Тиест - Сенека Младши - Древен Рим - Класическа литература

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Трагедия, латински/римски, ок. 62 г. сл.Хр., 1112 реда)

Въведение

Въведение

Обратно към началото на страницата

"Thyestes" е трагедия на римския драматург Сенека Младши , вероятно написан в края на кариерата му, около 62 г. от н.е. Един от малкото Сенека пиеси, които не са очевидно по гръцки оригинал и често се смятат за негов шедьовър, се разказва за съперничеството между братята близнаци Атрей и Тиест за трона на град Микена и за кулминацията му, когато Атрей убива двамата малки синове на Тиест и го подмамва да ги изяде.

Синопсис

Обратно към началото на страницата

Dramatis Personae - Персонажи

ТИЕСТ, брат на Атрей

ДУХЪТ НА ТАНТАЛУС, дядо на Атрей и Тиест

МЕГАЕРА, една от фуриите

ПРИДРУЖИТЕЛ НА АТРЕЙ

ТАНТАЛ, син на Тиест

Вижте също: Метаморфози - Овидий

ПЛИСТЕН, син на Тиест (мълчи)

ДРУГ СИН НА ТИЕСТ (без звук)

ПРАТЕНИК

ХОР НА ГРАЖДАНИТЕ НА МИКЕНА

Мегера, една от фуриите, напомня на призрака на Тантал (дядото на Атрей и Тиест) за престъпленията, слабостите и бедите, сполетели дома на Тантал, сред които са убийство, кръвосмешение, прелюбодейство, гордост и лудост. Тя предсказва, че Тиест ще изяде плътта на двамата си сина, поднесена му от Атрей. Тантал е ужасен и отблъснат от собствения си дворец и казва, че би предпочелХадес. Докато Тантал би искал да възпре децата си, Мегаера е нетърпелива да ги подтикне към това. Хорът на мъжете от Микена разказва за престъпленията на семейството и наказанието на Тантал и моли за прекратяване на престъпленията на царското семейство.

Атрей изпада в отмъстителна ярост срещу своя брат близнак Тиест, с когото от известно време се бори за трона на Микена и който също така е прелъстил съпругата му Аеропа (като по този начин поставя под съмнение бащинството на синовете му Агамемнон и Менелай). Придружителят му съветва да се въздържа, но Атрей е арогантен и невъздържан. Той разкрива идеята си (всъщност повторение насемейната история на Тантал и Пелопс преди него) да убие децата на брат си и да ги поднесе като храна на баща им. Той също така възнамерява (противно на съветите на министрите си) да въвлече собствените си синове, Агамемнон и Менелай, като посредници в престъплението си, като ги използва като емисари, за да примами Тиест обратно от изгнание в двореца с претекст за помирение.и се надява, че хармонията ще се върне в кралското семейство със завръщането на Тиест, изразявайки своя идеал за прост живот в уединение.

Тиест се завръща щастлив и е посрещнат от тримата си сина. Той вече не жадува за власт, а за бедност, пенсиониране и спокоен живот. Макар че все още е предпазлив и малко объркан от очевидната промяна на мнението на Атрей, собственият му син, младият Тантал, го убеждава, че Атрей мисли добре. Атрей (преструвайки се на щастлив, но всъщност в триумфално отмъстително настроение) поздравява Тиест и продължавада му предложи половината от царството си. Тиест е приятно изненадан и обещава синовете си като добра воля. Хорът пее за силата на семейните връзки и коментира драстичната промяна от подготовка за война към мир.

Цялото четвърто действие е заето от съобщенията на пратеника за събитията, които са се случили в двореца: Атрей е принесъл в жертва децата на Тиест пред олтара, разчленил ги е и ги е сварил на супа, която след това е била поднесена на Тиест, докато той е бил пиян. Хорът разказва за неестествения мрак, който е паднал над града заради престъплението на Атрей, тъй като боговете са се обърнали назадслънцето с ужас.

