Cicones në Odisea: Shembulli i Homerit i ndëshkimit karmik

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Cikonet në Odisenë shënojnë një nga rastet kur mosbindja e ekuipazhit pothuajse u kushtoi atyre gjithçka. Ndërsa Odiseu dhe ekuipazhi i tij udhëtonin, ata kishin nevojë për furnizime dhe pushim nga jeta në det.

Duke qenë luftëtarë, ata nuk panë asnjë të keqe të ndalonin në një ishull të vogël dhe ta plasnin atë.

Megjithëse Odiseu i nxit njerëzit e tij të vazhdojnë menjëherë , lakmia dhe marrëzia e tyre i çojnë në tragjedi.

Çfarë janë Cicones në Odise?

Ndërsa ekuipazhi udhëton, ata kalojnë nëpër disa toka. Në disa, ata hasin telashe; në të tjerat, ata dalin në breg duke kërkuar furnizime dhe gjejnë aleatë mes perëndive dhe të pavdekshmëve. Në Ciones, ata gjejnë viktima dhe mendjemadhësia e tyre u kushton shtrenjtë.

Ekuipazhi është përplasur me këta njerëz edhe më parë. Gjatë luftës së Trojës, Cikonët erdhën për t'u ofruar mbështetje dhe mbrojtje trojanëve . Ata nuk përmenden më në Iliadë, por konsiderohen si armiq të grekëve, kështu që Odiseu nuk e ka problem me plaçkitjen e fshatit të tyre. Nëse dikush do të sulmonte shtëpinë e tij dhe do të merrte robër familjen e Odiseut siç bëjnë me këta banorë të ishullit, ata do të hakmerreshin. Siç është, Odiseu nuk e ka problem të sulmojë Cicones. Odisea përfshin këtë histori të veçantë për të theksuar rreziqet e mendjemadhësisë.

Çuditërisht, në përrallën e Odisesë, historia e Cicones nuk ishte e lidhur siç ndodh , por përkundrazi ia tregoi Odiseut Mbretit Alcinous. Ai është duke udhëtuare vetme, pasi kishte shpëtuar nga kthetrat e Kalipso, një nimfe që e mbajti për shtatë vjet, duke uruar që ai të ishte burri i saj. Poseidoni ka dërguar edhe një herë valë dhe erëra për ta mbytur atë , por Odiseu, për fat, u la në brigjet e shtëpisë së Feakëve. Ata janë një fis i egër luftëtarësh detarë që nuk i trajtojnë të huajt.

Fatmirësisht për Odiseun, ndonëse Poseidoni është kundër tij, Athena i vjen në ndihmë . Ajo shkon te princesha Nausicaa me maskë dhe e bind që t'i çojë vajzat e saj në breg. Atje, ajo gjen Odiseun, kohët e fundit të mbytur anija dhe duke u lutur për ndihmë. Ajo i jep veshje dhe ushqim dhe e udhëzon se si mund të hyjë në pallat dhe të lutet për mëshirë për nënën e saj, mbretëreshën, shpresën e tij të vetme për të mbijetuar në këtë ishull Odise.

I pranuar me dashamirësi nga mbreti dhe mbretëresha, Odiseu është vendosur në një festë ku ai argëtohet nga minstrelat duke kënduar këngë të luftës së Trojës .

Një përrallë e përshtatshme për një mbreti

Shënime Alcinous Odiseu' pikëllimi për këngët e luftës dhe pyet udhëtarin për aventurat e tij. I mprehtë dhe i zgjuar, Alcinous është një udhëheqës i fortë dhe dyshues ndaj këtij të huaji. Favorizimi i tij do të thotë se Odiseu do të ketë ndihmë kur të vazhdojë rrugën e tij, por përbuzja e tij ka të ngjarë t'i kushtojë jetën Heroit. Kur kërkohet për detaje të udhëtimeve dhe origjinës së tij, Odiseu tregon disa histori të historisë dhe aventurave të tij, duke përfshirë historinë eCicones . Odisea zakonisht përmban rrëfime të dorës së parë të aventurave të tij, por kjo histori tregohet nga ana e dytë.

Ai fillon duke përmendur babain e tij të famshëm, Laertes, dhe flet për udhëtimin e tij, duke ndërtuar në mendjen e Alcinous foton i një heroi dhe aventurieri. Ndërsa Odiseu erdhi në ishullin e Cicones, Odisea është në fazat e hershme të saj . Bastisja ndodhi para shumë aventurave të tjera. Banorët fatkeq të brigjeve të ishullit bien viktimë e Odiseut dhe ekuipazhit të tij.

Ata therin burrat dhe i marrin gratë si skllevër, duke e ndarë plaçkën midis ekuipazhit. Odiseu nuk sheh asgjë të keqe në këtë sjellje dhe e lidh atë me mbretin si një veprim krejtësisht normal dhe i pranueshëm i një kapiteni që drejton një ekuipazh. Veçanërisht, ai përmend ndarjen e plaçkës si një shembull se sa me drejtësi përpiqet të trajtojë ekuipazhin e tij në mënyrë që "askush të mos ketë arsye për t'u ankuar."

