Dengan menentang Creon, Antigone menutup nasibnya sendiri , secara literal. Tetapi bagaimana ia berlaku? Bagaimanakah anak perempuan Oedipus akhirnya dimeteraikan hidup-hidup di dalam kubur, dihukum mati oleh bapa saudaranya sendiri kerana jenayah menguburkan abangnya yang sudah mati? Seolah-olah takdir telah menimpa Creon, Oedipus, dan Antigone. Seluruh keluarga berada di bawah kutukan, seorang yang sombong.

Raja Creon, abang kepada Jocasta, telah mengambil alih Alam. Dalam ketiga drama Oedipus ini, Thebes berperang dengan Argos. Kedua-dua anak lelaki Oedipus, Polynices dan Eteocles, telah terbunuh dalam pertempuran . Creon telah mengisytiharkan Polynices sebagai pengkhianat dan enggan membenarkan dia dikebumikan, melanggar undang-undang manusia dan tuhan:

“Tetapi untuk saudaranya, Polyneices-yang pulang dari buangan, dan berusaha untuk memakan sepenuhnya dengan membakar kota nenek moyangnya dan tempat pemujaan tuhan nenek moyangnya–berusaha untuk mencicipi darah kerabat, dan memimpin sisa-sisa ke dalam perhambaan;-mengenai orang ini, telah dimaklumkan kepada bangsa kita bahawa tidak seorang pun akan mengasihani dia. dengan kubur atau ratapan, tetapi biarkan dia tidak dikebumikan, mayat untuk dimakan burung dan anjing, pemandangan memalukan yang mengerikan.”

Mengapa Creon menjadi antagonis dalam drama Antigone, sedangkan Polyneices yang adalah pengkhianat? Hubris; kebanggaannya dan ketidakupayaan untuk menerima nasihat bijak orang lain menyebabkan dia akhirnya kehilangan segalanya . The Chorus of elders, melambangkan Creon'spenasihat, pada mulanya memuji kedaulatan undang-undang, menetapkan mereka untuk menyokong Creon. Namun, apabila dia menjatuhkan hukuman mati kepada Antigone, walaupun menentang rayuan anaknya sendiri, yang bertunang dengannya, mereka mula menyanyikan kuasa cinta, menimbulkan konflik antara undang-undang dan kesetiaan dan cinta.

Mengapa Creon Salah?

Dalam Creon, sifat perwatakan seperti kesombongan, maruah, dan keinginan untuk mengekalkan undang-undang dan ketenteraman dalam kerajaannya amat mengagumkan. Malangnya, kesombongan dan keinginan untuk mengawalnya mengatasi rasa kesopanannya.

Arahannya, pada wajahnya, adalah sah, tetapi adakah ia bermoral?

Creon cuba mengekalkan undang-undang dan ketenteraman serta membuat contoh Polynices, tetapi dia melakukannya dengan mengorbankan maruah manusianya sendiri. Dengan menjatuhkan hukuman yang begitu keras ke atas anak lelaki Oedipus, dan kemudiannya pada Antigone, dia menolak semua penasihatnya dan juga keluarganya.

Lakonan itu dibuka dengan Antigone memberitahu kakaknya Ismene tentang rancangannya. Dia menawarkan Ismene peluang untuk membantunya melakukan apa yang dia rasa sesuai untuk abang mereka, tetapi Ismene, takut akan Creon dan perangainya, menolak. Antigone menjawab bahawa dia lebih suka mati daripada hidup tanpa melakukan apa yang dia mampu untuk memberinya pengebumian yang sepatutnya . Dua bahagian, dan Antigone pergi bersendirian.

Apabila Creon mendengar arahannya telah dilanggar, dia berang. Dia mengancam pengawal yang membawa berita. Dia memberitahu pengawal yang ketakutan itudia sendiri akan menghadapi kematian jika dia tidak menemui orang yang telah melakukan ini. Dia berang apabila dia menyedari bahawa anak saudaranya sendiri, Antigone, yang menentangnya .

