Odysseian Kikonit: Homeroksen esimerkki karmallisesta kostosta

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kikonit Odysseiassa Merkitse yksi kerta, jolloin miehistön tottelemattomuus oli maksaa heille melkein kaiken. Kun Odysseus ja hänen miehistönsä matkustivat, heidän oli saatava tarvikkeita ja hengähdystaukoa merielämästä.

Koska he olivat sotureita, he eivät nähneet mitään pahaa siinä, että pysähtyivät pienelle saarelle ja ryöstivät sen.

Vaikka Odysseus kehottaa miehiään etenemään pikaisesti eteenpäin Heidän ahneutensa ja typeryytensä johtavat heidät tragediaan.

Katso myös: Catullus 63 Käännös

Mitä ovat Kikonit Odysseuksessa?

Miehistön matkan aikana he kulkevat useiden maiden läpi. Joissakin he kohtaavat ongelmia, toisissa he menevät maihin etsimään tarvikkeita ja löytävät liittolaisia jumalten ja kuolemattomien joukosta. Cionesista he löytävät uhreja ja heidän ylimielisyytensä käy heille kalliiksi.

Miehistö on törmännyt näihin ihmisiin ennenkin. Troijan sodan aikana, Kikonit tulivat tarjoamaan tukea ja suojelua troijalaisille... Heitä ei mainita enää Iliaksessa, mutta heitä pidetään kreikkalaisten vihollisina, joten Odysseus ei näe mitään ongelmaa ryöstää heidän kyläänsä. Jos joku hyökkäisi hänen omaan kotiinsa ja veisi Odysseuksen perheen vangeiksi, kuten näille saaren asukkaille tehdään, he kostaisivat. Näin ollen Odysseuksella ei ole mitään vaikeuksia hyökätä Kikonien kimppuun. Odysseus sisällyttää tämän tarinan korostaakseen vaaroja.ylimielisyyttä.

Kummallista, Odysseuksen tarinassa Kikon tarinaa ei kerrottu niin kuin se sattuu. Odysseus on matkalla yksin paettuaan Kalypson kynsistä, nymfin, joka piti häntä seitsemän vuotta hallussaan ja halusi hänet miehekseen. Poseidon on jälleen kerran lähettänyt aaltoja ja tuulia suohon. , mutta Odysseus onneksi ajautui Phaeakialaisten kotiseudun rannoille. He ovat hurja merisoturien heimo, joka ei suhtaudu suopeasti muukalaisiin.

Odysseuksen onneksi, Vaikka Poseidon on häntä vastaan, Athene tulee hänen avukseen. Hän menee prinsessa Nausicaan luokse ja suostuttelee tämän viemään neidot rantaan. Siellä hän löytää Odysseuksen, joka on hiljattain haaksirikkoutunut ja anoo apua. Hän antaa hänelle vaatteita ja ruokaa ja neuvoo häntä, miten hän voi mennä palatsiin ja anoa armoa kuningattaren äidille, joka on hänen ainoa toivonsa selviytyä tällä Odysseuksen saarella.

Kuningas ja kuningatar ottivat hänet ystävällisesti vastaan, Odysseus joutuu juhliin, joissa häntä viihdyttävät Troijan sodan lauluja laulavat minstrelistit. .

Kuninkaalle sopiva tarina

Alcinous panee merkille Odysseuksen surun sodan lauluista - Alcinous on vahva johtaja ja suhtautuu epäilevästi tähän muukalaiseen. Hänen suosionsa tarkoittaa, että Odysseus saa apua, kun hän jatkaa matkaansa, mutta hänen halveksuntansa maksaa sankarille todennäköisesti hänen henkensä. Kun Odysseus kysyy yksityiskohtaisia tietoja matkoistaan ja alkuperästään, Odysseus kertoo useita tarinoita historiastaan ja seikkailuistaan, muun muassa tarinan Ciconeista. Odysseia sisältää tavallisesti ensimmäisen käden kertomuksia hänen seikkailuistaan, mutta tämä tarina kerrotaan toisen käden kertomana.

Katso myös: Erichthonius: muinaisten ateenalaisten myyttinen kuningas

Hän aloittaa mainitsemalla kuuluisan isänsä Laertesin ja puhuu omasta matkastaan rakentaen Alcinousin mieleen kuvan sankarista ja seikkailijasta. Kun Odysseus saapui Kikonien saarelle, Odysseia on alkuvaiheessa. Ryöstöretki tapahtui ennen monia muita seikkailuja, ja saaren onneton rantaväestö joutuu Odysseuksen ja hänen miehistönsä uhriksi.

He teurastavat miehet ja ottavat naiset orjiksi ja jakavat saaliin miehistön kesken. Odysseus ei näe tässä käytöksessä mitään väärää ja kertoo sen kuninkaalle täysin normaalina ja hyväksyttävänä toimintana miehistöä johtavalle kapteenille. Erityisesti hän mainitsee saaliin jakamisen esimerkkinä siitä, kuinka oikeudenmukaisesti hän yrittää kohdella miehistöään, jotta "kenelläkään ei pitäisi olla syytä valittaa."

"Siellä minä ryöstin kaupungin ja tapoin miehet; ja kaupungista me otimme heidän vaimonsa ja suuren aarrekammionsa ja jaoimme ne keskenämme, jotta kukaan ei jäisi vaille yhtäläistä osuutta. Silloin totisesti annoin käskyn, että meidän oli paettava nopeasti jalkaisin, mutta muut eivät suuressa tyhmyydessään kuunnelleet. Mutta siellä juotiin paljon viiniä, ja he teurastivat monta lammasta rannalla, ja he teurastivat monta karjaa, jotka kävivät hitaasti."

Odysseuksen epäonneksi hänen miehistönsä on innoissaan helposta voitostaan ja haluaa nauttia ryöstöretkestä saamastaan hyödystä. He kieltäytyvät purjehtimasta eteenpäin Odysseuksen käskystä vaan löhöilevät rannalla, teurastavat osan eläimistä ja herkuttelevat lihalla ja viinillä. He juhlivat myöhään yöhön asti, juopottelevat ja täyttävät vatsansa voiton saaliilla. Heidän juhlansa jäi lyhytaikaiseksi,kuitenkin. Hyökkäystä pakoon päässeet ciconet ryntäsivät sisämaahan etsimään apua. .

Näiden ihmisten, jotka olivat Odysseian Kikonit, kanssa ei kannattanut leikkiä. He olivat tulleet troijalaisten avuksi sodan aikana, ja heidät tunnettiin hurjina ja taitavina sotureina. He löivät pian Odysseuksen miehet, ottivat orjat takaisin ja tappoivat kuusi miehistön jäsentä kustakin laivasta, ennen kuin nämä ehtivät paeta.

Odysseus miehistöineen joutui purjehtimaan pois tyhjin käsin ja kärsimään murskatappion. Se on vain ensimmäinen monista tapauksista, joissa hänen miehistönsä hulluus tai tottelemattomuus maksoi Odysseukselle mahdollisuuden palata turvallisesti kotiin. . Zeus on asettunut häntä vastaan melkein alusta alkaen, eikä hän pääse kotiin ilman muiden jumalien väliintuloa. Lopulta Odysseuksen Kikonialaiset kostavat moninkertaisesti ne taistelut ja tappiot, joita Odysseus joutuu kohtaamaan, ennen kuin hän pääsee palaamaan kotiin ilman laivojaan ja miehistöään.

Coming Home Crewless

Vaikka Homeros keskittyi kreikkalaisiin jumaluuksiin, hän noudatti Odysseiaa kertoessaan monia kristillisiä tarinoita. (Miehistön) tottelemattomuus johtaa kuolemaan ja tuhoon. Voidaan väittää, että Odysseian kikonilaiset ovat samansuuntaisia kuin Raamatun tarinankerronnan perisynti. Miehistö voittaa voiton ja pääsee käsiksi resursseihin ja rikkauksiin - aivan kuten Aatami ja Eeva saivat Eedenin puutarhan, jossa he saivat vaeltaa vapaasti.

Kun miehistöä kehotetaan noudattamaan kohtuutta ja lähtemään pois, vaikka he ovat vielä voittonsa saaliissa, he kieltäytyvät. He haluavat jäädä nauttimaan ruoasta ja viinistä ja jättävät ylimielisesti huomiotta Odysseuksen varoitukset.

Heidän ylimielisyytensä on kuin Eevalla, joka kuunteli käärmettä puutarhassa ja otti hyvän ja pahan tiedon kielletyn hedelmän. Tästä seurasi katastrofi, ja Aatami ja Eeva ajettiin pois puutarhasta, eivätkä he saaneet koskaan palata. Heidän loppuelämänsä ja heidän jälkeläistensä elämä on täynnä kovaa työtä ja vaikeuksia. He ovat menettäneet Jumalan suosion ja joutuvat maksamaan siitä.

Samoin Odysseuksen miehistö on jättänyt huomiotta hänen viisaan ohjauksensa ja valinnut ahneuden viisauden sijasta. He luulivat, että he saisivat kaiken - voiton ja saaliin - ja että kukaan ei voisi ottaa sitä heiltä pois.

He erehtyivät pahasti ja maksoivat ylimielisyydestään murskatappiolla. Tämä varhainen tottelemattomuus seuraa ja vainoaa heitä koko tarinan ajan. Jokainen saari, jolle he saapuvat, jokainen uusi kontakti, jonka he tekevät, tuo mukanaan uusia vaaroja ja uusia haasteita - useaan otteeseen tarinan aikana heidän tottelemattomuutensa käy heille kalliiksi.

Tarinan ydin

Kun Odysseus saapuu Alkinoksen taloon, hän on yksin... Hän on runneltu ja kostonhimoinen Zeus jahtaa häntä seikkailusta toiseen. Hän tarvitsee kipeästi kuninkaan suosiota. Jos Alkinous kääntyy häntä vastaan, hänet teloitetaan. Jos hän ei saa tarvitsemaansa apua, hänellä ei ole mitään toivoa palata kotiseudulleen Ithakaan. Koko Odysseia on johtanut tähän pisteeseen. Hän jatkaa tarinaa ryöstöretkestä ja jatkaa kertomusta muista asioista.tarinoita hänen seikkailuistaan.

Kertomalla seikkailuistaan, tappioistaan ja epäonnistumisistaan Odysseus maalaa kuvan kuninkaan mieleen. Koko puheensa ajan Odysseus pyrkii tasapainottamaan tarinankerrontaansa niin, että hän näyttäytyy parhaassa mahdollisessa valossa. Hän ei taitavasti hauku miehistöään - Hän korostaa heidän rohkeuttaan useimmissa kohtaamisissa ja välittää heistä. Näin hän torjuu epäilykset siitä, mitä hän itse asiassa tekee - rakentaa itseään kuninkaaksi.

Hän esittää miehistönsä rohkeana ja vahvana, mutta ymmärrettävästi virheellisenä ja harkintakyvyttömänä. Samalla hän itse on johtajan, suojelijan ja pelastajan roolissa. Ilman, että hän liioittelee rooliaan, hän kertoo tarinoita siitä, miten hän johti heidät jokaisen seikkailun läpi.

Lootuksensyöjien saarella hän pelasti lumoutuneet miehistönsä jäsenet. Kertoessaan kannibalistisen kykloopin tarinan, hän punoo tarinan taitavasti osoittaakseen kykynsä johtajana ja korostaakseen haasteiden voittamista. .

Mestarillinen tarinankertoja

Odysseus jatkaa seikkailujensa tarinoiden kertomista ja puhuu noita Circesta. Hänen onneton miehistönsä joutui jälleen kerran vangiksi, mutta heidän urhea kapteeninsa pelasti heidät... Hän ei ota täyttä kunniaa itselleen, vaan mainitsee, että Hermes puuttui asiaan. Pysyttelemällä nöyränä, mutta asettamalla itsensä tarinan sankariksi, Odysseus luo sympaattisen hahmon - itsensä.

Jokaisen tarinan kertoessa Odysseus alkaa saavuttaa päämääräänsä, rakentaa sympatiaa Alcinousissa ja saada sekä sympatiaa että tukea. Mainitsemalla Ithakan etäisyyden faeakialaisiin Odysseus vähentää uhkaa, jonka vahva Sankari saattaisi aiheuttaa heille. Samalla hän rakentaa itseään Sankarina, joka saattaisi osoittautua arvokkaaksi liittolaiseksi. Kuten useimmiten, Alcinous nauttii hyvästä tarinasta sankaruudesta ja aikoopyrkii aina liittoutumaan sankareiden kanssa vahvistaakseen omaa valtakuntaansa.

Odysseus ei vain kerro tarinaa ja selittele itseään. Hän rakentaa tapausta saadakseen kuninkaan tuen - .

Työn hedelmät

Huolimatta siitä, että hän oli käyttänyt väärin Ciconeita, mistä hän sai hyvän korvauksen, kun hänet ajettiin pois ja hän menetti miehistönsä, Odysseus onnistuu maalailemaan itsensä traagiseksi sankariksi Akinoosille - Odysseus on kostonhimoisten jumalien ahdistelemana ja monien haasteiden edessä menettänyt lähes kaiken, mutta hänen perimmäinen päämääränsä on pysynyt horjumattomana. Hän on matkansa viimeisellä etapilla, ja tämä suuri tarina on huipentunut siihen, että hän on vihdoin päässyt lähelle päämääräänsä.

Alcinousin avulla hän pääsee kotiin - .

Hän on laatinut tarinan, muokannut tarinan itsestään sankarina ja kutsunut Acinousin mukaan tarinaan auttamaan häntä hänen viimeisellä kotimatkallaan. Hän ei ole ainoastaan tarjonnut kuninkaalle tilaisuutta osallistua eeppiseen seikkailuun, vaan myös esitti hänelle taitavasti kuvan vahvasta potentiaalisesta liittolaisesta... Yhdistelmä osoittautuu vastustamattomaksi, ja Akinoos tarjoaa Odysseukselle pääsyn takaisin Ithakaan. Lopulta sankari palaa kotiin .

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.