ಥೈಸ್ಟೆಸ್ - ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಯಂಗರ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ದುರಂತ, ಲ್ಯಾಟಿನ್/ರೋಮನ್, c. 62 CE, 1,112 ಸಾಲುಗಳು)

ಪರಿಚಯವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನ. ಥೈಸ್ಟಸ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಳು, ಅಟ್ರೆಸ್ ಅವನಿಗೆ ಬಡಿಸಿದನು. ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಮೆಗೇರಾ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೈಸಿನಿಯ ಪುರುಷರ ಕೋರಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್‌ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಟ್ರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಥೈಸ್ಟೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೈಸಿನೇಯ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಏರೋಪ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಮೋಹಿಸಿದನು (ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು). ಅವನ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಸಂಯಮವನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಟ್ರಿಯಸ್ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲೋಪ್ಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ) ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಊಟವಾಗಿ ಬಡಿಸಲು. ಅವನು (ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಾದ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಮೆನೆಲಾಸ್‌ರನ್ನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರನ್ನು ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಿನಾಮೆಯ ನೆಪದೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಗೆ ಗಡಿಪಾರದಿಂದ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೋರಸ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಥೈಸ್ಟೆಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಳ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.ಏಕಾಂತ.

ಥೈಸ್ಟಸ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಬಡತನ, ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಟ್ರಿಯಸ್‌ನ ಹೃದಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗ, ಯುವ ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್, ಅಟ್ರೀಯಸ್ ಎಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಟ್ರಿಯಸ್ (ಸಂತೋಷದಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಜಯದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ) ಥೈಸ್ಟೆಸ್‌ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಥೈಸ್ಟಸ್ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸದ್ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೋರಸ್ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಲವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ಶಾಂತಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಡೀ ಆಕ್ಟ್ 4 ಅನ್ನು ಘಟನೆಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ ವರದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ನಡೆಯಿತು: ಆಟ್ರೀಯಸ್ ಥೈಸ್ಟಸ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಲಿಕೊಟ್ಟನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೂಪ್ ಆಗಿ ಬೇಯಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನು ಕುಡಿದಿದ್ದಾಗ ಥೈಸ್ಟಸ್ಗೆ ಬಡಿಸಿದನು. ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕತ್ತಲೆಯು ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಕೋರಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರುಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು.

ಅಟ್ರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಥೈಸ್ಟಸ್ ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೂ ಕುಡಿದು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಆನಂದದಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಟ್ರಿಯಸ್ ನಂತರ ಥೈಸ್ಟೆಸ್‌ಗೆ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಒಂದು ಕಪ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. Thyestes ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ಮತ್ತುದೇಹಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಟ್ರೀಯಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಥೈಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರರ ದೇಹವನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಥೈಸ್ಟಸ್ ದಿಗಿಲುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸಹ ನೋಡಿ: ಔಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ - ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್

ಪುಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ

“ಥೈಸ್ಟಸ್” ನಾಟಕೀಯತೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವಿಷಯಗಳು, ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಏಕೀಕೃತ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆನೆಕಾ ನ ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ, ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಟಲಸ್ ಸ್ವತಃ, ಅಂತಹ ಬಯಕೆಯ ಸಾಕಾರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಲುಪಲಾಗದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದು, ಫ್ಯೂರೀಸ್ ಅಂತಹ ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಅಟ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಂಕು ತರಲು ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಅಟ್ರಿಯಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಹುತೇಕ ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇಡುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸುವಂತಹ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಮೆಗಾಲೋಮೇನಿಯಾದೆಡೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಮೀರಿದ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿಸಿ, ಕೋರಸ್ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೆನೆಕಾ ರ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ರಾಜತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಶಾಂತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಏಕ-ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ್ರಿಯಸ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಥೈಸ್ಟಸ್ ಒಂದು ಕಡೆ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹರಿದಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸರಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ. , ಥೈಸ್ಟೆಸ್ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ, ಅವನ ಔತಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಂಬಾ ಮಂದಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಟ್ರೀಯಸ್‌ನ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ವಿಪರೀತ ನಿರ್ದಯತೆ, ಅವನ ಕ್ರೂರ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪದಗಳ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಯ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಥೈಸ್ಟಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ದುಃಖಕರ ಆಟವಾಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿವಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. . ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಪರಿಣಾಮವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆಟ್ರೀಸ್ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯ (ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ' s ನಾಟಕಗಳು) ಇತಿಹಾಸವು ವಾಕರಿಕೆಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವುದು ಸೆನೆಕಾ ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.ಶನಿ, ಪ್ರೊಕ್ನೆ ಮತ್ತು ತಾಂಟಲಸ್‌ನ ಕಥೆಗಳು 18>ಸೆನೆಕಾ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಲೂಸಿಯಸ್ ಆಕ್ಸಿಯಸ್), ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಸೆನೆಕಾ ರ ಇತರ ದುರಂತಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ನೇರ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ “ಥೈಸ್ಟೆಸ್” ನಂತಹ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಕನಿಷ್ಠ ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು "ಮೂಲ".

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೆನೆಕಾ ರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈ ತಡವಾದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಇದು ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಾಗಶಃ ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಭಾಗಶಃ ದೀರ್ಘವಾದ ಭಾಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಯಾಮದಂತೆ ಓದುತ್ತವೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು, ಅದು ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾತ್ರವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

ಪುಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ

ಸಹ ನೋಡಿ: ನಗುವಿನ ದೇವರು: ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ವೈರಿಯಾಗಬಲ್ಲ ದೇವತೆ
  • ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ ಜಸ್ಟಸ್ ಮಿಲ್ಲರ್ (Theoi.com)://www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿ (ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಬ್ರರಿ): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲಿಖಿತ ಪದದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತ, ಭಾವಗೀತೆ, ಹೊಸ ಹಾಸ್ಯ, ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಜಾನ್ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಈ ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್, ಸಫೊನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿ, ಜುವೆನಲ್‌ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮ್ಯೂಸಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್‌ರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ.ಜಾನ್ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಒಳನೋಟಗಳು, ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೈತ್ಯರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಓದುಗರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಜಾನ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆಈ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾನ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪರಿಣತಿಯು ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಭಾಷಣಕಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.ಅವರ ನಿರರ್ಗಳ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ, ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಸಮರ್ಪಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಈಡಿಪಸ್, ಸಫೊ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳು, ಮೆನಾಂಡರ್‌ನ ಹಾಸ್ಯಮಯ ನಾಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ವೀರರ ಕಥೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಓದುಗರಾಗಿರಲಿ, ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಹೊತ್ತಿಸುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಪ್ರೀತಿ.