(Tragedie, latină/romană, c. 62 d.Hr., 1.112 versuri)

Introducere

"Thyestes" este o tragedie a dramaturgului roman Seneca cel Tânăr , scrisă probabil la sfârșitul carierei sale, în jurul anului 62 d.Hr. Una dintre puținele din Seneca nu urmează în mod evident un original grecesc, și adesea considerată capodopera sa, spune povestea rivalității dintre frații gemeni, Atreus și Thyestes, pentru tronul orașului Micene, și punctul culminant al acesteia când Atreus îi ucide pe cei doi tineri fii ai lui Thyestes și îl păcălește pe acesta să-i mănânce.

Megaera, una dintre Furii, îi amintește fantomei lui Tantalus (bunicul lui Atreus și al lui Thyestes) de crimele, slăbiciunile și necazurile care afectează Casa Tantalus, printre care se numără crima, incestul, adulterul, orgoliul și nebunia. Ea prezice că Thyestes va mânca carnea a doi dintre fiii săi, servită de Atreus. Tantalus este oripilat și respins de propriul său palat și spune că ar preferaHades. În timp ce Tantalus ar dori să-și rețină copiii, Megaera este dornic să-i îndemne să continue. Corul bărbaților din Micene relatează crimele familiei și pedeapsa lui Tantalus și se roagă pentru încetarea crimelor familiei regale.

Atreus se înfurie de răzbunare împotriva fratelui său geamăn, Thyestes, cu care se lupta de ceva vreme pentru tronul Micenei și care îi sedusese și soția, Aerope (punând astfel sub semnul întrebării paternitatea fiilor săi, Agamemnon și Menelaus). Însoțitorul său îl sfătuiește să se abțină, dar Atreus este arogant și de neclintit. Își dezvăluie ideea (de fapt o repetare aistoria familială a lui Tantalus și Pelops înaintea lui) să-i ucidă pe copiii fratelui său și să-i servească drept masă tatălui lor. De asemenea, intenționează (împotriva sfatului miniștrilor săi) să-și implice proprii fii, Agamemnon și Menelaus, ca agenți în crima sa, folosindu-i ca emisari pentru a-l atrage pe Thyestes înapoi din exil la palat, cu un pretext de împăcare. Corul își expune punctul de vedere despre ceea ce înseamnă unrege ar trebui să fie, și speră că armonia va reveni în familia regală odată cu întoarcerea lui Thyestes, exprimându-și idealul unei vieți simple în izolare.

Thyestes se întoarce fericit și este întâmpinat de cei trei fii ai săi. El nu mai râvnește la putere, ci tânjește după sărăcie, retragere și o viață liniștită. Deși este încă precaut și puțin confuz de aparenta schimbare de opinie a lui Atreus, propriul său fiu, tânărul Tantalus, îl convinge că Atreus are intenții bune. Atreus (prefăcându-se fericit, dar de fapt într-o dispoziție triumfătoare și răzbunătoare) îl salută pe Thyestes și continuăpentru a-i oferi jumătate din regatul său. Thyestes este plăcut surprins și își promite fiii ca bunăvoință. Corul cântă despre puterea legăturilor de familie și comentează schimbarea drastică de la pregătirile de război la pace.

Întregul act 4 este ocupat de relatările unui mesager despre evenimentele care au avut loc în interiorul palatului: Atreus a sacrificat copiii lui Thyestes pe altar, i-a dezmembrat și i-a gătit într-o supă, care a fost apoi servită lui Thyestes în timp ce acesta era beat. Corul povestește despre un întuneric nefiresc care s-a abătut asupra orașului din cauza crimei lui Atreus, deoarece zeii s-au întors înapoisoarele cu groază.

Atreus exultă pentru răzbunarea sa. Thyestes apare în interiorul palatului, încă beat și cântând vesel despre norocul său, încă ignorând în mod fericit ceea ce s-a întâmplat cu adevărat. Cu toate acestea, Atreus îi oferă apoi lui Thyestes o cupă de vin amestecat cu sânge și îi arată capetele copiilor pe un platou. Thyestes este îngrozit și imploră ca trupurile să fie îngropate, dar Atreus îi dezvăluie în cele din urmă lui ThyestesThyestes este îngrozit și prezice o răzbunare completă pentru crimele lui Atreus, deși rugăciunile sale către zei pentru răsplată par să nu primească niciun răspuns.

