(lüüriline luuletus, ladina/rooma, umbes 30 eKr, 32 rida)

Sissejuhatus

" Nunc est bibendum " ( "Nüüd on joomise aeg" ), mida mõnikord nimetatakse " Kleopatra oodi " , on üks kuulsamaid Rooma lüürilise luuletaja Horatiuse oodeid , mis avaldati 23. aastal e.m.a. luuletusena 37 esimeses raamatus Horace 's kogutud " Oodid " või " Carmina " . Luuletus on laul triumfi üle kaotuse ja Egiptuse kuninganna Kleopatra surm ja pärineb tõenäoliselt 30. aasta sügisest eKr, kui uudis Kleopatra enesetapust jõudis Rooma.

Luuletaja rõõmustab, et nüüd on joomise, tantsimise ja pidutsemise aeg. Kuigi sellised pidustused oleksid varem, kui Kleopatra kujutas endiselt ohtu Roomale, olnud väärad, on nüüd kohane tuua välja aastakäiguga Caecubani vein ja austada jumalaid Salia stiilis pidusöögiga.

Ta kirjeldab, kuidas Octavianus põletas suurema osa Kleopatra laevadest ja seejärel jälitas teda tagasi Egiptusesse tema ainsa allesjäänud laevaga. Kleopatra oli aga piisavalt üllas, et oma kaotusega silmitsi seista, ja lõpetas oma elu väärikalt, võttes pigem madu mürgituse kui astudes vastu vangistamise ja orjuse alandavale olukorrale.

Horace arendas oma "Oodid" teadlikult jäljendades lühikese lüürilise luule kreeka originaalide, nagu näiteks Pindar , Sappho Tema geniaalsus seisnes selles, et ta rakendas neid vanemaid vorme, kasutades suures osas vanakreeka sapfilist ja alkailist meetrit, Rooma ühiskondlikku elu Augustuse ajal. Kolm esimest raamatut on "Oodid" , sealhulgas see, avaldati 23. aastal eKr. "Nunc est bibendum" on varaseim kindlalt dateeritud luuletus kogumikus, mis pärineb peaaegu kindlasti 30. aasta sügisest eKr, kui uudis Kleopatra enesetapust jõudis Rooma.

Luuletus keskendub Octaviuse lüüasaamisele Marcus Antoniuse ja Kleopatra vastu Actiumi lahingus ja sellele järgnenud Kleopatra surmale, kuid selles ei mainita Mark Antoniust üldse. Mõned kommentaatorid on arvanud, et sellega püüti kujutada konflikti kui välise ohu lõpetamist, mitte kui käimasoleva kodusõja lahendamist. Tegelikult on luuletuse subjektiks Kleopatra ise,ei ole ka oodis tegelikult sellisena nimetatud, vaid teda nimetatakse kogu aeg selgelt "kuningannaks".

Esimesed viis stroofi on mõnevõrra rõõmsameelne tähistamine Kleopatra lüüasaamise üle, keda Horace kirjeldab ühes kohas kui "fatale monstrum" (tegelikult on parem tõlkida kui "hukatust toov ettekuulutus", mitte "saatuslik koletis"). Viimased kolm stroofi aga muutuvad üsna radikaalselt oma toonis ja fookuses, rõhutades Kleopatra aatelisust kaotuse ees. See on ilmselt pigem katse Horace võidu suhtes suuremeelsuse näitamine, mitte mingi ambivalentsuse väljendamine Octavianuse võidu suhtes, nagu mõned on väitnud, ja tundub, et Horace tahtis, et publik näeks Kleopatra mõlemat külge.

• John Coningtoni (Perseus Project) ingliskeelne tõlge: //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0025:book=1:poem=37
• Ladinakeelne versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0024:book=1:poem=37