα να επιστρέψει στην πατρίδα του την Ιθάκη. Όλη η Οδύσσεια έχει οδηγήσει μέχρι αυτό το σημείο. Συνεχίζει να αφηγείται την ιστορία της επιδρομής και συνεχίζει να διηγείται και άλλεςιστορίες των περιπετειών του.

Αφηγούμενος τις περιπέτειες, τις απώλειες και τις αποτυχίες του, ο Οδυσσέας ζωγραφίζει μια εικόνα στο μυαλό του βασιλιά. Καθ' όλη τη διάρκεια της ομιλίας του, ο Οδυσσέας φροντίζει να εξισορροπεί την αφήγησή του ώστε να παρουσιάσει τον εαυτό του με τον καλύτερο τρόπο. Έξυπνα δεν βρίζει το πλήρωμά του... , τονίζοντας το θάρρος τους στις περισσότερες συναντήσεις και φροντίζοντάς τους. Με τον τρόπο αυτό, αποσείει τις υποψίες για αυτό που στην πραγματικότητα κάνει- χτίζει τον εαυτό του ως βασιλιά.

Παρουσιάζει το πλήρωμά του ως θαρραλέο και δυνατό, αλλά κατανοητά ελαττωματικό και με λάθη στην κρίση. . εν τω μεταξύ, ο ίδιος παίζει το ρόλο του ηγέτη, του προστάτη και του σωτήρα. Χωρίς να υπερτονίζει το ρόλο του, αφηγείται τις ιστορίες για το πώς τους οδήγησε σε κάθε τους περιπέτεια.

Στο νησί των Λωτοφάγων, διέσωσε τα γοητευμένα μέλη του πληρώματός του. Όταν διηγείται την ιστορία του κανιβαλιστή κύκλωπα, πλέκει έξυπνα την ιστορία για να αναδείξει την ικανότητά του ως ηγέτη και να τονίσει την υπέρβαση της πρόκλησης .

Ένας αριστοτέχνης παραμυθάς

Ο Οδυσσέας συνεχίζει να διηγείται τις ιστορίες των περιπετειών του, μιλώντας για τη μάγισσα Κίρκη. Το άτυχο πλήρωμά του αιχμαλωτίστηκε και πάλι, αλλά σώθηκε από τον γενναίο καπετάνιο τους Παραμένοντας ταπεινός, ενώ ο Οδυσσέας αναδεικνύει τον εαυτό του ως τον ήρωα της ιστορίας, δημιουργεί έναν συμπαθή χαρακτήρα - τον εαυτό του.

Καθώς η κάθε ιστορία λέγεται, ο Οδυσσέας αρχίζει να πετυχαίνει το στόχο του, να δημιουργήσει συμπάθεια στον Αλκίνοο και να κερδίσει τόσο τη συμπάθεια όσο και την υποστήριξη. Αναφέροντας την απόσταση της Ιθάκης από τους Φαίακες, ο Οδυσσέας μειώνει την απειλή που θα μπορούσε να αποτελέσει γι' αυτούς ένας ισχυρός Ήρωας. Ταυτόχρονα, χτίζει τον εαυτό του ως Ήρωα που θα μπορούσε να αποδειχθεί πολύτιμος σύμμαχος. Όπως τις περισσότερες φορές, ο Αλκίνοος απολαμβάνει μια καλή ιστορία ηρωισμού και θαεπιδιώκει πάντα να ευθυγραμμιστεί με τους Ήρωες για να ενισχύσει το δικό του βασίλειο.

Ο Οδυσσέας δεν λέει απλώς μια ιστορία και δεν εξηγείται. Χτίζει μια υπόθεση για να κερδίσει την υποστήριξη του βασιλιά .

Καρποί της εργασίας

Παρά την κακοποίησή του κατά των Τσικνώνων, για την οποία πληρώθηκε καλά με το να εκδιωχθεί και να χάσει το πλήρωμά του, Ο Οδυσσέας καταφέρνει να παρουσιάσει τον εαυτό του ως τραγικό ήρωα στον Ακίνωνα Ο Οδυσσέας, πολιορκημένος από εκδικητικούς θεούς και αντιμέτωπος με πολλές προκλήσεις, έχει χάσει σχεδόν τα πάντα, αλλά ο απώτερος στόχος του παραμένει ακλόνητος. Βρίσκεται στο τελευταίο σκέλος του ταξιδιού του, και αυτή η μεγάλη ιστορία κορυφώνεται με το να πλησιάσει επιτέλους τον στόχο του.

Με τη βοήθεια του Αλκίνοου, μπορεί να φτάσει στο σπίτι του .

Έχει στήσει την ιστορία, έχει διαμορφώσει την ιστορία του εαυτού του ως ήρωα και έχει προσκαλέσει τον Ακινόη να συμμετάσχει στην ιστορία βοηθώντας τον στο τελευταίο του ταξίδι προς την πατρίδα. Δεν έχει μόνο προσφέρει στον βασιλιά την ευκαιρία να λάβει μέρος σε μια επική περιπέτεια, αλλά και να του παρουσίασε έξυπνα την εικόνα ενός ισχυρού δυνητικού συμμάχου Ο συνδυασμός αποδεικνύεται ακαταμάχητος και ο Ακινούς παρέχει στον Οδυσσέα τη δυνατότητα να επιστρέψει στην Ιθάκη. Τελικά, ο Ήρωας θα επιστρέψει στο σπίτι του .

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.