Фіест – Сенека Малодшы – Старажытны Рым – Класічная літаратура

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Трагедыя, лацінская/рымская, каля 62 г. н. э., 1112 радкоў)

Уводзіныпералюб, ганарыстасць і вар'яцтва. Яна прадказвае, што Фіест з'есць плоць двух сваіх сыноў, якія падае яму Атрэй. Тантал жахаецца і адштурхваецца ад уласнага палаца і кажа, што аддасць перавагу Аід. У той час як Тантал хацеў бы ўтаймаваць сваіх дзяцей, Мегаэра імкнецца падштурхнуць іх. Хор мужчын з Мікен расказвае пра злачынствы сям'і і пакаранне Тантала і моліцца аб спыненні злачынстваў царскай сям'і.

Глядзі_таксама: Багіня Меліноя: другая багіня падземнага свету

Атрэй выклікае ў сабе помслівы гнеў супраць свайго брата-блізнюка Фіеста з з якім ён змагаўся за трон Мікен на працягу некаторага часу, і які таксама спакусіў яго жонку, Aerope (такім чынам ставячы бацькоўства яго сыноў, Агамемнана і Менелая, пад некаторым сумневам). Яго слуга раіць стрыманасць, але Атрэй пыхлівы і нястрымны. Ён раскрывае сваю ідэю (фактычна паўтарэнне сямейнай гісторыі Тантала і Пелопса да яго) забіць дзяцей свайго брата і падаць іх у якасці ежы іх бацьку. Ён таксама мае намер (насуперак радзе сваіх міністраў) прыцягнуць сваіх уласных сыноў, Агамемнана і Менелая, у якасці агентаў да свайго злачынства, выкарыстоўваючы іх у якасці эмісараў, каб завабіць Тыеста назад з выгнання ў палац пад выглядам прымірэння. Хор выказвае свой погляд на тое, якім павінен быць кароль, і спадзяецца, што гармонія вернецца ў каралеўскую сям'ю з вяртаннем Фіеста, выказваючы свой ідэал простага жыцця ўадасобленасць.

Фіест шчасліва вяртаецца і яго сустракаюць тры яго сыны. Ён ужо не прагне ўлады, а прагне галечы, пенсіі і спакойнага жыцця. Нягледзячы на ​​​​тое, што ён усё яшчэ насцярожаны і крыху збянтэжаны відавочным змяненнем меркавання Атрэя, яго ўласны сын, малады Тантал, пераконвае яго, што Атрэй хоча добра. Атрэй (робячы выгляд шчаслівым, але насамрэч у трыумфальна помслівым настроі) вітае Фіеста і прапануе яму палову свайго каралеўства. Фіест прыемна здзіўлены і абяцае сваіх сыноў у якасці добрай волі. Хор апявае моц сямейных сувязяў і каментуе рэзкі пераход ад падрыхтоўкі да вайны да міру.

Увесь акт 4 заняты паведамленнямі ганца аб падзеях, якія адбыліся адбылося ўнутры палаца: Атрэй прынёс у ахвяру дзяцей Фіеста на алтары, расчляніў іх і зварыў з іх суп, які затым падалі Фіесту, калі той быў п'яны. Прыпеў распавядае пра ненатуральную цемру, якая накрыла горад з-за злачынства Атрэя, калі багі ў жаху адвярнулі сонца.

Атрэй радуецца сваёй помсце. Тыест апынуўся ўнутры палаца, ён усё яшчэ п'яны і радасна спявае пра сваю ўдачу, усё яшчэ ў блажэнным няведанні таго, што адбылося на самой справе. Аднак Атрэй прапануе Фіесту кубак віна, змешанага з крывёй, і паказвае яму галовы дзяцей на талерцы. Фіест у жаху іпросіць пахаваць целы, але Атрэй нарэшце паказвае Фіесту, што ён сам з'еў целы ўласных сыноў. Тыест узрушаны і прадказвае поўную помсту за злачынствы Атрэя, хаця яго малітвы да багоў аб адплаце, здаецца, не сустракаюць адказу.

