(Трагедыя, лацінская/рымская, каля 62 г. н. э., 1112 радкоў)

Уводзіныпералюб, ганарыстасць і вар'яцтва. Яна прадказвае, што Фіест з'есць плоць двух сваіх сыноў, якія падае яму Атрэй. Тантал жахаецца і адштурхваецца ад уласнага палаца і кажа, што аддасць перавагу Аід. У той час як Тантал хацеў бы ўтаймаваць сваіх дзяцей, Мегаэра імкнецца падштурхнуць іх. Хор мужчын з Мікен расказвае пра злачынствы сям'і і пакаранне Тантала і моліцца аб спыненні злачынстваў царскай сям'і.

Атрэй выклікае ў сабе помслівы гнеў супраць свайго брата-блізнюка Фіеста з з якім ён змагаўся за трон Мікен на працягу некаторага часу, і які таксама спакусіў яго жонку, Aerope (такім чынам ставячы бацькоўства яго сыноў, Агамемнана і Менелая, пад некаторым сумневам). Яго слуга раіць стрыманасць, але Атрэй пыхлівы і нястрымны. Ён раскрывае сваю ідэю (фактычна паўтарэнне сямейнай гісторыі Тантала і Пелопса да яго) забіць дзяцей свайго брата і падаць іх у якасці ежы іх бацьку. Ён таксама мае намер (насуперак радзе сваіх міністраў) прыцягнуць сваіх уласных сыноў, Агамемнана і Менелая, у якасці агентаў да свайго злачынства, выкарыстоўваючы іх у якасці эмісараў, каб завабіць Тыеста назад з выгнання ў палац пад выглядам прымірэння. Хор выказвае свой погляд на тое, якім павінен быць кароль, і спадзяецца, што гармонія вернецца ў каралеўскую сям'ю з вяртаннем Фіеста, выказваючы свой ідэал простага жыцця ўадасобленасць.

Фіест шчасліва вяртаецца і яго сустракаюць тры яго сыны. Ён ужо не прагне ўлады, а прагне галечы, пенсіі і спакойнага жыцця. Нягледзячы на ​​​​тое, што ён усё яшчэ насцярожаны і крыху збянтэжаны відавочным змяненнем меркавання Атрэя, яго ўласны сын, малады Тантал, пераконвае яго, што Атрэй хоча добра. Атрэй (робячы выгляд шчаслівым, але насамрэч у трыумфальна помслівым настроі) вітае Фіеста і прапануе яму палову свайго каралеўства. Фіест прыемна здзіўлены і абяцае сваіх сыноў у якасці добрай волі. Хор апявае моц сямейных сувязяў і каментуе рэзкі пераход ад падрыхтоўкі да вайны да міру.

Увесь акт 4 заняты паведамленнямі ганца аб падзеях, якія адбыліся адбылося ўнутры палаца: Атрэй прынёс у ахвяру дзяцей Фіеста на алтары, расчляніў іх і зварыў з іх суп, які затым падалі Фіесту, калі той быў п'яны. Прыпеў распавядае пра ненатуральную цемру, якая накрыла горад з-за злачынства Атрэя, калі багі ў жаху адвярнулі сонца.

Атрэй радуецца сваёй помсце. Тыест апынуўся ўнутры палаца, ён усё яшчэ п'яны і радасна спявае пра сваю ўдачу, усё яшчэ ў блажэнным няведанні таго, што адбылося на самой справе. Аднак Атрэй прапануе Фіесту кубак віна, змешанага з крывёй, і паказвае яму галовы дзяцей на талерцы. Фіест у жаху іпросіць пахаваць целы, але Атрэй нарэшце паказвае Фіесту, што ён сам з'еў целы ўласных сыноў. Тыест узрушаны і прадказвае поўную помсту за злачынствы Атрэя, хаця яго малітвы да багоў аб адплаце, здаецца, не сустракаюць адказу.

“Фіест” адрозніваецца аб'яднаннем многіх аспектаў у адзінае цэлае - драматургіі, рыторыкі, тэм, вобразаў і маральных і палітычных пытанняў - і часта разглядаецца як шэдэўр Сенекі .

Центральнаятема п’еси — вабнае,неспатольнаежаданне. Сам Тантал, увасабленне такога жадання, чыё пакаранне ў падземным свеце за яго ўласныя грахі заключалася ў тым, каб вечна цягнуцца да недасягальнай ежы і пітва, быў прыведзены Фурыямі, каб заразіць дом Атрэя менавіта такім неспатольным жаданнем. Нягледзячы на ​​тое, што Атрэй ужо валодае ўсёй уладай, акрамя вярхоўнай, таму ён усё яшчэ хоча большага. Акрамя таго, ён хоча адпомсціць свайму брату, у чым ён бачыць ледзь не сваё права і абавязак, і такой помсты, каб усе папярэднія помсты былі нязначнымі. Яго схільнасць да маніі вялікасці не была б страчана аўдыторыяй, якая перажывала празмернасці Рымскай імперыі.

Насуперак усім гэтым празмернасцям, Хор ціха прапануе альтэрнатыву, у цэлым у адпаведнасці з Сенека Стаічныя перакананні, заснаваныя на спакойным вучэнні аб тым, што самакіраванне - адзіная сапраўдная каралеўская ўлада. Акрамя таго, у адрозненне ад мэтанакіраванага Атрэя, Фіест, відавочна, разрываецца паміж жаданнем з аднаго боку і ведамі з другога. Такім чынам, хоць ён відавочна ўсё яшчэ прагне багацця, прызнання і трона, ён з асабістага вопыту ведае, наколькі яны могуць быць зманлівымі і небяспечнымі, і колькі міру можа хавацца ў простым жыцці ў адпаведнасці з прыродай.

Аднак , персанаж Фіеста занадта слабахарактарны, занадта грубы ў сваім баляванні і занадта цьмяны ў параўнанні з яго братам, каб выклікаць вялікую сімпатыю, і можна спрачацца, ці з'яўляецца агульны эфект трагедыяй у старажытнагрэчаскім разуменні. У пэўным сэнсе персанаж Атрэя з яго бязлітаснасцю, жудасным розумам і валоданнем словамі і рыторыкай, як гэта ні парадаксальна, больш прывабны, хоць неўзабаве ён становіцца агідным праз сваю вар'яцкую ахвяру маленькіх дзяцей і садысцкія гульні з Тыестам . Канчатковы эфект п'есы - гэта, па сутнасці, жах і шок, што Атрэй, здаецца, перамог без перспектывы пакарання або адплаты.

Яшчэ адна цэнтральная тэма п'есы (і многіх з Сенекі ' п'есы) - гэта гісторыя, якая паўтараецца да млоснасці. Забойства і з'яданне дзяцей было часткай традыцыі міфаў задоўга да Сенекі , паралельнай з якойтакія гісторыі, як гісторыі Сатурна, Прокна і самога Тантала.

Сварка паміж Атрэем і Фіестам была адной з самых папулярных тэм антычнай трагедыі, асвятлялася як мінімум у васьмі грэчаскіх драмах і шасці рымскіх драмах, акрамя Сенекі (у прыватнасці, Луцыя Акцыя прыкладна за дзвесце гадоў таму), хоць усе яны цяпер страчаны. Такім чынам, у адрозненне ад іншых трагедый Сенекі , для непасрэднага параўнання не захавалася грэчаскай трагедыі на тую ж тэму, што і «Фіест» , і п'еса, прынамсі ў гэтым плане, «арыгінал».

Аднак многія з тых жа праблем, якія прымушалі крытыкаў адхіляць драмы Сенекі на працягу многіх гадоў, усё яшчэ відавочныя ў гэтай позняй працы. Ён вельмі статычны, нягледзячы на ​​гвалтоўныя дзеянні ў цэнтры, часткова з-за адсутнасці рэжысуры, але часткова з-за доўгіх прамоў, многія з якіх чытаюцца як практыкаванні ў рыторыцы. Дыялог практычна адсутнічае, бо п'еса амаль цалкам складаецца з гэтых доўгіх аратарскіх прамоваў, і ў большасці актаў ёсць толькі два выступоўцы. Часта прамовы можна было лёгка перанесці ад аднаго персанажа да іншага, не ўплываючы на ​​п'есу, і таму характарыстыка выглядае слабай.

• Пераклад на англійскую мову Фрэнка Юстус Мілер (Theoi.com)://www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
• Лацінская версія (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm