Hubris në Odisea dhe letërsi të tjera greke luan një rol jetësor. Në një farë mënyre, Odisea e Homerit shërbeu si një përrallë paralajmëruese për grekët e lashtë, duke i paralajmëruar ata se pasojat e mendjemadhësisë mund të ishin shkatërruese, madje edhe fatale.

Çfarë është mendjemadhësia, dhe pse Homeri predikoi kaq fuqishëm kundër tij?

Lexo më tej për të zbuluar!

Çfarë është Hubris në Odisenë dhe Greqinë e Lashtë?

Në Odisea dhe shoqëria e lashtë greke , akti i mendjemadhësisë ishte një nga mëkatet më të mëdha që mund të imagjinohej. Në anglishten moderne, hubris shpesh barazohet me krenarinë , por grekët e kuptuan termin më thellë. Në Athinë, mendjemadhësia në fakt konsiderohej një krim.

Për grekët, mendjemadhësia ishte një tepricë e pashëndetshme krenarie, një mendjemadhësi që çonte në mburrje, egoizëm dhe shpesh dhunë . Njerëzit me personalitete hubriste mund të përpiqen ta bëjnë veten të duken superiorë duke fyer ose poshtëruar të tjerët. Këto veprime prireshin të kthenin rezultatin e kundërt. Akti më i rrezikshëm i mendjemadhësisë ishte sfidimi ose sfidimi i perëndive ose dështimi për t'u treguar atyre respektin e duhur.

Fillimisht, mendjemadhësia ishte një term i përdorur për përshkrimin e krenarisë së madhe në luftë . Termi përshkruante një pushtues i cili do ta tallte kundërshtarin e mundur, duke tallur dhe fyer për të shkaktuar turp dhe siklet.

Shumë shpesh, kur një duel përfundonte me vdekje, fituesi gjymtonte kufomën e kundërshtarit,që ishte një turp si për fitimtarin edhe për viktimën . Një shembull kryesor i këtij lloji mendjemadhësie gjendet në Iliada e Homerit, kur Akili drejton qerren e tij rreth mureve të Trojës, duke tërhequr zvarrë kufomën e Princit Hektor.

Shembuj të Hubris në The Odisea

Ka shembuj të shumtë të mendjemadhësisë në Odisea. Megjithëse Homeri përdori shumë tema të ndryshme, krenaria ishte më e rëndësishmja . Në të vërtetë, e gjithë sprova nuk do të kishte ndodhur pa Odysseus hubris.

Më poshtë janë disa nga rastet e mendjemadhësisë në Odisea, të diskutuara në detaje më vonë në këtë artikull:

• Kërkuesit e Penelopës mburren, mburren dhe femrat.
• Odiseu nuk i nderon perënditë për fitoren mbi Trojanët.
• Odiseu dhe njerëzit e tij therin Cicones.
• Odiseu tall Polifemin, Ciklopin.
• Odiseu i duron zërat e Sirenave.

Dikush mund të vërejë se personazhet me mendjemadhësi pothuajse gjithmonë vuajnë në një farë mënyre për shkak të veprimeve të tyre. Mesazhi i Homerit është po aq i qartë sa ai në librin biblik të Fjalëve të Urta: “ Krenaria shkon përpara shkatërrimit dhe shpirti arrogant përpara rënies .”

Kërkuesit e Penelopës: Mishërimi i Hubris dhe Çmimi Ultimate

Odisea hapet afër fundit të përrallës gjatë një skene me turp të madh . Penelopa dhe Telemaku, gruaja dhe djali i Odiseut luajnë mikpritës të padëshiruar për 108 turbullues, arrogantëburra. Pasi Odiseu është larguar për 15 vjet, këta burra fillojnë të mbërrijnë në shtëpinë e Odiseut dhe përpiqen të bindin Penelopën që të martohet përsëri. Penelopa dhe Telemaku besojnë fuqimisht në konceptin e ksenisë, ose mikpritjes bujare, kështu që ata nuk mund të këmbëngulin që paditësit të largohen.

Kërkuesit e Penelopës e trajtojnë pasurinë e Odiseut si plaçkë lufte dhe familjen e Odiseut dhe shërbëtorët si popuj të pushtuar . Jo vetëm që shfaqin kseninë e keqe, por i kalojnë ditët e tyre duke u mburrur dhe duke u grindur se cila prej tyre do të ishte një grua më e fortë për Penelopën.