Атрей се радва на отмъщението си. Тиест се появява в двореца, все още пиян и пеещ щастливо за късмета си, все още блажено незнаещ какво се е случило в действителност. След това обаче Атрей предлага на Тиест чаша вино, смесено с кръв, и му показва главите на децата на блюдо. Тиест е ужасен и моли да погребе телата, но Атрей най-накрая разкрива на ТиестТиест е ужасен и предрича пълно отмъщение за престъпленията на Атрей, въпреки че молитвите му към боговете за възмездие изглежда не намират отговор.

Анализ

Обратно към началото на страницата

"Thyestes" се отличава с интегрирането на много аспекти в единно цяло - драматургия, реторика, теми, образи, морални и политически въпроси - и често се смята за Сенека "шедьовър.

Централната тема на пиесата е тази за съблазнителното, ненаситно желание. самият Тантал, въплъщение на това желание, чието наказание в подземното царство за собствените му грехове е да се домогва вечно до недостижими храна и напитки, е доведен от Фуриите, за да зарази дома на Атрей с точно такова ненаситно желание. Въпреки че Атрей вече има цялата власт, той все още искаОсвен това иска да отмъсти на брат си, което смята за свое право и дълг, и то така, че всички предишни отмъщения да бледнеят. Склонността му към мегаломания не би била изгубена за зрителите, преживели ексцесиите на Римската империя.

На фона на всички тези излишъци Хорът тихо предлага алтернатива, като цяло в съответствие с Сенека "стоическите убеждения, основани на спокойното учение, че самовластието е единственото истинско царско управление. Също така за разлика от самотния Атрей Тиест очевидно е разкъсван между желанието, от една страна, и знанието, от друга. Така, въпреки че явно все още жадува за богатство, признание и престол, той знае от личен опит колко измамни и опасни могат да бъдат те и колко мир може дасе крие в простия живот, воден в съответствие с природата.

Въпреки това героят на Тиест е твърде слабохарактерен, твърде груб в пиршествата си и твърде слабоумен в сравнение с брат си, за да предизвика съчувствие, и е спорно дали цялостният ефект е трагедия в древногръцкия смисъл. В някои отношения героят на Атрей, с неговата буйна безмилостност, мрачно остроумие и владеене на думите и реториката, парадоксално е по-атрактивен, макар че скоро става отблъскващ с безумното си жертвоприношение на малките деца и садистичната си игра с Тиест. Финалният ефект на пиесата е основно ужас и шок от това, че Атрей сякаш е триумфирал, без да има изгледи за наказание или възмездие.

Друга основна тема на пиесата (и на много от Сенека Убийството и изяждането на децата е част от традицията на мита много преди Сенека , паралелно с истории като тези за Сатурн, Прокне и за самия Тантал.

Разпрата между Атрей и Тиест е една от най-популярните теми на античната трагедия, застъпена в поне осем гръцки и шест римски драми, различни от Сенека (особено този на Луций Акций отпреди около двеста години), въпреки че всички те са изгубени. Сенека други трагедии, няма запазена гръцка трагедия на същата тема като "Thyestes" за пряко сравнение и поне в това отношение пиесата е "оригинална".

Въпреки това, много от същите проблеми, които са накарали критиците да отхвърлят Сенека В тази късна творба тя е много статична, въпреки насилствените действия в центъра й. Това се дължи отчасти на липсата на сценични указания, но отчасти и на дългите речи, много от които се четат като упражнения по реторика. Диалогът почти не съществува, тъй като пиесата се състои почти изцяло от тези дълги ораторски речи, а повечето действия са самоЧесто речите могат лесно да бъдат прехвърлени от един герой на друг, без това да повлияе на пиесата, и така характеристиката изглежда слаба.

Ресурси

Вижте също: Aetna Гръцка митология: историята на една планинска нимфа

Обратно към началото на страницата

  • Превод на английски език от Франк Юстус Милър (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • Латинска версия (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.