Baginya, Antigone berdiri dan berhujah menentang perintah bapa saudaranya, dengan alasan bahkan walaupun dia telah mentakrifkan undang-undang raja, dia mempunyai asas moral yang tinggi . Dia tidak pernah menafikan apa yang telah dia lakukan. Berharap untuk mati bersama kakaknya, Ismene cuba mengaku jenayah itu secara palsu, tetapi Antigone enggan menerima rasa bersalah . Dia sendirian telah menentang raja, dan dia akan menghadapi hukuman:

“Saya harus mati,-saya tahu betul (bagaimana saya tidak boleh?)-walaupun tanpa perintah-Mu. Tetapi jika aku mati sebelum waktuku, aku menganggap itu sebagai keuntungan: kerana apabila seseorang hidup, seperti aku, dikelilingi dengan kejahatan, adakah orang itu mendapat apa-apa selain keuntungan dalam kematian?”

Jadi untuk saya untuk menghadapi azab ini adalah kesedihan yang kecil, tetapi jika saya telah membiarkan anak ibu saya terbaring dalam kematian mayat yang tidak dikebumikan, itu akan menyedihkan saya; untuk ini, saya tidak bersedih. Dan jika perbuatan saya sekarang adalah bodoh di hadapan-Mu, mungkin hakim yang bodoh mendakwa kebodohan saya.”

Dalam menafikan Polynices pengebumian yang sewajarnya, Creon menentang bukan sahaja undang-undang daripada tuhan tetapi undang-undang semula jadi menjaga keluarga. Dia enggan berpaling daripada kebodohannya, walaupun apabila berhadapan dengan kekejamannya oleh anak saudaranya .

Adakah Creon di Antigone Penjahat?

Ironisnya, malahwalaupun dia jelas merupakan antagonis dalam pertempuran Antigone vs. Creon, "wira tragis" ialah perihalan Creon yang lebih tepat berbanding penjahat . Alasan dan motivasinya adalah untuk menjaga keamanan, melindungi kebanggaan dan keselamatan Thebes, dan melaksanakan tugasnya terhadap takhtanya dan rakyatnya. Motifnya kelihatan tidak mementingkan diri sendiri malah murni.

Dia, mungkin, sanggup mengorbankan keselesaan dan kebahagiaannya sendiri demi rakyatnya. Malangnya, motivasi sebenar beliau ialah kebanggaan dan memerlukan kawalan . Dia percaya Antigone seorang yang degil dan kaku tengkuk. Dia menolak dakwaan moralnya:

“Saya melihat dia sekarang dalam—meracau, dan bukan perempuan simpanan akalnya. Selalunya, sebelum perbuatan itu, minda berdiri sendiri dalam pengkhianatannya, apabila orang ramai merancang kerosakan dalam kegelapan. Tetapi sesungguhnya, ini juga, adalah kebencian–apabila seseorang yang telah terperangkap dalam kejahatan kemudian berusaha untuk menjadikan jenayah itu sebagai kemuliaan.”

Ketika mereka berhujah, Antigone menegaskan bahawa kesetiaannya kepada abangnya lebih kuat daripadanya ketaatan kepada undang-undang Creon, kebenaran muncul. Creon tidak akan membenarkan seorang wanita semata-mata untuk menentangnya :

“Maka, pergilah ke dunia orang mati, dan, anda mesti memerlukan cinta, sayangi mereka. Semasa saya hidup, tiada seorang wanita pun yang akan memerintah saya.”

Antigon telah mengingkari perintahnya yang sah (jika tidak bermoral), maka dia mesti membayar harganya. Tidak ada ketika, walaupun berhadapan dengannya, dia tidak mengakui bahawa perintah itu berlakudiberikan kerana kebanggaan yang terluka. Dia tidak akan menerima bahawa Antigone berada di pihak yang betul.

Ismene Mengadu Kes Adiknya

Ismene dibawa masuk, sambil menangis. Creon berhadapan dengannya, percaya emosinya mengkhianati pengetahuan sebelumnya tentang perbuatan itu. Ismene cuba menuntut bahagian di dalamnya, malah cuba membebaskan Antigone . Antigone menjawab bahawa keadilan tidak akan membenarkan dia menerima pengakuan kakaknya dan menegaskan bahawa dia sendirian melakukan perbuatan itu bertentangan dengan kehendak Ismene. Antigone enggan membenarkan kakaknya menanggung hukuman bersamanya, walaupun Ismene menangis bahawa dia tidak mempunyai kehidupan tanpa kakaknya .

Penasihat, yang diwakili oleh korus, bertanya kepada Creon jika dia akan menafikan anaknya sendiri cinta dalam hidupnya, dan Creon menjawab bahawa Haemon akan mencari "ladang lain untuk dibajak" dan bahawa dia tidak mahu "pengantin yang jahat" untuk anaknya . Kebanggaan dan keangkuhannya terlalu besar untuk dia melihat alasan atau belas kasihan.

Antigone dan Creon, Ismene dan Haemon, Siapakah Mangsanya?

Akhirnya, semua watak mengalami keangkuhan Creon . Haemon, anak lelaki Creon, datang kepada bapanya untuk memohon nyawa tunangannya. Dia meyakinkan bapanya bahawa dia terus menghormati dan mematuhinya. Creon menjawab bahawa dia gembira dengan persembahan kesetiaan anaknya.

Haemon meneruskan, bagaimanapun, merayu kepada bapanya supaya dia boleh mengubah fikirannya dalam kes ini dan melihat sebab untukKes Antigone.

“Tidak, lepaskan kemarahan-Mu; izinkan diri anda berubah. Kerana jika saya, seorang lelaki yang lebih muda, boleh menawarkan fikiran saya, ia adalah jauh terbaik, saya sebelum ini, bahawa lelaki harus menjadi serba-bijak; tetapi, sebaliknya-dan selalunya skala itu cenderung tidak begitu-'adalah baik juga untuk belajar daripada mereka yang bercakap dengan betul.”

Creon enggan mendengar alasan anaknya, dengan alasan bahawa adalah tidak betul bahawa seorang lelaki yang lebih muda bersekolah dia. Dia menolak majlis Haemon berdasarkan umurnya malah menolak suara rakyatnya sendiri demi kesombongannya, sambil berkata, “Adakah Thebes akan menetapkan kepada saya bagaimana saya mesti memerintah?”

Dia menuduh Haemon "memarahi seorang wanita" atas kesetiaannya kepada bapanya, mengabaikan ironi hujah apabila dia telah menjatuhkan hukuman mati kepada Antigone atas cadangan jenayah menunjukkan kesetiaan kepada abangnya. Creon memeterai nasibnya sendiri dengan desakannya supaya mempunyai caranya sendiri .

Dengan Creon Mitologi Yunani Menawarkan Contoh Wira Tragis

Creon memenuhi rayuan dan hujah Haemon dengan dia dengan keengganan yang degil untuk berganjak. Dia menuduh anaknya berpihak kepada seorang wanita berhubung undang-undang dan bapanya. Haemon menjawab bahawa dia mengambil berat tentang bapanya dan tidak mahu melihat dia mengikut jalan yang tidak bermoral ini. Pelihat Teiresias mencuba nasib untuk berdebat dengan Creon, tetapi dia telah berpaling juga , dengan tuduhan telah habis dijual atau bodoh pada usia tuanya.

Tidak berganjak, Creon memerintahkan Antigonedimeterai dalam kubur kosong. Haemon, pergi membantu cintanya, mendapati dia mati. Dia mati dengan pedangnya sendiri. Imene menyertai kakaknya dalam kematian, tidak dapat menghadapi kehidupan tanpa dia, dan akhirnya, Eurydice, isteri Creon, membunuh diri dalam kesedihan atas kehilangan anaknya. Pada masa Creon menyedari kesilapannya, sudah terlambat . Keluarganya hilang, dan dia ditinggalkan bersendirian dengan kesombongannya.