உள்ளடக்க அட்டவணை
(சோகம், லத்தீன்/ரோமன், c. 62 CE, 1,112 வரிகள்)
அறிமுகம்விபச்சாரம், தற்பெருமை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனம். அட்ரியஸால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அவரது இரண்டு மகன்களின் இறைச்சியை தைஸ்டெஸ் சாப்பிடுவார் என்று அவள் கணிக்கிறாள். டான்டலஸ் தனது சொந்த அரண்மனையால் திகிலடைந்து விரட்டப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஹேடஸை விரும்புவதாகக் கூறுகிறார். டான்டலஸ் தனது குழந்தைகளைக் கட்டுப்படுத்த விரும்பினாலும், மெகேரா அவர்களை வலியுறுத்த ஆர்வமாக உள்ளார். Mycenae ஆண்களின் கோரஸ் குடும்பத்தின் குற்றங்கள் மற்றும் டான்டலஸின் தண்டனையை விவரிக்கிறது மற்றும் அரச குடும்பத்தின் குற்றங்களை முடிவுக்கு கொண்டுவர பிரார்த்தனை செய்கிறது.
Atreus தனது இரட்டை சகோதரரான Thyestes க்கு எதிராக பழிவாங்கும் கோபத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார். அவர் சில காலமாக மைசீனாவின் சிம்மாசனத்திற்காகப் போராடிக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனது மனைவி ஏரோப்பையும் மயக்கினார் (இதனால் அவரது மகன்களான அகமெம்னோன் மற்றும் மெனெலாஸ் ஆகியோரின் தந்தைவழி சில சந்தேகங்களுக்கு உள்ளானது). அவரது உதவியாளர் கட்டுப்பாட்டை அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அட்ரியஸ் திமிர்பிடித்தவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர். அவர் தனது சகோதரரின் குழந்தைகளைக் கொன்று, அவர்களின் தந்தைக்கு உணவாக வழங்குவதற்கான தனது யோசனையை (உண்மையில் அவருக்கு முன் டான்டலஸ் மற்றும் பெலோப்ஸின் குடும்ப வரலாற்றின் மறுநிகழ்வு) வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் (அவரது மந்திரிகளின் ஆலோசனைக்கு எதிராக) தனது சொந்த மகன்களான அகமெம்னோன் மற்றும் மெனெலாஸ் ஆகியோரை தனது குற்றத்தில் முகவர்களாக ஈடுபடுத்தவும், அவர்களை தூதர்களாகப் பயன்படுத்தி, நாடுகடத்தப்பட்ட தைஸ்டஸை நல்லிணக்கத்தின் பாசாங்கு மூலம் அரண்மனைக்கு ஈர்க்கவும் விரும்புகிறார். ஒரு ராஜா எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய தனது கருத்தை கோரஸ் கூறுகிறது, மேலும் தைஸ்டஸ் திரும்புவதன் மூலம் அரச குடும்பத்தில் நல்லிணக்கம் திரும்பும் என்று நம்புகிறது, எளிமையான வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.தனிமை.
தைஸ்டெஸ் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பி வந்து அவனது மூன்று மகன்களால் வரவேற்கப்படுகிறான். அவர் இனி அதிகாரத்திற்கு ஏங்கவில்லை, மாறாக வறுமை, ஓய்வு மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்காக ஏங்குகிறார். அட்ரியஸின் வெளிப்படையான மனமாற்றத்தில் அவர் இன்னும் எச்சரிக்கையாகவும் சற்று குழப்பமாகவும் இருந்தாலும், அவரது சொந்த மகன், இளம் டான்டலஸ், அட்ரியஸ் என்றால் நல்லது என்று அவரை நம்ப வைக்கிறார். அட்ரியஸ் (மகிழ்ச்சியாக இருப்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறார், ஆனால் உண்மையில் வெற்றிகரமான பழிவாங்கும் மனநிலையில்) தைஸ்டஸை வாழ்த்தி, அவனது ராஜ்யத்தின் பாதியை அவனுக்கு வழங்கத் தொடங்குகிறான். தைஸ்டெஸ் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்பட்டு தனது மகன்களை நல்லெண்ணமாக உறுதியளிக்கிறார். கோரஸ் குடும்ப உறவுகளின் வலிமையைப் பாடுகிறது, மேலும் போர் தயாரிப்புகளில் இருந்து அமைதிக்கான கடுமையான மாற்றம் குறித்து கருத்துரைக்கிறது.