Аналіз

Глядзі_таксама: Катул 8 Пераклад

Назад да пачатку старонкі

“Фіест” адрозніваецца аб'яднаннем многіх аспектаў у адзінае цэлае - драматургіі, рыторыкі, тэм, вобразаў і маральных і палітычных пытанняў - і часта разглядаецца як шэдэўр Сенекі .

Центральнаятема п’еси — вабнае,неспатольнаежаданне. Сам Тантал, увасабленне такога жадання, чыё пакаранне ў падземным свеце за яго ўласныя грахі заключалася ў тым, каб вечна цягнуцца да недасягальнай ежы і пітва, быў прыведзены Фурыямі, каб заразіць дом Атрэя менавіта такім неспатольным жаданнем. Нягледзячы на ​​тое, што Атрэй ужо валодае ўсёй уладай, акрамя вярхоўнай, таму ён усё яшчэ хоча большага. Акрамя таго, ён хоча адпомсціць свайму брату, у чым ён бачыць ледзь не сваё права і абавязак, і такой помсты, каб усе папярэднія помсты былі нязначнымі. Яго схільнасць да маніі вялікасці не была б страчана аўдыторыяй, якая перажывала празмернасці Рымскай імперыі.

Насуперак усім гэтым празмернасцям, Хор ціха прапануе альтэрнатыву, у цэлым у адпаведнасці з Сенека Стаічныя перакананні, заснаваныя на спакойным вучэнні аб тым, што самакіраванне - адзіная сапраўдная каралеўская ўлада. Акрамя таго, у адрозненне ад мэтанакіраванага Атрэя, Фіест, відавочна, разрываецца паміж жаданнем з аднаго боку і ведамі з другога. Такім чынам, хоць ён відавочна ўсё яшчэ прагне багацця, прызнання і трона, ён з асабістага вопыту ведае, наколькі яны могуць быць зманлівымі і небяспечнымі, і колькі міру можа хавацца ў простым жыцці ў адпаведнасці з прыродай.

Аднак , персанаж Фіеста занадта слабахарактарны, занадта грубы ў сваім баляванні і занадта цьмяны ў параўнанні з яго братам, каб выклікаць вялікую сімпатыю, і можна спрачацца, ці з'яўляецца агульны эфект трагедыяй у старажытнагрэчаскім разуменні. У пэўным сэнсе персанаж Атрэя з яго бязлітаснасцю, жудасным розумам і валоданнем словамі і рыторыкай, як гэта ні парадаксальна, больш прывабны, хоць неўзабаве ён становіцца агідным праз сваю вар'яцкую ахвяру маленькіх дзяцей і садысцкія гульні з Тыестам . Канчатковы эфект п'есы - гэта, па сутнасці, жах і шок, што Атрэй, здаецца, перамог без перспектывы пакарання або адплаты.

Яшчэ адна цэнтральная тэма п'есы (і многіх з Сенекі ' п'есы) - гэта гісторыя, якая паўтараецца да млоснасці. Забойства і з'яданне дзяцей было часткай традыцыі міфаў задоўга да Сенекі , паралельнай з якойтакія гісторыі, як гісторыі Сатурна, Прокна і самога Тантала.

Сварка паміж Атрэем і Фіестам была адной з самых папулярных тэм антычнай трагедыі, асвятлялася як мінімум у васьмі грэчаскіх драмах і шасці рымскіх драмах, акрамя Сенекі (у прыватнасці, Луцыя Акцыя прыкладна за дзвесце гадоў таму), хоць усе яны цяпер страчаны. Такім чынам, у адрозненне ад іншых трагедый Сенекі , для непасрэднага параўнання не захавалася грэчаскай трагедыі на тую ж тэму, што і «Фіест» , і п'еса, прынамсі ў гэтым плане, «арыгінал».

Аднак многія з тых жа праблем, якія прымушалі крытыкаў адхіляць драмы Сенекі на працягу многіх гадоў, усё яшчэ відавочныя ў гэтай позняй працы. Ён вельмі статычны, нягледзячы на ​​гвалтоўныя дзеянні ў цэнтры, часткова з-за адсутнасці рэжысуры, але часткова з-за доўгіх прамоў, многія з якіх чытаюцца як практыкаванні ў рыторыцы. Дыялог практычна адсутнічае, бо п'еса амаль цалкам складаецца з гэтых доўгіх аратарскіх прамоваў, і ў большасці актаў ёсць толькі два выступоўцы. Часта прамовы можна было лёгка перанесці ад аднаго персанажа да іншага, не ўплываючы на ​​п'есу, і таму характарыстыка выглядае слабай.

Рэсурсы

Назад да пачатку старонкі

  • Пераклад на англійскую мову Фрэнка Юстус Мілер (Theoi.com)://www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • Лацінская версія (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

Джон Кэмпбэл - дасведчаны пісьменнік і энтузіяст літаратуры, вядомы сваёй глыбокай удзячнасцю і шырокім веданнем класічнай літаратуры. Маючы страсць да пісьмовага слова і асаблівае захапленне творамі Старажытнай Грэцыі і Рыма, Джон прысвяціў гады вывучэнню і вывучэнню класічнай трагедыі, лірычнай паэзіі, новай камедыі, сатыры і эпічнай паэзіі.Скончыўшы з адзнакай англійскую літаратуру ў прэстыжным універсітэце, акадэмічная адукацыя Джона дае яму моцную аснову для крытычнага аналізу і інтэрпрэтацыі гэтых вечных літаратурных твораў. Яго здольнасць паглыбляцца ў нюансы паэтыкі Арыстоцеля, лірычных выразаў Сапфо, вострага розуму Арыстафана, сатырычных разважанняў Ювенала і шырокіх апавяданняў Гамера і Вергілія сапраўды выключная.Блог Джона з'яўляецца найважнейшай платформай, на якой ён можа дзяліцца сваімі думкамі, назіраннямі і інтэрпрэтацыямі гэтых класічных шэдэўраў. Дзякуючы скрупулёзнаму аналізу тэм, герояў, сімвалаў і гістарычнага кантэксту ён ажыўляе творы старажытных літаратурных гігантаў, робячы іх даступнымі для чытачоў любога паходжання і інтарэсаў.Яго захапляльны стыль пісьма захапляе розумы і сэрцы чытачоў, уцягваючы іх у чароўны свет класічнай літаратуры. У кожнай публікацыі ў блогу Джон умела спалучае сваё навуковае разуменне з глыбокімасабістая сувязь з гэтымі тэкстамі, што робіць іх блізкімі і актуальнымі для сучаснага свету.Прызнаны аўтарытэтам у сваёй галіне, Джон пісаў артыкулы і эсэ ў некалькіх прэстыжных літаратурных часопісах і выданнях. Яго веды ў класічнай літаратуры таксама зрабілі яго запатрабаваным дакладчыкам на розных навуковых канферэнцыях і літаратурных мерапрыемствах.Праз сваю красамоўную прозу і палкі энтузіязм Джон Кэмпбэл поўны рашучасці адрадзіць і адзначыць вечную прыгажосць і глыбокае значэнне класічнай літаратуры. Незалежна ад таго, адданы вы навуковец ці проста цікаўны чытач, які імкнецца даследаваць свет Эдыпа, вершаў пра каханне Сапфо, дасціпных п'ес Менандра або гераічных апавяданняў пра Ахіла, блог Джона абяцае стаць неацэнным рэсурсам, які будзе навучаць, натхняць і запальваць любоў да класікі на ўсё жыццё.