ਸਕਿਆਪੌਡਜ਼: ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦਾ ਇਕ ਪੈਰ ਵਾਲਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

ਸਕਾਪੌਡ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਸਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਪਿੱਠ ਦੇ ਭਾਰ ਲੇਟਣ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਛਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ।

ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੁਸਤੀ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਾਂਗੇ।

ਸਕਾਪੌਡ ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਸਕਾਪੌਡ ਉਹ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕਲਾ-ਦੈਂਤ ਪੈਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਭੂਰੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਵੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਕਾਪੌਡਸ ਕਿਵੇਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ ਬੇਢੰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੌਲੀ ਗਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਰ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਪਰ ਆਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਕਾਪੌਡਜ਼ ਦੇ ਪੈਰ ਇੱਕੋ ਕੋਣ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਕੁਝ ਖੱਬੇ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੱਜੇ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਤਾ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ, ਕਾਸਟੌਫਾਂ ਅਤੇ ਭਗੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਗਾੜ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੱਪੋ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਕਾਪੌਡਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਾਭ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੱਬੇ-ਫੁੱਟਰ ਸਕਾਪੌਡਸ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਫੁੱਟਰ ਸਕਾਪੌਡਸ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਸਹਿਮਤੀ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ।

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਇਪੌਡਜ਼

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਖਾਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਦੰਤਕਥਾ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ

ਸਕਾਪੌਡਜ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ 414 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦਾ ਨਾਟਕ ਦ ਬਰਡਜ਼ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰਜ਼ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਕਾਪੌਡਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਪੌਡਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਡੀਕਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੰਡਿਕਾ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰ ਕੈਟੇਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੈਟੀਸੀਅਸ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ II ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀਪਰਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜੰਗਲ ਨਿੰਫ: ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ, ਸਕਾਈਲੈਕਸ, ਨੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਪੌਡਜ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੋ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇਣ ਲਈ।

ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੇਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਲਾਈਫ ਆਫ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਆਫ ਟਾਇਨਾ, ਉਸਨੇ ਵੀ Sciapods ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਕਾਪੌਡਸ ਇਥੋਪੀਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ। ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਦ ਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 16 ਦੇ ਚੈਪਟਰ 8 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਕਾਪੌਡਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ। ਸੇਵਿਲ ਦੇ ਈਟੀਮੋਲੋਜੀਏ ਦੇ ਆਈਸੀਡੋਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਸਕਿਓਪੋਡਸ ਦੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲੱਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਦਭੁਤ ਤੇਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਛਾਂਵੇਂ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਰਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੇਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੈਰ।

ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਬੇਸਟੀਅਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਟੈਰਾ ਇਨਕੋਗਨਿਟਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜੀਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰੈਗਨ, ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ। , cyclops, Sciapods, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ. ਹੇਅਰਫੋਰਡ ਮੈਪਾ ਮੁੰਡੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਲਗਭਗ 1300 ਤੋਂ ਡੇਟਿੰਗ , ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਸਕਿਆਪੌਡਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਲੀਬਾਨਾ ਦੇ ਬੀਟਸ ਦੇ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 730 ਤੋਂ 800 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ

ਸਕਾਪੌਡਸ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲਪ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੀ.ਐਸ. ਲੁਈਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦ ਵੌਏਜ ਆਫ਼ ਦ ਡਾਨ ਟ੍ਰੇਡਰ ਵਿੱਚ, ਲੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲਜ਼ ਆਫ਼ ਨਾਰਨੀਆ, ਕੋਰੀਆਕਿਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ, ਨਾਰਨੀਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਫਰਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਕਿਨ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਫਰਾਂ ਨੂੰ ਮੋਨੋਪੌਡਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਨ ਟ੍ਰੇਡਰ ਦੇ ਖੋਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। . ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੂਸੀ ਪੇਵੇਨਸੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮ, "ਡਫਰਜ਼" ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਮ, "ਮੋਨੋਪੌਡਜ਼" ਤੋਂ "ਡਫਲਪੁਡਸ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਇਨ ਸਿਬਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਲੈਂਡ ਆਫ਼ ਨਾਰਨੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੀ.ਐਸ. ਲੁਈਸ ਨੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਫੋਰਡ ਮੈਪਾ ਮੁੰਡੀ ਤੋਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ 'ਤੇ ਸਕਿਆਪੌਡਜ਼ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।

ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਕਾਪੌਡ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਸੀ। ਅੰਬਰਟੋ ਈਕੋ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਬਾਉਡੋਲਿਨੋ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗਵਾਗਾਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਵਲ, ਦਿ ਨੇਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਰੋਜ਼, ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਅਣਜਾਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ" ਅਤੇ "ਸਕਾਪੌਡਜ਼, ਜੋ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਲੱਤ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਜਦੋਂਉਹ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਛੱਤਰੀ ਵਾਂਗ ਫੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।”

ਨੋਰਸ ਲਿਟਰੇਚਰ

ਏਰਿਕ ਦ ਰੈੱਡ ਦੀ ਸਾਗਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਥੋਰਫਿਨ ਕਾਰਲਸੇਫਨੀ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਇੱਕ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ" ਜਾਂ "ਯੂਨੀਪਡ"

ਦੀ ਇੱਕ ਦੌੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਥੋਰਵਾਲਡ ਏਰੀਕਸਨ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੋਰਹਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਲੱਤ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਥੋਰਵਾਲਡ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ। ਤੀਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੇਟ ਵਿਚ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਯੂਨੀਪੈਡਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਦਾ ਮੂਲ

ਇੱਕ ਫੁੱਟ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਕਾਪੌਡਜ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਓਵਨੀ ਡੀ' ਮਾਰਿਗਨੋਲੀ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ।

ਮੈਰਿਗਨੋਲੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤੰਬੂ ਦੀ ਛੱਤ ਵਰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੰਨੇ ਦਾ ਹੈਂਡਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੀਂਹ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਧੁੱਪ ਹੋਵੇ। ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚਤਿਰ ਵੀ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲਿਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਕ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ। ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਾਟਾਸੋਲਾ ਜਾਂ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਫੁੱਟ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬਰਜੈਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੰਬਰਜੈਕ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।

ਸਰ ਜੌਹਨ ਮੈਂਡੇਵਿਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਥੋਪੀਆ, ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕਲੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ ਪਰ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪੈਰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਟੀਸੀਆਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਕਾਪੌਡਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਰਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਇਕ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਭੂਤ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਕਾਰਲ ਏ.ਪੀ. ਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੋਨੋਪੌਡ ਵੇਦ ਅਜਾ ਏਕਪਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਨੌਟ-ਬੋਰਨ ਸਿੰਗਲ-ਫੁੱਟ"। ਇਹ ਸੋਮਾ, ਇੱਕ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਐਂਥੀਓਜੇਨਿਕ ਉੱਲੀਮਾਰ ਜਾਂ ਪੌਦੇ ਦੇ ਤਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਏਕਾਪਦ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਪੌਡ ਦੀ ਹੋਂਦ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ। ਏਕਾਪਦਾ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਆਈਆਂ ਹਨਪੂਰਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪੰਥ।

ਸ਼ਬਦ ਸਕਿਆਪੋਡਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ

ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ "ਸਕਾਪੋਡਜ਼" ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਸਕਿਆਪੋਡਜ਼" ਹੈ। ਸਕਿਆਪੌਡਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸ਼ੈਡੋ ਫੁੱਟ।" "ਸਕੀਆ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ੈਡੋ, ਅਤੇ "ਪੋਡ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੈਰ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਨੋਕੋਲੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇਕੱਲਾ ਪੈਰ" ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਨੋਪੋਡ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਪੈਰ"। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੋਨੋਪੌਡਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੌਣੇ-ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਪੌਡ ਅਤੇ ਮੋਨੋਪੌਡ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੀਵ ਹਨ।

ਸਿੱਟਾ

ਸਕਾਪੌਡਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੇ ਜਾਂ ਬੌਣੇ-ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਹੈ: ਉਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੀਵ ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਛਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ।

  • ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਨੋਪੋਡ ਜਾਂ ਮੋਨੋਕੋਲੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਖੱਬੇ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੱਜੇ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਹਨ।
  • ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ।
  • ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਹਨ।
  • ਸਕਾਪੌਡ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਸਕਿਆਪੌਡ ਮਨਮੋਹਕ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਜੋ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ।

    John Campbell

    ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ, ਸੈਫੋ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਿਆ ਬੁਲਾਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੈਫੋ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮੇਨੇਂਡਰ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਨਾਟਕਾਂ, ਜਾਂ ਅਚਿਲਸ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਿਆਰ.