(Bròn-chluich, Laideann/Ròmanach, c. 62 CE, 1,112 loidhnichean)

Ro-ràdhadhaltranas, umhlachd agus cuthach. Tha i a’ dèanamh a-mach gun ith Thyestes feòil dithis de a mhac, air am frithealadh dha le Atreus. Tha Tantalus air a h-uabhasachadh agus air a chuir air ais leis an lùchairt aige fhèin agus ag ràdh gum b 'fheàrr leis Hades. Fhad ‘s a tha Tantalus airson stad a chuir air a chlann, tha Megaera gu mòr airson ìmpidh a chuir orra. Tha sèist fir Mycenae ag innse mu eucoirean an teaghlaich agus peanas Tantalus agus ag ùrnaigh airson crìoch a chuir air eucoirean an teaghlaich rìoghail.

Tha Atreus ga obrachadh fhèin ann am feirg dhìoghaltas an aghaidh a chàraid, Thyestes, le air an robh e rè ùine a' cath air son righ-chaithir Mycenae, agus a mheall mar an ceudna a bhean, Aerope (mar so a' cur teagamh air atharrachas a mhac, Agamemnon agus Menelaus). Tha na comhairlean frithealaidh aige a’ cuingealachadh, ach tha Atreus àrdanach agus neo-sheasmhach. Tha e ag innse a bheachd (gu dearbh ath-aithris air eachdraidh teaghlaich Tantalus agus Pelops roimhe) clann a bhràthar a mharbhadh agus an toirt seachad mar bhiadh dha an athair. Tha e cuideachd an dùil (an aghaidh comhairle a mhinistearan) a mhic fhèin, Agamemnon agus Menelaus, a thoirt a-steach mar riochdairean na eucoir le bhith gan cleachdadh mar emissaries gus Thyestes a thàladh air ais bho fhògarrach don lùchairt le dùil gun dèan e rèite. Tha an Sèist ag innse a bheachd air dè bu chòir a bhith na rìgh, agus an dòchas gun till co-sheirm don teaghlach rìoghail nuair a thilleas Thyestes, a’ cur an cèill cho math sa tha e beatha shìmplidh ann anaonaranachd.

Thill Thyestes air ais gu toilichte, agus chuir a thriùir mhac fàilte air. Chan eil e ag iarraidh cumhachd tuilleadh, ach an àite sin tha e ag iarraidh bochdainn, cluaineas agus beatha shàmhach. Ged a tha e fhathast faiceallach agus beagan troimh-chèile mu atharrachadh cridhe Atreus, tha a mhac fhèin, Tantalus òg, ga chreidsinn gu bheil Atreus a’ ciallachadh gu math. Tha Atreus (a' leigeadh air gu bheil e sona, ach gu deimhinn ann an sunnd buadhach dìoghaltas) a' cur fàilte air Thyestes agus a' dol air adhart gus leth a rìoghachd a thairgsinn dha. Tha iongantas air a chur air Thyestes agus tha e a’ gealltainn deagh-ghean dha mhic. Tha an Sèist a’ seinn mu neart ceanglaichean teaghlaich, agus a’ toirt iomradh air an atharrachadh mòr bho ullachadh cogaidh gu sìth.

Tha Achd 4 gu lèir air a ghabhail a-steach leis na h-aithisgean bho theachdaire mu na tachartasan a thachair. ghabh e àite am broinn na lùchairt: dh’ìobair Atreus clann Thyesteis aig an altair, agus chuimhnich e iad, agus bhruich e iad na bhrot, a bha an sin air a fhrithealadh do Thyestes am feadh a bha e air mhisg. Tha an Sèist ag innse mu dhorchadas mì-nàdarrach a tha air tuiteam air feadh a’ bhaile ri linn eucoir Atreus, leis gun do thionndaidh na diathan a’ ghrian air ais le uamhas.

Tha Atreus a’ dèanamh gàirdeachas thairis air a dhìoghaltas. Tha Thyestes air fhoillseachadh taobh a-staigh na lùchairt, fhathast leis an deoch agus a’ seinn gu toilichte mu a dheagh fhortan, fhathast aineolach air na thachair dha-rìribh. Ach, tha Atreus an uairsin a’ tabhann cupa fìona do Thyestes measgaichte le fuil agus a’ sealltainn dha cinn na cloinne air truinnsear. Tha Thyestes air a h-uabhas agusag iarraidh air na cuirp adhlacadh, ach mu dheireadh tha Atreus a' nochdadh do Thyestes gu'n d'ith e fèin cuirp a mhac fèin. Tha uamhas air Thyestes agus tha e a’ ro-innse dìoghaltas iomlan airson eucoirean Atreus, ged a tha e coltach nach eil freagairt sam bith aig na h-ùrnaighean aige dha na diathan airson dìoghaltas.

“Thyestes” iongantach leis gu bheil e ag aonachadh iomadh taobh a-steach gu h-iomlan aonaichte – dràmadachd, reul-eòlas, cuspairean, ìomhaighean agus cùisean moralta agus poilitigeach – agus gu tric thathas ga fhaicinn mar shàr obair Seneca .

'S e prìomh chuspair na dealbh-chluiche a bhith a' miannachadh miann neo-sheasmhach. Tha Tantalus fèin, 'na shamhladh air a leithid sin de mhiann, agus aig an robh am peanas anns an fho-thalamh air son a pheacaidhean fèin a ruigheachd gu siorruidh air son bìdh agus dibhe do-ruigsinneach, air a thoirt a steach leis na Furies gu Tigh Atreuis a ghallanachadh le a leithid do mhiann neo-lochdach. Ged a tha a h-uile cumhachd aig Atreus mu thràth ach àrd-chumhachd, mar sin, tha e fhathast ag iarraidh barrachd. A bharrachd air an sin, tha e ag iarraidh dìoghaltas air a bhràthair, rud a tha e a 'faicinn cha mhòr mar a chòir agus a dhleasdanas, agus a leithid de dhìoghaltas a bheir air gach dìoghaltas a bh' ann roimhe a bhith cho beag. Cha bhiodh a chlaonadh a dh'ionnsaigh megalomania air a chall air luchd-èisteachd a bha beò tro chòrr Ìmpireachd na Ròimhe.

An aghaidh a' bharrachd seo, tha an Sèist gu sàmhach a' moladh roghainn eile, mar as trice a rèir Seneca na creideasan Stoic, stèidhichte air an teagasg ciùin gur e fèin-riaghladh an aon fhìor rìoghachd. Cuideachd an taca ris an aon-inntinn Atreus, tha Thyestes gu follaiseach air a reubadh eadar miann air an aon làimh agus eòlas air an taobh eile. Mar sin, ged a tha e soilleir gu bheil e fhathast acrach air beairteas, cliù agus an rìgh-chathair, tha fios aige bho eòlas pearsanta cho meallta agus cunnartach sa dh’ fhaodas iad a bhith, agus dè cho mòr sa dh’ fhaodas sìth a bhith ann am beatha shìmplidh a bhith beò a rèir nàduir.

Ge-tà. , tha pearsa Thyestes ro lag-thoileil, ro ghràineil 'na chuirm, agus ro dhoilgheasach an coimeas ri a bhràthair gus mòran co-fhaireachdainn a ghabhail, agus tha e ceasnachail an e buaidh iomlan na bròn-chluich anns an t-seann seadh Ghreugach a th' ann. Ann an cuid de dhòighean, tha caractar Atreus, le a neo-thruaillidheachd èasgaidh, an eirmseachd macabre agus an àithne a th’ aige air fhaclan agus reul-eòlas, gu paradocsaigeach nas tarraingiche, ged a dh’ aithghearr bidh e a ’dol an-aghaidh tro ìobairt gràineil na cloinne òga agus na dhèideagan brònach aige le Thyestes. . 'S e uabhas agus clisgeadh a th' anns a' bhuaidh mu dheireadh aig an dealbh-chluiche a tha e coltach gu bheil Atreus air a' chùis a dhèanamh gun dùil ri peanas no dìoghaltas.

Cuspair meadhanach eile san dealbh-chluich (agus mòran de Seneca ' s) a tha eachdraidh ag ath-aithris fhèin ad nauseam. Bha marbhadh agus ithe na cloinne mar phàirt de dhualchas uirsgeulan fada ro Seneca , co-shìnte risgeulachdan leithid an fheadhainn aig Saturn, Procne agus Tantalus fhèin.

B’ e an strì eadar Atreus agus Thyestes aon de na cuspairean as mòr-chòrdte san t-seann bhròn-chluich, còmhdaichte le co-dhiù ochd dràma Greugach agus sia dràma Ròmanach a bharrachd air Seneca (gu h-araid sin Lucius Accius o cheann da cheud bliadhna roimhe so), ged tha iad so uile a nis air chall. Eu-coltach ri bròn-chluich eile Seneca , mar sin, chan eil bròn-chluich Ghreugach ann air an aon chuspair ri "Thyestes" airson coimeas dìreach, agus is e an dealbh-chluich, a thaobh sin co-dhiù, “tùsail”.

Ach, tha mòran de na h-aon chùisean a thug air luchd-càineadh a bhith a’ cur às do dhràma Seneca thar nam bliadhnaichean fhathast follaiseach san obair fhadalach seo. Tha e gu math statach, a dh’ aindeoin na gnìomhan brùideil aig a mheadhan, gu ìre air sgàth dìth stiùireadh àrd-ùrlair, ach gu ìre air sgàth nan òraidean fada, mòran dhiubh a’ leughadh mar gum b’ e eacarsaichean ann an reul-eòlas a bh’ annta. Cha mhòr nach eil còmhradh ann idir, oir cha mhòr nach eil an dealbh-chluich a’ gabhail a-steach na h-òraidean fada oratorical sin, agus chan eil ach dithis neach-labhairt aig a’ mhòr-chuid de chleasan. Gu math tric bha e furasta na h-òraidean a ghluasad bho aon charactar gu caractar eile gun a bhith a' toirt buaidh mhòr air an dealbh-chluich idir, agus mar sin tha coltas lag air na caractaran.