"Ja unë plaçkitën qytetin dhe vranë njerëzit; dhe nga qyteti, ne morëm gratë e tyre dhe një sasi të madhe thesari dhe i ndamë midis nesh, që të mos mashtrohej një pjesë e barabartë me mua, aq sa të qëndronte në mua. Atëherë, unë dhashë urdhër që të iknim me këmbë të shpejta, por të tjerët në marrëzinë e tyre të madhe nuk dëgjuan . Por aty ishte pirë shumë verë dhe shumë dele vranë buzë bregut dhe një lopë e hijshme e ecjes së rrëmujshme.”

Fatkeqësisht për Odiseun, ekuipazhi i tijështë i emocionuar nga fitorja e tyre e lehtë dhe dëshiron të shijojë atë që kanë fituar nga bastisja. Ata refuzojnë të lundrojnë siç urdhëron ai, por më tepër rrinë në plazh, duke prerë disa nga kafshët dhe duke festuar me mish dhe verë. Ata festojnë deri në orët e vona të natës, duke u dehur dhe duke mbushur barkun me plaçkën e fitores. Megjithatë, festimi i tyre ishte jetëshkurtër. Cikonët që i shpëtuan bastisjes nxituan më tej në brendësi të tokës për të kërkuar ndihmë .

Këta njerëz që ishin Cicones në Odisea nuk duhej t'i hidhnin poshtë . Ata kishin ardhur në ndihmë të trojanëve gjatë luftës dhe njiheshin si luftëtarë të egër dhe të aftë. Së shpejti ata shpartalluan njerëzit e Odiseut, duke marrë përsëri skllevërit dhe duke vrarë gjashtë anëtarë të ekuipazhit nga secila prej anijeve përpara se të mund të arratiseshin.

Odiseu dhe ekuipazhi i tij u detyruan të lundronin duarbosh dhe pësuan një disfatë të fortë. Është vetëm i pari nga disa incidente në të cilat marrëzia ose mosbindja e ekuipazhit të tij i kushtoi Odiseut një mundësi për t'u kthyer i sigurt në shtëpi . Zeusi është vendosur kundër tij pothuajse që në fillim dhe ai nuk mund të arrijë në shtëpi pa ndërhyrjen e perëndive të tjera. Në fund, Ciconians në Odisea hakmerren disa herë nga betejat dhe humbjet që do të përballet Odiseu para se të lejohet të kthehet në shtëpi as me anijet dhe as me ekuipazhin e tij.

Coming Home Crewless

Megjithë fokusin e tij te hyjnitë greke, Homeri e ndoqishumë histori të krishtera në tregimin e tij për Odisenë. Mosbindja (e ekuipazhit) përballet me vdekje dhe shkatërrim. Mund të argumentohet se Ciconians në Odisea paralelizojnë mëkatin origjinal të tregimit biblik . Ekuipazhi fiton një fitore dhe fiton akses te burimet dhe pasuritë - njëlloj si Adamit dhe Evës që u jepet Kopshti i Edenit që të enden lirshëm.

Kur drejtohen të kërkojnë moderim dhe të largohen duke pasur ende plaçkën e fitores së tyre, ekuipazhi refuzon. Ata duan të qëndrojnë dhe të shijojnë ushqimin dhe verën dhe injorojnë me arrogancë paralajmërimet e Odiseut.

Furnizimet e tyre janë si ajo e Evës, e cila dëgjon Gjarprin në kopsht dhe merr Frutin e ndaluar të Dijes së së Mirës dhe E keqja. Pason fatkeqësia dhe Adami dhe Eva u dëbuan nga kopshti dhe nuk u lejuan kurrë të ktheheshin. Pjesa e mbetur e jetës së tyre dhe jeta e pasardhësve të tyre do të shënohet me punë të palodhur dhe telashe. Ata kanë humbur favorin e Perëndisë dhe do të paguajnë çmimin.

Shiko gjithashtu: Ritual Dionisian: Rituali i lashtë grek i kultit dionisian

Po kështu, ekuipazhi i Odiseut ka injoruar udhëzimet e tij të mençura dhe ka zgjedhur lakminë në vend të mençurisë. Ata menduan se mund t'i kishin të gjitha - fitoren dhe plaçkën dhe se askush nuk mund t'ua merrte atyre.

Ata u gabuan rëndë dhe e paguan për mendjemadhësinë e tyre me një disfatë të shëndoshë . Ky dështim i hershëm i bindjes do t'i ndjekë dhe do t'i ndjekë ata gjatë gjithë linjës së tregimit. Çdo ishull ku ata vijnë, çdo kontakt i ri që ata bëjnë, sjellrreziqe të reja dhe sfida të reja—disa herë gjatë historisë, dështimi i tyre për t'u bindur u kushton atyre.

Pika e tregimit

Odiseu, në kohën kur ai arrin në shtëpinë e Alcinousit, është vetëm . Ai është goditur dhe është ndjekur nga një aventurë në tjetrën nga një Zeus hakmarrës. Ai ka dëshpërimisht nevojë për favorin e Mbretit. Nëse Alcinous kthehet kundër tij, ai do të ekzekutohet. Nëse ai nuk merr ndihmën që i nevojitet, ai nuk ka shpresë të kthehet në vendlindjen e tij Itaka. E gjithë Odisea ka çuar deri në këtë pikë. Ai vazhdon të tregojë historinë e bastisjes dhe vazhdon të tregojë histori të tjera të aventurave të tij.

Duke rrëfyer aventurat, humbjet dhe dështimet e tij, Odiseu po pikturon një pamje në mendjen e Mbretit. Gjatë gjithë fjalimit të tij, Odiseu është i kujdesshëm të balancojë tregimin e tij për ta hedhur veten në dritën më të mirë. Ai me zgjuarsi nuk qorton ekuipazhin e tij , duke theksuar guximin e tyre në shumicën e takimeve dhe kujdesin për ta. Duke vepruar kështu, ai shmang dyshimin për atë që po bën në të vërtetë - duke e ngritur veten te Mbreti.

Ai e paraqet ekuipazhin e tij si të guximshëm dhe të fortë, por kuptueshëm me të meta dhe me gabime në gjykim . Ndërkohë, ai vetë luan rolin e udhëheqësit, mbrojtësit dhe shpëtimtarit. Pa e tepruar rolin e tij, ai tregon historitë se si i udhëhoqi ata në secilën prej aventurave të tyre.

Shiko gjithashtu: Agamemnoni në Odisea: Vdekja e Heroit të Mallkuar

Në ishullin e Lotus Eaters, ai shpëtoianëtarë të ekuipazhit të mahnitur. Kur tregon historinë e ciklopit kanibalist, ai e thurr me zgjuarsi përrallën për të treguar aftësinë e tij si udhëheqës dhe për të theksuar tejkalimin e sfidës .

Një rrëfimtar mjeshtër

Odiseu shkon për të treguar tregimet e vazhdueshme të aventurave të tij, duke folur për shtrigën Circe. Ekuipazhi i tij fatkeq u kap përsëri rob, por u shpëtua nga kapiteni i tyre trim . Ai nuk merr meritën e plotë, duke përmendur se Hermesi ka ndërhyrë. Duke qëndruar i përulur duke e paraqitur veten si Heroi i përrallës, Odiseu krijon një personazh të pëlqyeshëm-vetë.

Ndërsa tregohet çdo përrallë, Odiseu fillon të arrijë qëllimin e tij, të ndërtojë simpatinë tek Alcinous dhe të fitojë simpati dhe mbështetje. Duke përmendur distancën e Itakës nga Feakët, Odiseu zvogëlon kërcënimin që një Hero i fortë mund të paraqesë për ta. Në të njëjtën kohë, ai e ndërton veten si një Hero që mund të provojë të jetë një aleat i vlefshëm. Ashtu si shumica e kohës, Alcinous gëzon një histori të mirë heroizmi dhe gjithmonë do të përpiqet të rreshtohet me Heronjtë për të forcuar mbretërinë e tij.

Odiseu nuk është vetëm duke treguar një histori dhe duke shpjeguar veten. Ai po ndërton një rast për të fituar mbështetjen e mbretit .

Frytet e punës

Megjithë abuzimin e tij ndaj Cicones, për të cilin ai u pagua mirë duke u dëbuar dhe humbur ekuipazhi i tij, Odiseu arrin ta pikturojë veten si një hero tragjik për Acinous . I rrethuar nga perënditë hakmarrëse dhe përballjashumë sfida, Odiseu ka humbur pothuajse gjithçka, por qëllimi i tij përfundimtar ka mbetur i palëkundur. Ai është në hapin e fundit të udhëtimit të tij dhe kjo përrallë e madhe ka kulmuar me arritjen e më në fund qëllimit të tij.

Me ndihmën e Alcinousit, ai mund të arrijë në shtëpi .

Ai e ka paraqitur përrallën, ka formësuar historinë e tij si një hero dhe e ka ftuar Acinousin t'i bashkohet përrallës duke e ndihmuar në udhëtimin e tij të fundit për në shtëpi. Ai jo vetëm që i ka ofruar mbretit një mundësi për të marrë pjesë në një aventurë epike, por gjithashtu i ka paraqitur me zgjuarsi një foto të një aleati të fortë potencial . Kombinimi rezulton i papërmbajtshëm dhe Acinous siguron kalimin e Odiseut në Itaka. Më në fund, Heroi do të kthehet në shtëpi .

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.