"Thyestes" este remarcabilă pentru integrarea mai multor fațete într-un tot unitar - dramaturgie, retorică, teme, imagini și probleme morale și politice - și este adesea considerată ca fiind Seneca 's capodopera lui.

Tema centrală a piesei este aceea a dorinței ispititoare, insațiabile. Tantalus însuși, întruchiparea unei astfel de dorințe, și a cărui pedeapsă în lumea subterană pentru propriile păcate a fost să caute veșnic mâncare și băutură de neatins, este adus de Furii pentru a infecta casa lui Atreus cu o astfel de dorință insațiabilă. Deși Atreus are deja toată puterea supremă, prin urmare, el își dorește totușiMai mult, el vrea să se răzbune pe fratele său, ceea ce consideră aproape ca fiind dreptul și datoria sa, și o răzbunare care să facă toate răzbunările anterioare să pălească. Tendința sa spre megalomanie nu ar fi fost pierdută de publicul care a trăit în timpul exceselor din Imperiul Roman.

Față de toate aceste excese, Corul propune discret o alternativă, în general în acord cu Seneca 's Stoic beliefs, bazate pe învățătura calmă că autoguvernarea este singura adevărată regalitate. De asemenea, în contrast cu Atreus, care nu se gândește decât la sine, Thyestes este în mod evident împărțit între dorință, pe de o parte, și cunoaștere, pe de altă parte. Astfel, deși este clar că încă tânjește după bogăție, recunoaștere și tron, el știe din experiența personală cât de înșelătoare și periculoase pot fi acestea și cât de multă pace poatese află într-o viață simplă, trăită în conformitate cu natura.

Cu toate acestea, personajul lui Thyestes este prea slab de voință, prea grosolan în ospețele sale și prea puțin inteligent în comparație cu fratele său pentru a stârni multă simpatie și este discutabil dacă efectul general este cel al unei tragedii în sensul grecesc antic. Într-un fel, personajul lui Atreus, cu exuberanța sa nemiloasă, cu spiritul său macabru și cu stăpânirea cuvintelor și a retoricii, este, în mod paradoxal, un personaj maiatractiv, deși devine curând respingător prin sacrificarea dementă a copiilor și prin jocul sadic cu Thyestes. Efectul final al piesei este în esență groaza și șocul că Atreus pare să fi triumfat fără nicio perspectivă de pedeapsă sau răsplată la vedere.

O altă temă centrală a piesei (și a multor Seneca 's plays) este acela al istoriei care se repetă ad nauseam. Uciderea și mâncarea copiilor făcea parte dintr-o tradiție a miturilor cu mult înainte de Seneca , în paralel cu povești precum cele ale lui Saturn, Procne și ale lui Tantalus însuși.

Lupta dintre Atreus și Thyestes a fost una dintre cele mai populare teme ale tragediei antice, fiind abordată în cel puțin opt drame grecești și șase drame romane, altele decât Seneca 's (în special cel al lui Lucius Accius, de aproximativ două sute de ani mai devreme), deși toate acestea sunt acum pierdute. Spre deosebire de acestea, toate sunt pierdute. Seneca Nu există nici o tragedie grecească existentă pe aceeași temă ca și celelalte tragedii ale lui "Thyestes" pentru o comparație directă, iar piesa este, cel puțin din acest punct de vedere, un "original".

Cu toate acestea, multe dintre aceleași probleme care au determinat criticii să respingă Seneca 's dramas de-a lungul anilor sunt încă evidente în această lucrare târzie. Este foarte statică, în ciuda acțiunilor violente din centrul ei, în parte din cauza lipsei de indicații scenice, dar și din cauza discursurilor lungi, multe dintre ele fiind citite ca și cum ar fi exerciții de retorică. Dialogul este practic inexistent, deoarece piesa constă aproape în întregime din aceste lungi discursuri oratorice, iar majoritatea actelor doarau doi vorbitori. Adesea, discursurile ar putea fi transferate cu ușurință de la un personaj la altul fără a afecta cu adevărat piesa, astfel încât caracterizarea pare slabă.

• Traducere în limba engleză de Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
• Versiunea latină (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm