オデュッセイア』におけるシコーン人:ホメロスの因果応報の例

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

オデュッセイアにおけるシコーン人 オデュッセウスとその乗組員たちは、旅をしながら物資を調達し、海上生活から解放される必要があった。

戦士である彼らは、小さな島に立ち寄って略奪することに何の問題もないと考えた。

でも オデュッセウスは部下たちに速やかに進むよう促す。 しかし、彼らの貪欲さと愚かさが悲劇を招く。

オデュッセイアにおけるシコーンとは?

ある国ではトラブルに見舞われ、またある国では物資を求めて上陸し、神々や不死の者たちの中で味方を見つける。 シオネスで犠牲者を発見 その傲慢さが災いした。

トロイア戦争の時、クルーはこの人たちに出くわしたことがある、 シコーンズはトロイアに支援と保護を提供するために来た。 彼らは『イリアス』では再び言及されないが、ギリシア人の敵とみなされており、オデュッセウスは彼らの村を略奪することに何の問題も感じていない。 彼らがこの島の住民にするように、誰かが自分の家を襲い、オデュッセウスの家族を捕虜にすれば、彼らは復讐を果たすだろう。 そのとおり、オデュッセウスはシコーン人を攻撃することに何の問題も感じていない。 オデュッセイアは、危険を強調するために、この特別な物語を盛り込んでいる。思い上がりの。

奇妙なことだ、 オデュッセイアの物語では、シコーンズの物語は、偶然の出来事とは関係なかった。 オデュッセウスは、自分の夫にしたいと願って7年間もオデュッセウスを捕らえていたニンフ、カリプソの魔の手から逃れ、一人で旅をしている。 ポセイドンは再び波と風を送り、彼を押し流した。 しかし、オデュッセウスは幸運にも、フェイキア人の故郷の海岸に流れ着いた。 フェイキア人は海を渡り歩く獰猛な戦士の一族で、よそ者を快く思わない。

オデュッセウスにとっては幸いだった、 ポセイドンが反対しても、アテナは彼を助ける。 彼女はナウシカ姫に扮して会いに行き、巫女たちを海岸に連れて行くよう説得する。 そこでオデュッセウスを見つける。オデュッセウスは最近難破し、助けを求めていた。 彼女は彼に衣服と食料を与え、宮殿に入り、このオデッセイ島で生き残る唯一の希望である彼女の母、女王のために慈悲を嘆願する方法を彼に教える。

関連項目: プリアモス王:最後のトロイ王

国王と王妃に親切に迎えられた、 オデュッセウスは、トロイア戦争の歌を歌う吟遊詩人たちによる宴会に招待される。 .

王にふさわしい物語

アルキノウスは、戦争の歌に対するオデュッセウスの悲しみを記している。 鋭く賢いアルキノウスは、強い指導者でありながら、このよそ者を疑っている。 彼の好意は、オデュッセウスが旅に出る際の助けとなるが、彼の軽蔑は英雄の命を奪うことになりそうだ。 彼の旅と出自について詳しく尋ねられると、オデュッセウスは は、彼の歴史と冒険の物語をいくつか語っている。 通常、『オデュッセイア』には、彼の冒険の第一報が掲載されているが、この物語は第二報である。

彼はまず、有名な父ラエルテスについて触れ、自らの旅について語り、アルシノスの心に英雄と冒険家のイメージを作り上げる。 オデュッセウスがシコーン島にやってきたとき、『オデュッセイア』は初期の段階にあった。 この襲撃は、他の多くの冒険の前に起こった。 島の不幸な海岸住民は、オデュッセウスと彼の乗組員の犠牲になる。

オデュッセウスはこの行為に何の問題もなく、乗組員を率いる船長としてごく普通のことであり、受け入れられる行為であると王に説明する。 特に、オデュッセウスが乗組員をいかに公平に扱おうとしているかを示す一例として、戦利品の分配について言及している。 "文句を言われる筋合いはない"

「そこで私は町を略奪し、男たちを殺害した。町から、彼らの妻や多くの財宝を奪い、私たちの間で分配した。 そこでわたしは,急いで逃げるように命じたが,愚かな者たちは聞き入れなかった。 しかし、そこでは多くのぶどう酒が飲まれ、岸辺で多くの羊が殺された。

オデュッセウスにとって不運なことに、彼の乗組員たちは楽勝に興奮し、襲撃で得たものを楽しもうとしていた。 彼らはオデュッセウスの命令通りに出航することを拒み、むしろ浜辺でくつろぎ、動物の一部を屠殺し、肉とワインで祝杯をあげた。 彼らは夜遅くまで祝杯をあげ、酔っぱらって勝利の戦利品で腹を満たした。 彼らの祝杯も束の間だった、しかしだ。 襲撃を逃れたシコーンズは、助けを求めてさらに内陸に殺到した。 .

オデュッセイア』に登場するシコーン人たちは、決して馬鹿にすることはできない。 オデュッセウスはオデュッセウスの部下たちをすぐに撃退し、奴隷を奪い返し、逃げ出す前に各船から6人の乗組員を殺害した。

オデュッセウスとその乗組員たちは、手ぶらで航海することを余儀なくされ、大敗を喫した。 これは、オデュッセウスが乗組員の愚行や不従順によって、無事に帰還する機会を失ったいくつかの事件の最初のものにすぎない。 結局、オデュッセウスが船も乗組員も失って故郷に帰ることを許されるまでに直面する苦闘と損失によって、『オデュッセイア』に登場するシコニア人たちは何倍もの復讐を受けることになる。

クルーレスで帰宅

ホメロスはギリシア神話の神々に焦点を当てているにもかかわらず、『オデュッセイア』を語る上で多くのキリスト教的なストーリーを踏襲している。 乗組員の)不服従は死と破壊で満たされる。 オデュッセイア』に登場するシコニア人は、聖書の物語における原罪とパラレルであるとも言える。 クルーは勝利を収め、資源と富を手に入れる-アダムとイブがエデンの園を与えられて自由にさまようように。

オデュッセウスの警告を無視し、食事とワインを楽しむためにここに残ろうとする。

彼らの思い上がりは、園で蛇の言うことを聞き、禁断の「善悪の知識の実」を取ってしまったエバのようなものだ。 災難が続き、アダムとエバは園から追い出され、二度と戻ることは許されなかった。 彼らの残りの人生、そして彼らの子孫の人生は、苦労と苦難の連続となる。 彼らは神の好意を失い、その代価を払うことになる。

同様に、オデュッセウスの乗組員たちは、彼の賢明な指導を無視し、知恵よりも貪欲さを選んだ。 彼らは、勝利と戦利品をすべて手に入れることができ、誰も自分たちからそれを奪うことはできないと思っていた。

彼らは大きな勘違いをし、その傲慢さの代償として大敗を喫した。 この服従の初期段階での失敗は、ストーリー全体を通して彼らにつきまとい、つきまとうことになる。 島に来るたび、新たに接触するたび、新たな危険と新たな挑戦がもたらされる。

物語のポイント

オデュッセウスは、アルキノスの家に着く頃には、ひとりだった。 彼はボロボロで、復讐に燃えるゼウスに次から次へと冒険を追いかけ回されている。 王の寵愛がどうしても必要なのだ。 アルシノスが彼に刃向かえば、彼は処刑される。 必要な援助を得なければ、故郷のイサカに戻る望みはない。 オデュッセイアのすべてがここにつながっている。 彼は襲撃の物語を語り続け、さらに他の物語へと続く。彼の冒険の物語。

オデュッセウスは、自分の冒険、損失、失敗を語ることで、王の心に絵を描いているのだ。 オデュッセウスは演説を通して、自分自身を最もよく見せるために、話のバランスに気を配っている。 彼は巧みに乗組員を非難しない そうすることで、彼が実際にやっていること、つまり自分を王に仕立て上げることへの疑念をそらすのだ。

彼は乗組員たちを、勇気と強さはあるが、当然欠点もあり、判断に迷うこともあるように見せている。 その一方で、彼自身はリーダーであり、保護者であり、救世主である。 彼はその役割を誇張することなく、それぞれの冒険をどのように導いたかを語る。

ロータスイーターの島で、彼は心を奪われた乗組員を救出した。 人食いサイクロプスの話をするとき、 彼は巧みに物語を紡ぎ、リーダーとしての能力を誇示し、困難を克服することを強調した。 .

名ストーリーテラー

オデュッセウスは、魔女キルスの話をしながら、彼の冒険の物語を続けていく。 不運な乗組員は再び捕虜となったが、勇敢な船長によって救われた。 オデュッセウスは謙虚さを保ちながら、自らを物語の英雄に仕立て上げることで、好感の持てる人物、つまりオデュッセウス自身を作り上げているのだ。

それぞれの物語が語られるにつれ、オデュッセウスはアルキノスの共感を呼び起こし、共感と支持の両方を得るという目的を達成し始める。 イサカとフェイキア人の距離について言及することで、オデュッセウスは強い英雄が彼らに与えるかもしれない脅威を軽減する。 同時に、貴重な同盟者になるかもしれない英雄として、自分自身を作り上げる。 ほとんどの場合と同様に、アルキノスは英雄譚を楽しみ、次のようになる。自分の王国を強化するために、常にヒーローズと手を組もうとする。

オデュッセウスはただ物語を語り、自分自身を説明しているのではない。 国王の支持を得るためにケースを構築している .

労働の果実

シコーンズを酷使したにもかかわらず、彼は追い払われ、乗組員を失うことで十分な報いを受けた、 オデュッセウスは、アシノウスに自分を悲劇のヒーローとして見せることに成功する。 復讐に燃える神々に取り囲まれ、多くの困難に直面したオデュッセウスは、ほとんどすべてを失ったが、最終的な目標は揺るがなかった。 彼は旅の最終行程にあり、この壮大な物語は、ついに彼がゴールに近づくことで頂点に達した。

アルキノスの助けを借りて、彼は故郷にたどり着くことができる。 .

彼は物語を展開し、英雄としての自分の物語を作り上げ、アシナスに最後の帰路につく手助けをして物語に参加するよう誘った。 彼は王に壮大な冒険に参加する機会を提供しただけでなく、次のようなこともしている。 狡猾にも、強力な潜在的味方の姿を彼に提示したのである。 この組み合わせは魅力的で、アシノウスはオデュッセウスにイサカへ戻る道を提供する。 ついにヒーローは故郷に帰る .

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ジョン・キャンベルは熟練した作家であり文学愛好家であり、古典文学に対する深い評価と広範な知識で知られています。書き言葉への情熱と、特に古代ギリシャとローマの作品への強い関心を持って、ジョンは古典悲劇、抒情詩、新喜劇、風刺、叙事詩の研究と探求に何年も捧げてきました。名門大学で英文学を優秀な成績で卒業したジョンの学歴は、時代を超越した文学作品を批判的に分析し解釈するための強力な基盤をもたらしてくれます。アリストテレスの詩学、サッフォーの抒情的表現、アリストファネスの鋭い機知、ユウェナリスの風刺的な思索、そしてホメロスとウェルギリウスの包括的な物語のニュアンスを掘り下げる彼の能力は、本当に並外れたものです。ジョンのブログは、ジョンにとって、これらの古典的な傑作に対する洞察、観察、解釈を共有するための最も重要なプラットフォームとして機能します。テーマ、登場人物、シンボル、歴史的背景の綿密な分析を通じて、彼は古代の文豪の作品に命を吹き込み、あらゆる背景や興味を持つ読者がアクセスできるようにしています。彼の魅惑的な文体は読者の知性と心を引きつけ、古典文学の魔法の世界に引き込みます。ジョンはブログ投稿ごとに、深い知識と学術的な理解を巧みに織り交ぜています。これらのテキストと個人的なつながりがあり、それらを現代世界に関連付け、関連性のあるものにします。ジョンはその分野の権威として認められており、いくつかの有名な文学雑誌や出版物に記事やエッセイを寄稿しています。古典文学の専門知識により、さまざまな学会や文学イベントでの講演者としても人気があります。ジョン・キャンベルは、雄弁な散文と熱烈な熱意を通じて、古典文学の時代を超越した美しさと深い意味を復活させ、称賛することを決意しています。あなたが熱心な学者であっても、オイディプスの世界、サッポーの愛の詩、メナンドロの機知に富んだ戯曲、アキレスの英雄物語などを探求したい単なる好奇心旺盛な読者であっても、ジョンのブログは、教育し、インスピレーションを与え、刺激を与える貴重なリソースとなることを約束します。クラシックへの生涯にわたる愛。