La Cicones en la Odiseado markas unu el la fojoj kiam la malobeo de la skipo preskaŭ kostis al ili ĉion. Dum Odiseo kaj lia ŝipanaro vojaĝis, ili bezonis akiri provizojn kaj ripozon de la vivo surmare.

Estante militistoj, ili vidis nenian malbonon halti sur malgranda insulo kaj maldungi ĝin.

Kvankam Odiseo instigas siajn virojn tuj antaŭeniri , ilia avideco kaj malsaĝeco kondukas ilin al tragedio.

Kio estas Cicones en la Odiseado?

Dum la ŝipanaro vojaĝas, ili trapasas. pluraj landoj. En kelkaj, ili renkontas problemojn; en aliaj, ili iras marborden serĉante provizojn kaj trovas aliancanojn inter dioj kaj eternuloj. En Ciones, ili trovas viktimojn , kaj ilia fiereco kostas ilin kare.

La ŝipanaro renkontis ĉi tiujn homojn antaŭe. Dum la Troja milito, la Cicones venis por oferti subtenon kaj protekton al la Trojanoj . Ili ne estas menciitaj denove en Iliado, sed ili estas konsideritaj malamikoj de la grekoj, tiel ke Odiseo havas neniun problemon pri maldungo de ilia vilaĝo. Se iu ajn atakus sian propran hejmon kaj kaptus la familion de Odiseo kiel ili faras al ĉi tiuj insulaj loĝantoj, ili venĝus. Kiel ĝi estas, Odiseo havas neniun problemon atakantan la Cicones. Odiseado inkluzivas ĉi tiun apartan rakonton por emfazi la danĝerojn de hibrizo.

Strane, en la rakonto de la Odiseado, la rakonto de Cicones ne estis rakontita kiel ĝi okazas , sed prefere rakontita de Odiseo al King. Alcinous. Li vojaĝassole, eskapinte de la cluĉes de Kalipso, nimfo kiu tenis lin dum sep jaroj, dezirante ke li estu ŝia edzo. Pozeidono denove sendis ondojn kaj ventojn por marĉi lin , sed Odiseo, feliĉe, lavis supren sur la bordoj de la hejmo de la Feakoj. Ili estas feroca tribo de marmaraj militistoj, kiuj ne favoras fremdulojn.

Feliĉe por Odiseo, kvankam Pozidono estas kontraŭ li, Atena venas al li helpi . Ŝi iras al princino Nausicaa en alivestiĝo kaj konvinkas ŝin preni she junulinojn al la marbordo. Tie, ŝi trovas Odiseo'n, ĵus vrakitan kaj petegantan por helpo. Ŝi donas al li vestaĵojn kaj manĝaĵojn kaj instrukcias lin pri kiel li povas eniri la palacon kaj pledi kompaton por ŝia patrino, la reĝino, lia nura espero pluvivi sur ĉi tiu Odiseada Insulo.

Akorde ricevita de la reĝo kaj reĝino, Odiseo estas aranĝita al festeno kie li estas distrita fare de amkantistoj kantantaj kantojn de la Troja milito .

Rakonto taŭga por reĝo

Alcinoo notas pri Odiseo. malĝojo pro la kantoj de la milito kaj demandas la vojaĝanton pri siaj aventuroj. Akra kaj saĝa, Alcinous estas forta gvidanto kaj suspektema pri ĉi tiu fremdulo. Lia favoro signifos, ke Odiseo havos helpon kiam li iros sur sian vojon, sed lia malestimo verŝajne kostos al la Heroo lian vivon. Se premita por detaloj de siaj vojaĝoj kaj originoj, Odiseo rakontas plurajn rakontojn pri sia historio kaj aventuroj, inkluzive de la rakonto dela Cicones . La Odiseado kutime enhavas unuamanajn rakontojn pri liaj aventuroj, sed ĉi tiu rakonto estas rakontita duamane.

Li komencas menciante sian faman patron, Laertes, kaj parolas pri sia propra vojaĝo, konstruante en la menso de Alcinous la bildon. de Heroo kaj Aventuro. Kiel Odiseo venis al la Insulo de Cicones, la Odiseado estas en siaj fruaj stadioj . La atako okazis antaŭ multaj el la aliaj aventuroj. La malfeliĉaj bordloĝantoj de la insulo estas viktimoj de Odiseo kaj lia ŝipanaro.

Ili buĉas la virojn kaj prenas la virinojn kiel sklavojn, dividante la militakiraĵon inter la ŝipanaro. Odiseo vidas nenion malbonan en tiu konduto kaj rilatigas ĝin al la reĝo kiel tute normala kaj akceptebla ago de kapitano gvidanta skipon. Precipe, li mencias la disdividon de la militakiro kiel ekzemplon de kiom juste li provas trakti sian ŝipanaron por ke “neniu homo havu kialon por plendi.”

“Tie mi. prirabis la urbon kaj mortigis la homojn; kaj el la urbo ni prenis iliajn edzinojn kaj grandan trezoron, kaj dividis ilin inter ni, por ke neniu povu esti trompita je egala parto. Do vere, mi ordonis, ke ni forkuru per rapida piedo, sed la aliaj en sia granda malsaĝeco ne aŭskultis . Sed tie estis trinkita multe da vino, kaj multe da ŝafoj ili buĉis ĉe la bordo, kaj glatajn bovinojn kun ŝanceliĝanta irado.”

Bedaŭrinde por Odiseo, lia ŝipanaro.estas ekscitita de ilia facila venko kaj volas ĝui tion, kion ili gajnis el la atako. Ili rifuzas veli pluen kiel li ordonas sed prefere ripozas sur la strando, buĉante kelkajn el la bestoj kaj festmanĝante je viando kaj vino. Ili festas malfrue en la nokto, ebriiĝante kaj plenigante siajn ventrojn per la militakiro de sia venko. Ilia festado tamen estis mallongdaŭra. La Cicones, kiuj evitis la atakon, kuregis pli internen por serĉi helpon .

Ĉi tiuj homoj, kiuj estis la Cicones en la Odiseado, ne estis trompeblaj . Ili venis al la helpo de la trojanoj dum la milito kaj estis konataj kiel furiozaj kaj kapablaj militistoj. Ili baldaŭ venkis la virojn de Odiseo, reprenante la sklavojn kaj mortigante ses ŝipanojn de ĉiu el la ŝipoj antaŭ ol ili povis eskapi.

Odiseo kaj lia ŝipanaro estis devigitaj forveli malplenajn manojn kaj suferante solidan malvenkon. Ĝi estas nur la unua el pluraj okazaĵoj, en kiuj la malsaĝeco aŭ malobeo de lia ŝipanaro kostis al Odiseo ŝancon reveni hejmen sekure . Zeŭso estas metita kontraŭ li preskaŭ de la komenco, kaj li ne povas atingi hejmen sen la interveno de la aliaj dioj. En la fino, la Ciconians en la Odiseado estas venĝitaj plurfoje per la luktoj kaj perdoj, kiujn Odiseo alfrontos antaŭ ol li rajtas reveni hejmen kun nek siaj ŝipoj nek sia skipo.

Coming Home Crewless

Malgraŭ lia fokuso sur grekaj diaĵoj, Homero sekvismultaj kristanaj intrigoj en lia rakontado de la Odiseado. Malobeo (de la skipo) estas renkontita kun morto kaj detruo. Oni povus argumenti ke la Ciconians en la Odiseado paralelas la Originan Pekon de Biblia rakontado . La skipo gajnas venkon kaj akiras aliron al rimedoj kaj riĉaĵoj- tre kiel Adam kaj Eva ricevantaj la Edenan Ĝardenon por vagi libere.

Kiam oni ordonas serĉi moderecon kaj foriri dum ankoraŭ havante la militakiro de sia venko, la ŝipanaro rifuzas. Ili volas resti kaj ĝui la manĝaĵon kaj vinon kaj arogante ignoras la avertojn de Odiseo.

Ilia fiereco estas kiel tiu de Eva, kiu aŭskultas la Serpenton en la ĝardeno kaj prenas la malpermesitan Frukton de La Scio de Bono kaj Malbono. Sekvas katastrofo, kaj Adamo kaj Eva estis forpelitaj de la ĝardeno, neniam permesitaj reveni. La resto de iliaj vivoj, kaj la vivoj de iliaj idoj, estos markita per malfacila laboro kaj mizero. Ili perdis la favoron de Dio kaj pagos la prezon.

Same, la ŝipanaro de Odiseo ignoris lian saĝan gvidadon kaj elektis avidecon super la saĝo. Ili pensis, ke ili povas havi ĉion- la venkon kaj la militakiro kaj ke neniu povas preni ĝin de ili.

Ili ege eraris kaj pagis sian hibrison per bona malvenko . Ĉi tiu frua malsukceso de obeemo sekvos kaj hantos ilin tra la tuta intrigo. Ĉiu insulo, kiun ili venas, ĉiu nova kontakto, kiun ili faras, alportasnovaj danĝeroj kaj novaj defioj—plurfoje dum la rakonto, ilia malsukceso obei kostas ilin.

La Punkto de la Rakonto

Odiseo, kiam li atingas la domon de Alcinous, estas sola . Li estas batita kaj estis postkurita de unu aventuro al la sekva fare de venĝema Zeŭso. Li ege bezonas la favoron de la Reĝo. Se Alcinous turnus kontraŭ li, li estos ekzekutita. Se li ne akiras la helpon kiun li bezonas, li ne havas esperon reveni al sia indiĝena Ithaca. Ĉio el la Odiseado kondukis ĝis ĉi tiu punkto. Li daŭre rakontas la historion de la atako kaj daŭrigas rakonti aliajn rakontojn pri siaj aventuroj.

Rakontante siajn aventurojn, perdojn kaj fiaskojn, Odiseo pentras bildon en la menso de la Reĝo. Dum sia parolado, Odiseo zorgas ekvilibrigi sian rakontadon por ĵeti sin en la plej bona lumo. Li lerte ne riproĉas sian skipon , emfazante ilian kuraĝon en la plej multaj renkontoj kaj zorgante pri ili. Tiel farante, li deturnas suspekton pri tio, kion li efektive faras, konstruante sin al la Reĝo.

Li prezentas sian ŝipanaron kiel kuraĝa kaj forta sed kompreneble misa kaj havanta juĝejojn . Dume, li mem ludas la rolon de gvidanto, protektanto kaj savanto. Sen superludi sian rolon, li rakontas la rakontojn pri kiel li gvidis ilin tra ĉiu el iliaj aventuroj.

En la insulo de la Lotusmanĝantoj, li savis siansorĉitaj ŝipanoj. Rakontante la historion de la kanibalista ciklopo, li lerte teksas la rakonton por montri sian kapablon kiel gvidanto kaj emfazi superi la defion .

Mastra Rakontanto

Odiseo iras. por rakonti la daŭrajn rakontojn de liaj aventuroj, parolante pri la sorĉistino Circe. Lia malfeliĉa skipo denove estis kaptita sed savita de sia kuraĝa kapitano . Li ne prenas plenan krediton, menciante ke Hermeso intervenis. Restante humila dum ĝi prezentas sin kiel la Heroo de la rakonto, Odiseo kreas simpatian karakteron- sin.

Dum ĉiu rakonto estas rakontita, Odiseo komencas atingi sian celon, konstrui simpation en Alcinous kaj akiri kaj simpation kaj simpation. subteno. Menciante la distancon de Ithaca de la Feakoj, Odiseo reduktas la minacon, kiun forta Heroo povus prezenti al ili. En la sama tempo, li konstruas sin kiel Heroo kiu eble pruvos esti valora aliancano. Kiel plejofte, Alcinous ĝuas bonan rakonton pri heroeco kaj ĉiam klopodos aliĝi al Herooj por plifortigi sian propran regnon.

Odiseo ne nur rakontas kaj klarigas sin. Li konstruas kazon por akiri la subtenon de la reĝo .

Fruktoj de Laboro

Malgraŭ lia misuzo de la Cicones, por kiu li estis bone pagita pro esti forpelita kaj perdante lia skipo, Odiseo sukcesas pentri sin kiel tragika heroo al Acinous . Sireĝita de venĝemaj dioj kaj alfrontadomultajn defiojn, Odiseo perdis preskaŭ ĉion, sed lia finfina celo restis neŝancelebla. Li estas en la fina etapo de sia vojaĝo, kaj ĉi tiu grandioza rakonto kulminis per lia finfine alproksimiĝo al lia celo.

Kun la helpo de Alcinous, li povas atingi hejmen .

Li aranĝis la rakonton, formis la rakonton pri li mem kiel heroo, kaj invitis Acinous aliĝi al la rakonto helpante lin dum sia fina vojaĝo hejmen. Li ne nur proponis al la reĝo ŝancon partopreni en epopea aventuro, sed li ankaŭ lerte prezentis al li bildon de forta potenciala aliancano . La kombinaĵo pruvas nerezistebla, kaj Acinous disponigas Odiseo-trairejon reen al Ithaca. Fine, la Heroo revenos hejmen .