„ოდისეაში“ მსგავსებმა აღქმა და სიღრმე შესძინა როგორც ბერძნულ კლასიკას, ასევე ჩვენი საყვარელი პერსონაჟების მიერ შესრულებულ მონოლოგებს.

ისინი დაეხმარნენ იმ კლასიკის ჩამოყალიბებაში, რომელიც ჩვენ დღეს ვიცით. მსგავსება არის მეტყველების ფიგურა, სადაც ორი, საგნებისგან განსხვავებით, ერთმანეთს ადარებენ.

როგორ ჩამოყალიბდა მსგავსება ოდისეა

ჰომერი იყენებს მსგავსებებს კონკრეტული მოქმედებების უკეთესი და გაზვიადებული აღწერის შესაქმნელად ოდისეა , რაც აუდიტორიას აძლევდა გასაგებად საჭირო ზემოქმედებას. თითოეული მსგავსებიდან შედარება პირდაპირია და მაყურებელს საშუალებას აძლევს გააცნობიეროს ავტორის მიერ წამოყენებული იდეა.

ამის გარეშე, პიესა უცნაურად გამოიყურებოდა და აკლდებოდა ის განმეორებადი თემები, რომლებსაც მაყურებელი დღემდე სიამოვნებს. ეპიკური მსგავსება ოდისეაში ჩანს, როდესაც ოდისევსი უყვება თავის თავგადასავალს ფეკეიელებს.

ის იყენებს მრავალ მსგავსებას სიღრმისა და აღქმის შესაქმნელად , რაც საშუალებას აძლევს ფეიკელებს განიცადონ და იგრძნონ ოდისევსის მოგზაურობა როგორც თუ ისინი იქ იყვნენ მასთან, მოიპოვებდნენ მათ სიმპათიებს და დახმარებას.

ეპიკური მსგავსების სია ოდისეაში

მსგავსები გვხვდება მთელ ოდისეაში . ზოგი ჩანს ციკლოპების ბრძოლაში, ზოგიც ლაესტრიგონელთა კუნძულზე და ზოგი ოდისევსის მეუღლის, პენელოპეს სასოწარკვეთილებაში, რომელიც ცდილობს შეაკავოს მოთხოვნილებები, რომელთაც სურთ მისი ქორწინება.

სპექტაკლში მიმოფანტული მსგავსები გამოიყენება სახელმძღვანელოდ, მაყურებლისთვის ზღაპრების ვიზუალიზაციის საშუალებადოდისევსს და გაიგებს მის მიერ განვლილ პრობლემურ მოგზაურობას. ეს გვაძლევს ჩვენ, მაყურებელს, საშუალებას ვაღიაროთ ჩვენი გმირების ღვაწლი და რამდენად ძლიერია მისი პერსონაჟი მთლიანობაში.

ოდისევსი უყვება თავის ისტორიას ფაიაკებს

როგორც ოდისეა ჰყვება თავის მოგზაურობას ფაიაკებში, საუბრობს პოლიფემოსთან ბრძოლაზე . ის ამბობს: „ჩემი სიმძიმე მასზე ზემოდან ავწიე და ისე მოვიწყინე სახლში, როგორც გემთმსროლელი ატარებს თავის სხივს გემთმჯდომარე ბურღით, რომელსაც ქვევით ატარებენ თასმას წინ და უკან, ტრიალებენ და საბურღი ტრიალებს, არასდროს ჩერდება. ასე რომ, ჩვენ ავიღეთ ჩვენი ძელი მისი ცეცხლოვანი წვერით და მოვაბეზრეთ იგი გიგანტის თვალებში“

ეს ჰომეროსული მსგავსება ოდისეაში აღწერს მის ბრძოლას გიგანტთან და ადარებს მას გემთმშრომელს. . შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ოდისევსმა გამოიყენა ეს მაგალითი, რათა ფეიკელებს უკეთ გაეგოთ, თუ როგორ მოხდა ეს მოქმედება. მსგავსება გამოიყენებოდა მკაფიო აღქმის შესაქმნელად, რომელიც აუდიტორიას, ფეიკელებს, შეუძლიათ გამოიყენონ ბრძოლის ვიზუალიზაციისთვის.

შემდეგ ის აგრძელებს ამ ამბავს და ამბობს: „როგორც მჭედელი ჩაძირავს მანათობელ ცულს ან ძეს. ყინულივით ცივ აბაზანაში და ლითონი ორთქლს აფრქვევს და მისი ტემპერამენტი გამაგრდება – აი რკინის სიძლიერე – ასე რომ ციკლოპის თვალი ცვივა ამ ძელზე“. ეს შეიძლება აღინიშნოს, როგორც ხატოვანი ენა ოდისეაში. ოდისევსი ადარებს ციკლოპის თვალის ხმაურსცივ წყალში ცხელი ლითონის ჩასმა.

შემდეგ, ის საუბრობს ლაესტრიგონელებზე, რომლებზეც მან თქვა: „ისინი ეკიპაჟებს თევზებივით შუბით ასხამდნენ და სახლში მიჰყავდათ საზარელი კერძის მოსამზადებლად“, რაც გადმოსცემს რამდენად ნორმალურია. და ნაცნობი იყო უცნაურ კუნძულზე ადამიანის წამება და სისასტიკით.

ლაესტრიგონელები ითვლებოდნენ დაუნდობელ ურჩხულებად, რომლებიც ნადირობდნენ მის კაცებზე მარცხნივ და მარჯვნივ სადილზე. ის აგრძელებს თავის ზღაპრებს ქვესკნელში თავგადასავლებამდე.

ოდისევსი ქვესკნელში მოგზაურობაში

ზოგიერთი მსგავსის ნახვა შესაძლებელია ოდისევსის ქვესკნელში მოგზაურობის დროს. ეძიეთ ტირესიას . ცირკემ მას დაავალა გამოეძახებინა თავისი სული ცხვრის მსხვერპლად და მისი სისხლი ორმოში დაღვრით. სულებს აქვთ მიდრეკილება სისხლთან და ამით მიიზიდავს სულებს მის ორმოში და აკავებს სულებს თეირეზიას მოსვლამდე.

როგორც იგი აღწერს, „აქ ნელ-ნელა მოვიდა ქალების დიდი ჯგუფი, ყველა ჩემზე ადრე გამოგზავნილი. ახლა აგვისტოში პერსეფონე და ყველანი ოდესღაც მთავრების ცოლები და ასულები იყვნენ. ისინი ფარაში ტრიალებდნენ ბნელი სისხლის ირგვლივ.”

მიუხედავად იმისა, რომ ოდისეას ერთ-ერთ მეტაფორად ითვლება, ოდისევსი ადარებს ქალებს ფლაკონებად - აშკარად ნაკლებად ადამიანებად, რადგან მათ დაკარგეს საკუთარი თავის არსებითი ასპექტი სიკვდილის დროს. 4>

ჰომერული მსგავსება მოგზაურობაში

ტანჯულ მდგომარეობაში ოდისევსის დაბრუნებამდე პენელოპეს აღწერეს როგორც „მისი გონება ტანჯვაშია, მოძრაობს, როგორც ლომი.ბეი, ეშინოდა მონადირეთა ბანდების, რომლებიც ხურავენ მის ირგვლივ თავიანთ მზაკვრულ რგოლს დასრულების მიზნით. პენელოპე გამოხატავს თავის უმწეობას ამ პუნქტში იმით, რომ ადარებს მოთხოვნილებებს, როგორც მონადირეებს და საკუთარ თავს ხაფანგში ჩავარდნილ ლომთან, მათგან ყველაზე კეთილშობილ ცხოველთან, რომელიც ირონიულად არის მოქცეული მისი მტაცებლის ხაფანგში.

„ოდისეაში“ კიდევ ერთი ფიგურალური ენა არის ბრძოლა. მომჩივანთა. მას აღწერდნენ, როგორც „სუსტი, როგორც დომი, რომელიც აწოლავს თავის ყვავილებს ძლევამოსილ ლომის ბუნაგში - მის ახალშობილ ძუძუმწოვრებს - შემდეგ მიჰყვება მთის ბუჩქებსა და ბალახიან მოსახვევებს, რომ აძოვოს მისი ძოვება, მაგრამ უკან ლომი მოდის თავის ბუნაგში და ოსტატი ორივე ყვავილს საშინელ, სისხლიან სიკვდილს აყენებს, რასაც ოდისევსი მოუტანს ამ ბრბოს - საშინელ სიკვდილს.“

აღნიშნავს, თუ როგორ ადარებენ ოდისევსს ლომს, ხოლო ყვავილის მსურველები არიან . მოსარჩელეებს უნდა ასწავლონ ლომების ბუნაგში ნებართვის გარეშე შესვლის, სხვისი ცოლის სურვილის ღირებული გაკვეთილი.

და ბოლოს, ოდისეაში ბოლო ჰომეროსული მსგავსება ჩანს სპექტაკლის ბოლო ნაწილში.

სასახლეში მომხდარი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოდისევსი გარდაცვლილის გროვას ადარებს მეთევზის დაჭერას. ის ამბობს: „წარმოიდგინეთ დაჭერა, რომელსაც მეთევზეები აზიდავენ ნახევარმთვარის ყურეში, წვრილად შებმული ბადით ზღვის თეთრი ქუდებიდან: როგორ იშლება ყველა ქვიშაზე, მარილიანი ზღვის ღელვაში და აბრკოლებს მათ ცივ ცხოვრებას. ჰელიოსის ცეცხლოვან ჰაერში: ასე დააწვინეს მთხოვნელები ერთმანეთზე დაგროვილი“. ესსაშუალებას აძლევს ლპობისა და გახრწნის გამოსახულებებს მოაგონდეს.

დასკვნა

ჩვენ განვიხილეთ ძირითადი მსგავსებები ოდისეაში და როგორ აყალიბებდნენ მათ პიესას.

მოდით, განვიხილეთ. გადახედეთ ამ სტატიის ზოგიერთ კრიტიკულ პუნქტს:

• მსგავსება არის ორი განსხვავებული ნივთის შედარება, რომლებიც დაკავშირებულია „როგორც“ ან „მსგავსი“ შედარების აღსანიშნავად.
• შედარებები იქმნება უფრო მნიშვნელოვანი სიღრმის შესაქმნელად, რაც ეხმარება აუდიტორიას გააცნობიეროს რისი გამოხატვა სურს ავტორს და მისი გამოხატვის სიდიდე.
• მსგავსების გარეშე აუდიტორიამ შეიძლება ვერ გაიგოს და გაიგოს თითოეული პერსონაჟის განსაცდელები და გასაჭირი უნდა გაიაროს, თუმცა
• როდესაც ოდისევსი უყვება თავის მოგზაურობას ფეკეიელებთან, ის იწყებს ბრძოლას პოლიფემოსთან. ის ადარებს ბრძოლას გემთმშრომელთა ბრძოლას.
• ლაესტრიგონელთა კუნძულზე ოდისევსმა ისინი დაუნდობელად აღწერა, მივიდა იქამდე, რომ მოუყვა საზარელი სიკვდილი, რომელიც მისმა კაცებმა უნდა შეასრულონ და როგორ ნადირობდნენ მას და მის კაცებს. როგორც ღორები სადილისთვის.
• ქვესკნელში მოგზაურობისას ოდისევსი აღწერს თავის შეხვედრას სულებთან, ადარებს მათ ფოკუსებს - დაკარგეს მათი ადამიანობის ნაწილი სიკვდილის დროს, სულები, რომლებსაც ის შეხვდა, ბატივით მიედინება მისკენ. ეძებს შესვენებას.
• მსგავსება გაკეთდა პენელოპეს უიმედობის განცდის აღსაწერად, როგორც ხაფანგში მოხვედრილი ლომისა, რომელსაც მონადირეები ნადირობენ.
• ბოლო მსგავსება შეადარესმკვდარი მომჩივანთა ცხედრები მეთევზის დაჭერაზე და როგორ იყო მათი დაგროვებული სხეულები თევზის ტოლი რაოდენობით.

დასკვნის სახით, გამონათქვამები უფრო მნიშვნელოვან აღქმას ქმნიან დაწერილის შესახებ; ჰომეროსის მსგავსება გავლენას ახდენს ოდისეაზე, რათა აუდიტორიამ შეძლოს ილუსტრატორის მიერ დახატული უფრო დიდი სურათის აღქმა.

ოდისევსი იყენებს ამ მეთოდს ფეაკელთა სიმპათიის მოსაპოვებლად. საბოლოოდ, ოდისევსის მოთხრობის საშუალებით, ფეიკელები უსაფრთხოდ აცილებენ ჩვენს გმირს სახლში, სადაც ის გადაარჩენს ოჯახსაც და სამშობლოსაც.