சட்டம் 4 முழுவதும் நடந்த நிகழ்வுகளின் தூதரின் அறிக்கைகளுடன் எடுக்கப்பட்டது. அரண்மனைக்குள் நடந்தது: அட்ரியஸ் தைஸ்டஸின் குழந்தைகளை பலிபீடத்தில் பலியிட்டு, அவர்களின் உடல் உறுப்புகளை துண்டித்து ஒரு சூப்பாக சமைத்தார், பின்னர் அவர் குடிபோதையில் தைஸ்டஸுக்கு பரிமாறப்பட்டார். அட்ரியஸின் குற்றத்தின் காரணமாக, தெய்வங்கள் சூரியனைப் பின்வாங்கச் செய்ததால், நகரத்தின் மீது இயற்கைக்கு மாறான இருளைப் பற்றி கோரஸ் கூறுகிறது.
அட்ரியஸ் தனது பழிவாங்கலில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். தைஸ்டெஸ் அரண்மனைக்குள் வெளிப்படுகிறார், இன்னும் குடிபோதையில் தனது அதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறார், உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை அறியாமல் ஆனந்தமாக இருக்கிறார். இருப்பினும், அட்ரியஸ் தைஸ்டஸுக்கு இரத்தம் கலந்த ஒரு கோப்பை ஒயின் வழங்கி, ஒரு தட்டில் உள்ள குழந்தைகளின் தலைகளை அவருக்குக் காட்டுகிறார். Thyestes திகிலடைந்த மற்றும்உடல்களை அடக்கம் செய்யும்படி கெஞ்சுகிறார், ஆனால் அட்ரியஸ் இறுதியாக தைஸ்டஸிடம் தனது சொந்த மகன்களின் உடலைத் தானே சாப்பிட்டதை வெளிப்படுத்துகிறார். தைஸ்டெஸ் திகைத்து, அட்ரியஸின் குற்றங்களுக்கு முழுமையான பழிவாங்கலை முன்னறிவித்தார், இருப்பினும் பழிவாங்குவதற்காக கடவுள்களிடம் அவர் பிரார்த்தனை செய்தாலும் எந்த பதிலும் இல்லை.
பகுப்பாய்வு 2> | பக்கத்தின் மேலே செல் 17> நாடகம், சொல்லாட்சி, கருப்பொருள்கள், படங்கள் மற்றும் தார்மீக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் - பல அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்ததன் மூலம் குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் இது பெரும்பாலும் Seneca இன் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. நாடகத்தின் மையக் கருப்பொருள் மனதைக் கவரும், தீராத ஆசை. அத்தகைய ஆசையின் உருவகமான டான்டலஸ், மற்றும் பாதாள உலகில் தனது சொந்த பாவங்களுக்கான தண்டனையை நித்தியமாக அடைய முடியாத உணவு மற்றும் பானங்களை அடைவதாக இருந்தது, ஃபியூரிஸ் மூலம் அட்ரியஸ் மாளிகையை அத்தகைய தீராத ஆசையுடன் தொற்றச் செய்கிறார். அட்ரியஸ் ஏற்கனவே மிக உயர்ந்த சக்தியைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் இன்னும் அதிகமாக விரும்புகிறார். மேலும், அவர் தனது சகோதரனைப் பழிவாங்க விரும்புகிறார், அதை அவர் கிட்டத்தட்ட தனது உரிமையாகவும் கடமையாகவும் பார்க்கிறார், மேலும் முந்தைய பழிவாங்கல்கள் அனைத்தையும் அற்பமானதாக மாற்றும் வகையில் பழிவாங்க வேண்டும். மெகலோமேனியா மீதான அவரது போக்கு ரோமானியப் பேரரசின் அத்துமீறல்களின் மூலம் வாழும் பார்வையாளர்களை இழந்திருக்காது. இருப்பினும். , தைஸ்டெஸின் பாத்திரம் மிகவும் பலவீனமான-விருப்பம் கொண்டவர், அவரது விருந்தில் மிகவும் மோசமானவர் மற்றும் அவரது சகோதரருடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் மந்தமான புத்திசாலித்தனமாக அதிக அனுதாபத்தைக் கட்டளையிடுகிறார், மேலும் ஒட்டுமொத்த விளைவு பண்டைய கிரேக்க அர்த்தத்தில் சோகமாக இருக்குமா என்பது விவாதத்திற்குரியது. சில வழிகளில், அட்ரியஸின் கதாப்பாத்திரம், அவரது தீவிரமான இரக்கமற்ற தன்மை, அவரது கொடூரமான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அவரது வார்த்தைகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் சொல்லாட்சி, முரண்பாடாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமான ஒன்றாகும், இருப்பினும் அவர் சிறு குழந்தைகளை தியாகம் செய்வதன் மூலமும், தைஸ்டஸுடன் அவரது கொடூரமான விளையாட்டுத்தனத்தின் மூலமும் விரைவில் விரட்டப்படுகிறார். . நாடகத்தின் இறுதி விளைவு திகில் மற்றும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது, அட்ரியஸ் தண்டனை அல்லது பழிவாங்கும் வாய்ப்பு இல்லாமல் வெற்றி பெற்றதாகத் தோன்றுகிறது. நாடகத்தின் மற்றொரு மையக் கருப்பொருள் (மற்றும் பல Seneca ' கள் நாடகங்கள்) என்பது வரலாற்றைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறுவது. குழந்தைகளைக் கொல்வதும் உண்பதும் Seneca க்கு இணையான புராணக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.சனி, ப்ரோக்னே மற்றும் டான்டலஸின் கதைகள் போன்ற கதைகள். அட்ரியஸ் மற்றும் தைஸ்டெஸ் இடையேயான சண்டையானது பண்டைய சோகத்தின் மிகவும் பிரபலமான கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும், இது குறைந்தது எட்டு கிரேக்க நாடகங்கள் மற்றும் ஆறு ரோமானிய நாடகங்கள் Seneca 's (குறிப்பாக சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய Lucius Accius), இவை அனைத்தும் இப்போது தொலைந்துவிட்டன. Seneca இன் பிற சோகங்களைப் போலல்லாமல், நேரடி ஒப்பீட்டிற்காக “Thyestes” போன்ற அதே கருப்பொருளில் தற்போதுள்ள கிரேக்க சோகம் எதுவும் இல்லை, மேலும் நாடகம் அந்த வகையில் குறைந்தபட்சம், ஒரு "அசல்". மேலும் பார்க்கவும்: டியூசர்: அந்த பெயரைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களின் கிரேக்க புராணங்கள்இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக செனிகா வின் நாடகங்களை விமர்சகர்கள் நிராகரிக்க வழிவகுத்த அதே சிக்கல்கள் இந்த தாமதமான வேலையில் இன்னும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இது மிகவும் நிலையானது, அதன் மையத்தில் வன்முறை நடவடிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், ஓரளவு மேடை திசைகள் இல்லாததால், ஆனால் ஓரளவு நீளமான பேச்சுகள் காரணமாக, அவற்றில் பல சொல்லாட்சிக் கலையின் பயிற்சிகள் போல வாசிக்கப்படுகின்றன. நாடகம் கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க இந்த நீண்ட சொற்பொழிவுகளை உள்ளடக்கியிருப்பதால், பெரும்பாலான செயல்களில் இரண்டு பேச்சாளர்கள் மட்டுமே இருப்பதாலும், உரையாடல் நடைமுறையில் இல்லை. பெரும்பாலும் பேச்சுக்கள் நாடகத்தை பாதிக்காமல் ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து மற்றொரு பாத்திரத்திற்கு எளிதாக மாற்றப்படும், அதனால் பாத்திரப்படைப்பு பலவீனமாகத் தோன்றுகிறது.
|
இந்த அதிகப்படியானவற்றுக்கு எதிராக, கோரஸ் அமைதியாக ஒரு மாற்றீட்டை முன்மொழிகிறது, பொதுவாக இதற்கு ஏற்ப செனிகா வின் ஸ்டோயிக் நம்பிக்கைகள், சுய-ஆளுகை மட்டுமே உண்மையான அரசாட்சி என்ற அமைதியான போதனையின் அடிப்படையில். ஒற்றை எண்ணம் கொண்ட அட்ரியஸுக்கு மாறாக, தைஸ்டெஸ் வெளிப்படையாக ஒருபுறம் ஆசைக்கும் மறுபுறம் அறிவுக்கும் இடையில் கிழிந்துள்ளார். எனவே, செல்வம், பாராட்டு மற்றும் சிம்மாசனத்திற்காக அவர் இன்னும் தெளிவாக பசியுடன் இருந்தாலும், அவை எவ்வளவு ஏமாற்றும் மற்றும் ஆபத்தானவை, இயற்கையின் படி வாழும் எளிய வாழ்க்கையில் எவ்வளவு அமைதி இருக்கும் என்பதை தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து அவர் அறிவார்.