De Ciconen in De Odyssee: Homerus' voorbeeld van karmische vergelding

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

De Cicones in de Odyssee Markeer een van de keren dat de ongehoorzaamheid van de bemanning hen bijna alles kostte. Terwijl Odysseus en zijn bemanning reisden, moesten ze zich bevoorraden en uitrusten van het leven op zee.

Omdat ze krijgers waren, zagen ze er geen kwaad in om op een klein eiland te stoppen en het te plunderen.

Hoewel Odysseus spoort zijn mannen aan om snel verder te gaan Hun hebzucht en dwaasheid leiden hen naar een tragedie.

Wat zijn Cicones in de Odyssee?

Tijdens de reis komt de bemanning door verschillende landen. In sommige komen ze in de problemen, in andere gaan ze aan land op zoek naar voorraden en vinden ze bondgenoten onder goden en onsterfelijken. In Ciones vinden ze slachtoffers en hun overmoed komt ze duur te staan.

De bemanning is deze mensen eerder tegengekomen, tijdens de Trojaanse oorlog, de Cicones kwamen steun en bescherming bieden aan de Trojanen Ze worden niet meer genoemd in de Ilias, maar ze worden beschouwd als vijanden van de Grieken, dus Odysseus heeft er geen probleem mee om hun dorp te plunderen. Als iemand zijn eigen huis zou aanvallen en Odysseus' familie gevangen zou nemen, zoals ze bij deze eilandbewoners doen, zouden ze wraak nemen. Zoals het is, heeft Odysseus er geen moeite mee om de Cicones aan te vallen. Odyssee neemt dit specifieke verhaal op om de gevaren te benadrukkenvan overmoed.

Vreemd, in het verhaal van de Odyssee werd Cicones verhaal niet verteld zoals het gebeurt Hij reist alleen en is ontsnapt aan de klauwen van Calypso, een nimf die hem zeven jaar vasthield en hem als haar man wilde. Poseidon heeft opnieuw golven en winden gestuurd om hem te overspoelen Maar gelukkig spoelt Odysseus aan op de kust van het huis van de Phaeaciërs, een woeste stam zeevarende krijgers die het niet zo nauw nemen met vreemdelingen.

Gelukkig voor Odysseus, hoewel Poseidon tegen hem is, schiet Athena hem te hulp Ze gaat in vermomming naar prinses Nausicaa en overtuigt haar om haar maagden mee te nemen naar de kust. Daar vindt ze Odysseus, net schipbreukeling en smekend om hulp. Ze geeft hem kleding en voedsel en instrueert hem hoe hij het paleis kan binnengaan en genade kan smeken voor haar moeder, de koningin, zijn enige hoop om te overleven op dit Odyssee-eiland.

Vriendelijk ontvangen door de koning en koningin, Odysseus gaat naar een feest waar hij wordt vermaakt door minstrelen die liederen zingen over de Trojaanse oorlog .

Zie ook: Medea - Euripides - Samenvatting - Medea Griekse Mythologie

Een verhaal geschikt voor een koning

Alcinous merkt Odysseus' verdriet op over de liederen van de oorlog en vraagt de reiziger naar zijn avonturen. Scherp en slim, Alcinous is een sterke leider en wantrouwend tegenover deze vreemdeling. Zijn gunst zal betekenen dat Odysseus hulp zal krijgen als hij op weg gaat, maar zijn minachting zal de Held waarschijnlijk zijn leven kosten. Wanneer hij gevraagd wordt naar details over zijn reizen en herkomst, zal Odysseus vertelt verschillende verhalen over zijn geschiedenis en avonturen, waaronder het verhaal van de Cicones De Odyssee bevat gewoonlijk verslagen uit de eerste hand van zijn avonturen, maar dit verhaal wordt uit de tweede hand verteld.

Hij begint met het noemen van zijn beroemde vader, Laertes, en spreekt over zijn eigen reis, waarmee hij in Alcinous' geest het beeld van een Held en Avonturier opbouwt. Als Odysseus op het eiland van de Cicones aankomt, is de Odyssee in een vroeg stadium... De inval gebeurde vóór veel van de andere avonturen. De ongelukkige bewoners van het eiland worden het slachtoffer van Odysseus en zijn bemanning.

Ze slachten de mannen af en nemen de vrouwen mee als slavinnen en verdelen de buit onder de bemanning. Odysseus ziet niets verkeerds in dit gedrag en vertelt het de koning als een volkomen normale en acceptabele actie van een kapitein die een bemanning leidt. Hij noemt de verdeling van de buit als voorbeeld van hoe eerlijk hij zijn bemanning probeert te behandelen, zodat "Niemand mag reden tot klagen hebben."

"Daar plunderde ik de stad en doodde de mannen; en uit de stad namen wij hun vrouwen en een grote schat, en verdeelden die onder ons, opdat, wat mij betreft, niemand van een gelijk deel zou worden beroofd. Toen gaf ik het bevel dat wij met snelle tred moesten vluchten, maar de anderen luisterden in hun grote dwaasheid niet. Maar daar werd veel wijn gedronken, en vele schapen slachtten zij aan de oever, en slanke koeien met slingerende tred."

Helaas voor Odysseus is zijn bemanning opgewonden door hun gemakkelijke overwinning en willen ze genieten van wat ze hebben gewonnen. Ze weigeren verder te varen zoals hij beveelt, maar luieren liever op het strand, slachten enkele van de dieren en doen zich tegoed aan vlees en wijn. Ze vieren feest tot diep in de nacht, worden dronken en vullen hun buiken met de buit van hun overwinning. Hun feest was van korte duur,echter. De Cicones die aan de overval ontsnapten haastten zich verder landinwaarts om hulp te zoeken .

Met deze mensen, de Cicones in de Odyssee, viel niet te spotten. Ze waren de Trojanen te hulp geschoten tijdens de oorlog en stonden bekend als felle en bekwame krijgers. Ze versloegen al snel de mannen van Odysseus, namen de slaven mee en doodden zes bemanningsleden van elk schip voordat ze konden ontsnappen.

Odysseus en zijn bemanning werden gedwongen om met lege handen weg te zeilen en een klinkende nederlaag te lijden. Het is slechts het eerste van een aantal incidenten waarbij de dwaasheid of ongehoorzaamheid van zijn bemanning Odysseus de kans kost om veilig naar huis terug te keren. Zeus is bijna vanaf het begin tegen hem gekant en hij kan zijn thuis niet bereiken zonder tussenkomst van de andere goden. Uiteindelijk worden de Ciconiërs in de Odyssee meerdere malen gewroken door de strijd en verliezen die Odysseus moet doorstaan voordat hij naar huis mag terugkeren met zijn schepen noch zijn bemanning.

Thuiskomen zonder bemanning

Ondanks zijn focus op Griekse godheden volgde Homerus veel christelijke verhaallijnen in zijn vertelling van de Odyssee. Ongehoorzaamheid (van de bemanning) wordt beantwoord met dood en verderf. Je zou kunnen zeggen dat de Ciconiërs in de Odyssee parallel lopen met de erfzonde van de Bijbelse vertelling. De bemanning behaalt een overwinning en krijgt toegang tot grondstoffen en rijkdommen, net zoals Adam en Eva de tuin van Eden kregen om vrij rond te dwalen.

Wanneer de bemanning wordt opgedragen zich te matigen en te vertrekken terwijl ze nog steeds de buit van hun overwinning hebben, weigert ze. Ze willen blijven en genieten van het eten en de wijn en negeren de waarschuwingen van Odysseus op arrogante wijze.

Hun overmoed is als die van Eva, die in de tuin naar de slang luisterde en de verboden vrucht van de kennis van goed en kwaad nam. Er volgde onheil en Adam en Eva werden uit de tuin verdreven en mochten nooit meer terugkeren. De rest van hun leven en dat van hun nakomelingen zal gekenmerkt worden door hard werken en problemen. Ze hebben de gunst van God verloren en zullen daarvoor de prijs betalen.

Op dezelfde manier heeft de bemanning van Odysseus zijn wijze leiding genegeerd en hebzucht boven wijsheid verkozen. Ze dachten dat ze alles konden krijgen - de overwinning en de buit - en dat niemand ze dat kon afnemen.

Ze vergisten zich schromelijk en betaalden hun overmoed met een klinkende nederlaag Dit vroege falen van gehoorzaamheid zal hen de hele verhaallijn achtervolgen. Elk eiland waar ze komen, elk nieuw contact dat ze maken, brengt nieuwe gevaren en nieuwe uitdagingen met zich mee - meerdere keren in het verhaal zal hun falen om te gehoorzamen hen duur komen te staan.

De kern van het verhaal

Odysseus, tegen de tijd dat hij Alcinous' huishouden bereikt, is alleen Hij is gehavend en wordt van het ene avontuur in het andere achtervolgd door een wraakzuchtige Zeus. Hij heeft wanhopig de gunst van de koning nodig. Als Alcinous zich tegen hem keert, wordt hij geëxecuteerd. Als hij niet de hulp krijgt die hij nodig heeft, heeft hij geen hoop om terug te keren naar zijn geboorteland Ithaka. De hele Odyssee heeft tot dit punt geleid. Hij gaat door met het vertellen van het verhaal van de rooftocht en gaat verder met het vertellen van andere verhalen.verhalen over zijn avonturen.

Door over zijn avonturen, verliezen en mislukkingen te vertellen, schetst Odysseus een beeld in de geest van de koning. Tijdens zijn hele toespraak is Odysseus zorgvuldig in het afwegen van zijn verhaal om zichzelf in het beste licht te plaatsen. Hij berispt zijn bemanning niet Hij benadrukt hun moed in de meeste ontmoetingen en zorgt voor hen. Op die manier weert hij de verdenking af van wat hij eigenlijk aan het doen is - zichzelf opwerken tot koning.

Hij presenteert zijn bemanning als moedig en sterk, maar met begrijpelijke tekortkomingen en beoordelingsfouten. Ondertussen speelt hij zelf de rol van leider, beschermer en redder. Zonder zijn rol te overdrijven, vertelt hij de verhalen over hoe hij hen door elk van hun avonturen leidde.

Op het eiland van de Lotus Eaters redde hij zijn geboeide bemanningsleden. Bij het vertellen van het verhaal van de kannibalistische cycloop, hij weeft het verhaal slim om zijn bekwaamheid als leider te laten zien en benadrukt het overwinnen van de uitdaging .

Een meesterverteller

Odysseus vertelt verder over zijn avonturen en heeft het over de heks Circe. Zijn onfortuinlijke bemanning werd opnieuw gevangen genomen, maar werd gered door hun dappere kapitein Door nederig te blijven en zichzelf als de held van het verhaal op te werpen, creëert Odysseus een sympathiek personage - zichzelf.

Zie ook: Lucan - Het oude Rome - Klassieke literatuur

Naarmate elk verhaal wordt verteld, begint Odysseus zijn doel te bereiken, sympathie op te bouwen bij Alcinous en zowel sympathie als steun te winnen. Door de afstand tussen Ithaka en de Phaeaciërs te noemen, vermindert Odysseus de dreiging die een sterke Held voor hen zou kunnen vormen. Tegelijkertijd bouwt hij zichzelf op als een Held die een waardevolle bondgenoot zou kunnen blijken te zijn. Zoals meestal geniet Alcinous van een goed heldenverhaal en zal hijprobeert zich altijd aan te sluiten bij Helden om zijn eigen koninkrijk te versterken.

Odysseus vertelt niet alleen een verhaal en legt zichzelf uit. Hij bouwt een zaak op om de steun van de koning te krijgen .

Vruchten van de arbeid

Ondanks zijn misbruik van de Cicones, waarvoor hij goed werd betaald door te worden verdreven en zijn bemanning te verliezen, Odysseus slaagt erin zichzelf af te schilderen als een tragische held voor Acinous Geteisterd door wraakzuchtige goden en geconfronteerd met vele uitdagingen, heeft Odysseus bijna alles verloren, maar zijn uiteindelijke doel is onwrikbaar gebleven. Hij is op de laatste etappe van zijn reis, en dit grootse verhaal is geculmineerd in het feit dat hij eindelijk in de buurt van zijn doel komt.

Met de hulp van Alcinous kan hij thuis komen .

Hij heeft het verhaal geschetst, het verhaal van zichzelf als held vormgegeven en Acinous uitgenodigd om mee te doen aan het verhaal door hem te helpen op zijn laatste reis naar huis. Hij heeft niet alleen de koning een kans geboden om deel te nemen aan een episch avontuur, maar hij heeft ook presenteerde hem slim het beeld van een sterke potentiële bondgenoot De combinatie blijkt onweerstaanbaar en Acinous geeft Odysseus een doortocht terug naar Ithaka. Eindelijk zal de held naar huis terugkeren .

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.