Die Cicones in The Odyssey: Homeros se voorbeeld van karmiese vergelding

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Die Cicones in die Odyssey is een van die kere wat die bemanning se ongehoorsaamheid hulle amper alles gekos het. Terwyl Odysseus en sy bemanning gereis het, moes hulle voorrade kry en uitstel van lewe op see.

Om krygers te wees, het hulle geen kwaad gesien om op 'n klein eiland te stop en dit te plunder nie.

Alhoewel Odysseus dring by sy manne aan om stiptelik aan te beweeg , hul hebsug en dwaasheid lei hulle tot tragedie.

Wat is Cicones in die Odyssey?

Terwyl die bemanning reis, gaan hulle deur verskeie lande. In sommige ontmoet hulle moeilikheid; in ander gaan hulle aan wal op soek na voorrade en vind bondgenote onder gode en onsterflikes. In Ciones vind hulle slagoffers , en hul hubris kom hulle duur te staan.

Die bemanning het al voorheen hierdie mense raakgeloop. Tydens die Trojaanse oorlog het die Cicones ondersteuning en beskerming aan die Trojane kom bied . Hulle word nie weer in die Ilias genoem nie, maar hulle word as vyande van die Grieke beskou, so Odysseus het geen probleem om hul dorpie te plunder nie. Sou iemand sy eie huis aanval en Odysseus se familie gevange neem soos hulle aan hierdie eilandbewoners doen, sal hulle wraak neem. Soos dit is, het Odysseus geen probleme om die Cicones aan te val nie. Odyssey sluit hierdie spesifieke verhaal in om die gevare van hubris te beklemtoon.

Vreemd genoeg, in die verhaal van die Odyssey is Cicones se verhaal nie soos dit gebeur nie verwant nie , maar eerder deur Odysseus aan King vertel Alkineus. Hy is op reisalleen, nadat hy uit die kloue van Calypso ontsnap het, 'n nimf wat hom sewe jaar lank vasgehou het en gewens het dat hy haar man moes wees. Poseidon het weereens golwe en winde gestuur om hom oor te dra , maar Odysseus het gelukkig op die kus van die huis van die Feaciërs uitgespoel. Hulle is 'n kwaai stam van seevarende krygers wat vreemdelinge nie vriendelik opneem nie.

Gelukkig vir Odysseus, hoewel Poseidon teen hom is, kom Athena hom te hulp . Sy gaan in gedaante na prinses Nausicaa en oortuig haar om haar meisies na die oewer te neem. Daar vind sy Odysseus, wat onlangs skipbreuk gely het en om hulp pleit. Sy gee vir hom klere en kos en gee hom opdrag oor hoe hy die paleis kan binnegaan en genade kan pleit vir haar ma, die koningin, sy enigste hoop om op hierdie Odyssey-eiland te oorleef.

Goed vriendelik ontvang deur die koning en koningin, Odysseus is gereed vir 'n fees waar hy vermaak word deur minstrele wat liedjies van die Trojaanse oorlog sing .

A Tale Fit for a King

Alcinous merk Odysseus se op treur oor die liedere van die oorlog en vra die reisiger na sy avonture. Skerp en slim, Alcinous is 'n sterk leier en agterdogtig teenoor hierdie vreemdeling. Sy guns sal beteken dat Odysseus bystand sal hê wanneer hy op pad gaan, maar sy minagting sal waarskynlik die Held sy lewe kos. Wanneer gedruk word vir besonderhede van sy reise en herkoms, vertel Odysseus verskeie verhale van sy geskiedenis en avonture, insluitend die verhaal vandie Cicones . Die Odyssey bevat gewoonlik eerstehandse verhale van sy avonture, maar hierdie verhaal word tweedehands vertel.

Hy begin deur sy beroemde pa, Laertes, te noem en praat van sy eie reis, en bou in Alcinous se gedagtes die prentjie van 'n held en avonturier. Toe Odysseus na die Cicones-eiland gekom het, is die Odyssey in sy vroeë stadiums . Die klopjag het voor baie van die ander avonture plaasgevind. Die ongelukkige kusbewoners van die eiland word die slagoffer van Odysseus en sy bemanning.

Hulle slag die mans en neem die vroue as slawe, en verdeel die buit onder die bemanning. Odysseus sien niks verkeerd in hierdie gedrag nie en bring dit in verband met die koning as 'n heeltemal normale en aanvaarbare optrede van 'n kaptein wat 'n bemanning lei. Hy maak veral melding van die verdeling van die buit as 'n voorbeeld van hoe regverdig hy probeer om sy bemanning te behandel sodat “geen mens rede moet hê om te kla nie.”

“Daar ek het die stad geplunder en die manne gedood; en uit die stad het ons hulle vrouens en 'n groot skatkamer geneem en hulle onder ons verdeel, sodat niemand so ver as om in my te lê, sou gaan om 'n gelyke deel te bedrieg nie. Toe het ek voorwaar bevel gegee dat ons met vinnige voet moes vlug, maar die ander het in hul groot dwaasheid nie geluister nie . Maar daar is baie wyn gedrink, en baie skape het hulle by die oewer geslag, en slanke koeie van rampspoed.”

Ongelukkig vir Odysseus, sy bemanning.is opgewonde oor hul maklike oorwinning en wil geniet wat hulle uit die klopjag gekry het. Hulle weier om voort te vaar soos hy beveel, maar sit eerder op die strand, slag van die diere en smul aan vleis en wyn. Hulle vier fees tot laat in die nag, word dronk en vul hul maag met die buit van hul oorwinning. Hul viering was egter van korte duur. Die Cicones wat die klopjag vrygespring het, het verder die binneland in gehaas om hulp te soek .

Hierdie mense wat die Cicones in die Odyssey was, was nie te bespeur nie . Hulle het die Trojane tydens die oorlog te hulp gekom en was bekend as woeste en bekwame krygers. Hulle het spoedig Odysseus se manskappe weggejaag, die slawe teruggeneem en ses bemanningslede van elk van die skepe doodgemaak voordat hulle kon ontsnap.

Odysseus en sy bemanning was gedwing om met leë hande weg te vaar en 'n gesonde nederlaag gely. Dit is slegs die eerste van verskeie voorvalle waarin sy bemanning se dwaasheid of ongehoorsaamheid Odysseus 'n geleentheid gekos het om veilig terug te keer huis toe . Zeus is amper van die begin af teen hom ingestel, en hy kan nie huis toe kom sonder die ingryping van die ander gode nie. Op die ou end word die Ciconians in die Odyssey verskeie kere gewreek deur die stryd en verliese wat Odysseus sal ondervind voordat hy toegelaat word om huis toe te gaan met nóg sy skepe nóg sy bemanning.

Coming Home Crewless

Ondanks sy fokus op Griekse gode, het Homeros gevolgbaie Christelike storielyne in sy vertelling van die Odyssey. Ongehoorsaamheid (van die bemanning) word met dood en vernietiging ontmoet. Daar kan geargumenteer word dat die Ciconians in die Odyssey parallel is met die Oorspronklike Sonde van Bybelse storievertelling . Die bemanning wen 'n oorwinning en kry toegang tot hulpbronne en rykdom - baie soos Adam en Eva wat die tuin van Eden gegee word om vrylik te dwaal.

Sien ook: Ovidius – Publius Ovidius Naso

Wanneer hulle aangesê word om matigheid te soek en te vertrek terwyl hulle steeds die buit van hul oorwinning het, die bemanning weier. Hulle wil bly en die kos en wyn geniet en ignoreer arrogant Odysseus se waarskuwings.

Sien ook: Was Beowulf werklik? 'n Poging om feit van fiksie te skei

Hulle hubris is soos dié van Eva, wat na die Slang in die tuin luister en die verbode Vrug van Die Kennis van Goed en neem Bose. Ramp volg, en Adam en Eva is uit die tuin verdryf, nooit toegelaat om terug te keer nie. Die res van hul lewens, en die lewens van hul nageslag, sal gekenmerk word met harde werk en moeilikheid. Hulle het die guns van God verloor en sal die prys betaal.

Net so het Odysseus se bemanning sy wyse leiding geïgnoreer en hebsug bo wysheid gekies. Hulle het gedink hulle kan dit alles hê- die oorwinning en die buit en dat niemand dit van hulle kan vat nie.

Hulle het hulle erg misgis en met 'n gesonde nederlaag vir hul hubris betaal. Hierdie vroeë mislukking van gehoorsaamheid sal hulle deur die hele storielyn volg en spook. Elke eiland waarheen hulle kom, elke nuwe kontak wat hulle maak, bringnuwe gevare en nuwe uitdagings—verskeie kere deur die verhaal kos hul versuim om te gehoorsaam hulle.

The Point of the Story

Odysseus, teen die tyd dat hy Alcinous se huishouding bereik, is alleen . Hy is gehawend en is van die een avontuur na die volgende gejaag deur 'n wraaksugtige Zeus. Hy het die guns van die Koning desperaat nodig. Sou Alcinous teen hom draai, sal hy tereggestel word. As hy nie die hulp kry wat hy nodig het nie, het hy geen hoop om na sy geboorteland Ithaca terug te keer nie. Al die Odyssey het gelei tot hierdie punt. Hy gaan voort om die verhaal van die klopjag te vertel en gaan voort om ander verhale van sy avonture te vertel.

Deur sy avonture, verliese en mislukkings te vertel, skets Odysseus 'n prentjie in die Koning se gedagtes. Dwarsdeur sy toespraak is Odysseus versigtig om sy storievertelling te balanseer om homself in die beste lig te plaas. Hy beledig sy bemanning nie slim nie , beklemtoon hul moed in die meeste ontmoetings en gee vir hulle om. Deur dit te doen, weerhou hy vermoede van wat hy eintlik doen – die opbou van homself tot by die Koning.

Hy stel sy bemanning voor as moedig en sterk, maar verstaanbaar gebrekkig en met verval van oordeel . Intussen speel hy self die rol van leier, beskermer en verlosser. Sonder om sy rol te oorspeel, vertel hy die stories van hoe hy hulle deur elkeen van hul avonture gelei het.

By die eiland van die Lotus-eters het hy sybetower bemanningslede. Wanneer hy die kannibalistiese siklope se storie vertel, weef hy die verhaal slim om sy vermoë as 'n leier te wys en beklemtoon die oorkoming van die uitdaging .

'n Meesterstorieverteller

Odysseus gaan op om die voortdurende verhale van sy avonture te vertel, en praat oor die heks Circe. Sy ongelukkige bemanning is weereens gevange geneem, maar gered deur hul dapper kaptein . Hy neem nie volle krediet nie en noem dat Hermes ingegryp het. Deur nederig te bly terwyl hy homself as die held van die verhaal bestempel, skep Odysseus 'n aantreklike karakter-self.

Soos elke verhaal vertel word, begin Odysseus sy doel bereik, om simpatie in Alcinous op te bou en simpatie en simpatie te verkry. ondersteun. Deur Ithaca se afstand van die Phaeacians te noem, verminder Odysseus die bedreiging wat 'n sterk held vir hulle kan inhou. Terselfdertyd bou hy homself op as 'n held wat dalk 'n waardevolle bondgenoot kan wees. Soos die meeste van die tyd, geniet Alcinous 'n goeie verhaal van heldhaftigheid en sal hy altyd poog om homself by Heroes te belyn om sy eie koninkryk te versterk.

Odysseus vertel nie net 'n storie en verduidelik homself nie. Hy bou 'n saak om die koning se steun te kry .

Vrugte van Arbeid

Ten spyte van sy misbruik van die Cicones, waarvoor hy goed betaal is deur verdryf te word en te verloor sy bemanning, Odysseus slaag daarin om homself te skilder as 'n tragiese held vir Acinous . Omring deur wraaksugtige gode en gesigbaie uitdagings, Odysseus het byna alles verloor, maar sy uiteindelike doelwit het onwrikbaar gebly. Hy is op die laaste been van sy reis, en hierdie groot verhaal het uitgeloop op dat hy uiteindelik naby sy doelwit gekom het.

Met Alcinous se hulp kan hy by die huis kom .

Hy het die verhaal uiteengesit, die verhaal van homself as 'n held gevorm, en Acinous genooi om by die verhaal aan te sluit deur hom op sy laaste reis huis toe te help. Hy het nie net die koning ’n geleentheid gebied om aan ’n epiese avontuur deel te neem nie, maar hy het ook slim aan hom ’n prentjie van ’n sterk potensiële bondgenoot gegee . Die kombinasie blyk onweerstaanbaar, en Acinous verskaf Odysseus deurgang terug na Ithaca. Uiteindelik sal die Held terugkeer huis toe .

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.