Kur ajo vazhdon të vonojë, ato përfitojnë nga shërbëtoret femra. Ata gjithashtu tasin Telemakun për papërvojën e tij dhe e bërtasin sa herë që ushtron autoritet.

Ditën që Odiseu mbërrin i maskuar, kërkuesit tallin me rrobat e tij të rreckosura dhe moshën e shtyrë . Odiseu duron mburrjen dhe mosbesimin e tyre se ai mund ta lidhte harkun e mjeshtrit, aq më pak ta vizatonte atë. Kur ai zbulohet, kërkuesit me frikë ofrohen të shlyhen për veprimet e tyre, por është shumë vonë. Odiseu dhe Telemaku sigurojnë që asnjë prej tyre të mos largohet i gjallë nga salla.

Udhëtimi i Odiseut: Fillon Cikli i Krimit dhe Ndëshkimit

Në fund të Luftës së Trojës, Odiseu krenohet me aftësitë e tij në betejë dhe planin e tij dinak që përfshin kalin e Trojës, i cili ktheu valën e luftës. Ai nuk falënderon dhe sakrifikonperënditë . Siç dëshmohet nga mite të shumta, perënditë greke ofendohen lehtësisht nga mungesa e lavdërimit, veçanërisht kur nuk kanë bërë asgjë të lavdërueshme. Mburrja e Odiseut e zhgënjeu veçanërisht Poseidonin, sepse perëndia mbajti anën e trojanëve të mundur gjatë luftës.

Odiseu dhe njerëzit e tij kryen arrogancë të mëtejshme në tokën e Cicones , të cilët luftuan për pak kohë përkrah trojanëve. Kur flota e Odiseut ndalon për furnizime, ata sulmojnë Ciconët, të cilët ikin në male. Duke u mburrur për fitoren e tyre të lehtë, ekuipazhi plaçkit qytetin e pambrojtur dhe shijon ushqimin dhe verën e bollshme. Të nesërmen në mëngjes, Cicones kthehen me përforcime dhe shkatërrojnë grekët e plogësht, të cilët humbën 72 burra përpara se të arratiseshin në anijet e tyre.

Odiseu dhe Polifemi: Mallkimi dhjetëvjeçar

Shkeljet më të tmerrshme të arrogancës së Odisesë ndodhën në vendin e Ciklopëve, ku Odiseu dhe Polifemi me radhë poshtërojnë njëri-tjetrin , varësisht se cili prej tyre ka mbizotërimin. Është interesante se Odiseu shërben si mjet për ndëshkimin e Polifemit për arrogancë dhe anasjelltas.

Ekuipazhi i Odiseut sillet keq duke hyrë në shpellën e Polyfemit dhe duke ngrënë djathin dhe mishin e tij, por ky veprim pasqyron mosbindje ndaj rregullave të mikpritjes sesa mendjemadhësi. Prandaj, teknikisht Polyphemus reagon disi siç duhet duke kapur ndërhyrës dhe duke mbrojturpasurinë e tij. Hubrisja në këtë skenë fillon kur Polyphemus vret anëtarët e ekuipazhit dhe i ha ata , duke i gjymtuar kështu trupat e tyre. Ai gjithashtu përqesh grekët e mundur dhe sfidon me zë të lartë perënditë, megjithëse është djali i Poseidonit.

Odiseu sheh mundësinë e tij për ta bërë Polifemin të duket budalla. Duke e dhënë emrin e tij si " Askush, Odiseu i mashtron Ciklopët që të pinë shumë verë dhe më pas ai dhe ekuipazhi i tij godasin syrin e gjigantit me lëndë drusore të madhe. Polifemi u bërtet ciklopëve të tjerë: "Askush nuk më bën keq !" Duke menduar se është një shaka, Ciklopët e tjerë qeshin dhe nuk i vijnë në ndihmë.

Për keqardhjen e tij të mëvonshme, Odiseu kryen një akt të fundit mendjemadhësie . Ndërsa anija e tyre niset, Odiseu i bërtet Polifemit të tërbuar:

"Ciklop, nëse ndonjëherë njeriu i vdekshëm do të pyeste

si u turpërove dhe u verbuat ,

thuaji atij Odiseu, sulmuesi i qyteteve, të kapi shikimin:

Biri Laertes, shtëpia e të cilit është në Itakë!”

Homeri, Odiseja , 9. 548-552

Ky akt i gëzuar i mundëson Polifemit t'i lutet babait të tij, Poseidonit, dhe të kërkojë hakmarrje . Poseidoni pajtohet me gatishmëri dhe e dënon Odiseun të endet pa qëllim, duke e vonuar mbërritjen e tij në shtëpi për një dekadë tjetër.

Kënga e Sirenave: Odiseu ende dëshiron të mburret

Megjithëse aktet e turpshme të Odiseut janë shkaku i mërgimi i tij, ai ende nuk i kupton pasojat e plota të veprimeve të tij.Ai vazhdon ta mendojë veten si më i mirë se njeriu mesatar . Një sprovë e veçantë gjatë udhëtimeve të tij e ndihmoi të abuzonte me atë nocion: durimi i këngës së Sirenave.

Para se Odiseu dhe ekuipazhi i tij në pakësim të largoheshin nga ishulli Circe, ajo i paralajmëroi ata të kalonin ishullin e Sirenave. Sirenat ishin krijesa gjysmë zog, gjysmë grua, dhe këndonin aq bukur sa marinarët humbnin të gjitha ndjenjat dhe përplasnin anijet e tyre mbi shkëmbinj për të arritur te gratë. Circe e këshillon Odiseun që t'u mbyllë veshët me dyllë blete, në mënyrë që ata të mund të kalojnë ishullin të sigurt.

Odiseu ia vuri veshin këshillës së saj; megjithatë, ai donte të mburrej se ishte i vetmi njeri që mbijetoi duke dëgjuar këngën e Sirenës . Ai i urdhëroi njerëzit e tij ta godasin në direk dhe i ndaloi ta lironin derisa të largoheshin mirë nga ishulli. ai bërtiti dhe u përpoq derisa litarët e prenë në mishin e tij . Megjithëse ai i mbijetoi incidentit, mund të konkludohet se pas një vuajtjeje të tillë, ai nuk kishte shumë dëshirë të mburrej.

A e mëson ndonjëherë Odiseu mësimin e tij?

Megjithëse u deshën dhjetë vjet dhe humbja nga e gjithë ekuipazhi i tij, përfundimisht Odiseu arriti një rritje shpirtërore . Ai u kthye në Itakë më i vjetër, më i kujdesshëm dhe me një pamje më realiste të veprimeve të tij.

Megjithatë, Odiseu shfaq një akt të fundit tëmendjemadhësi në Odiseja , lloji klasik i mendjemadhësisë së treguar në luftë. Pasi ai dhe Telemaku therin kërkuesit, ai i detyron shërbëtoret që kishin ndarë shtretërit e tyre pa dëshirë që të hidhnin kufomat dhe të pastronin gjakun nga salla; pastaj, Odiseu vret të gjitha shërbëtoret .

Furmëria e këtij akti mizor dhe me gjasë të panevojshme siguron sigurinë e familjes së tij nga çdo kërcënim tjetër. Dikush do të shpresonte që pas kësaj, Odiseu "nuk do të "mëkatonte më" për pjesën tjetër të ditëve të tij.

Përfundim

Koncepti i hubris ishte i njohur në Greqinë e lashtë, duke bërë që është një mjet i fuqishëm tregimi për Homerin dhe poetët e tjerë grekë.

Këtu janë disa pika thelbësore për t'u mbajtur mend:

• Hubrisi është krenari e tepruar dhe e pashëndetshme, që shpesh çon ndaj veprimeve të vogla, dhunës dhe ndëshkimit ose turpit.
• Për grekët e lashtë, Hubris ishte një mëkat i rëndë. Për athinasit, ky ishte një krim.
• Homeri e shkroi Odisenë si një përrallë paralajmëruese kundër mendjemadhësisë.
• Personazhet që shfaqin arrogancë përfshijnë Odiseun, ekuipazhin e tij, Polifemin dhe kërkuesit e Penelopës.

Duke përfshirë arrogancën si një nga temat qendrore në Odisea , Homeri krijoi një histori tërheqëse, të ngjashme me një mësim të fuqishëm .