(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 444-يىل ، 1421 قۇر)

كىرىش سۆزئوددىس بىلەن ئاجاكىس ئوتتۇرىسىدا ، ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىن گرېتسىيە جەڭچىسى-قەھرىمانى ئاچىلنىڭ ساۋۇتلىرىنى كىم قوبۇل قىلىشى كېرەكلىكى توغرىسىدا. دەخلى-تەرۇزغا ئۇچرىمايدىغان ساۋۇت ئاچىل ئۈچۈن ئىلاھ خېفېستۇس تەرىپىدىن ياسالغان بولۇپ ، تاپشۇرۇۋالغۇچى ئاچىلدىن كېيىنكى ئەڭ ئۇلۇغ دەپ ئېتىراپقا ئېرىشىدۇ. گرېتسىيەلىكلەر ترويا ئەسىرلىرىنى بېلەت تاشلاپ ، ئىككى جەڭچىنىڭ قايسىسىنىڭ ترويا ئۇرۇشى دا ئەڭ كۆپ زىيان تارتقانلىقىغا بېلەت تاشلىدى ، ساۋۇت ئاخىرىدا ئودېسساغا بېرىلدى (گەرچە ياردىمى بولمىغان بولسىمۇ) ئۇنىڭ قوغدىغۇچىسى ، ئافىنا ئىلاھى). بۇنىڭدىن غەزەپلەنگەن ئاجاكىس گرېتسىيە رەھبەرلىرى مېنېلائۇس ۋە ئاگامېموننى ئۆلتۈرىدىغانلىقى توغرىسىدا قەسەم بەردى ، ئەمما ئۇ ئۆچ ئېلىشتىن بۇرۇن ، ئىلاھ ئافىنا ئۇنى ئالدايدۇ. ئۇ قانداق قىلىپ ئاجاكىسنى ئالداپ ، ئاخايلار (گرېتسىيەلىكلەر) تەرىپىدىن ئۇرۇش غەنىيمەتلىرى سۈپىتىدە ئېلىنغان قوي ۋە كالا ئەمەلىيەتتە گرېتسىيە رەھبەرلىرى دەپ ئىشىنىدۇ. ئۇ ئۇلارنىڭ بەزىلىرىنى بوغۇزلايدۇ ۋە بوغۇپ قويىدۇ ، قالغانلىرىنى ئۆيىگە ئېلىپ بېرىپ قىيناشقا باشلايدۇ ، بۇنىڭ ئىچىدە ئۇ ئۆزىنىڭ ئاساسلىق رەقىبى ئوددىس دەپ قارايدۇ.

ئاخىرى ئۇ ھوشىغا كەلگەندە ، ئاجاكىس ئۆزىنىڭ قىلمىشىدىن چۆچۈپ كەتتى ۋە نومۇس قىلدى ، ئۇنىڭ نومۇسىغا نومۇس قىلدى. ماتروسلار خور ئۆمىكى بۇ ئۇلۇغ جەڭچىنىڭ تەقدىر ۋە ئىلاھلارنىڭ ھەرىكىتى تەرىپىدىن قانچىلىك تۆۋەن ئېلىپ كېتىلگەنلىكىنى تەكىتلەيدۇ.ئۆزىنىڭ قىلغانلىرىنى بايقىغانلىقىغا پۇشايمان قىلىدۇ ، ئۆزىنىڭ تېخىمۇ قورقۇنچلۇق بىر ئىش قىلىشىدىن ئەنسىرەيدىغانلىقىنى ئىپادىلەيدۇ ۋە ئۇنىڭدىن ۋە بالىسىنى قوغدىماسلىقنى ئۆتۈندى. ئۇ ئۆزىنىڭ سۆزىدىن تەسىرلەنگەندەك قىلىدۇ ۋە ئۆزىنىڭ پاكلىنىشقا ۋە گېكتور بەرگەن قىلىچنى دەپنە قىلىشقا چىقىدىغانلىقىنى ئېيتتى.

ئۇ كەتكەندىن كېيىن ، بىر خەۋەرچى كېچىكىپ يېتىپ كېلىپ ، كۆرگۈچى كالچاس ئەگەر ئاجاكىس شۇ كۈنى ئۆيىدىن ئايرىلسا ، ئۇنىڭ ئۆلىدىغانلىقىنى ئاگاھلاندۇردى. ئايالى ۋە ئەسكەرلىرى ئۇنى ئىز قوغلاشقا ئۇرۇندى ، ئەمما بەك كېچىكىپ كەتتى: ئاجاكىس ھەقىقەتەن قىلىچنى كۆمۈپ قويغان ، ئەمما تىغنى يەرگە تاشلاپ قويۇپ ، ھاياتىنى ۋە نومۇسىنى ئاخىرلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئۆزىگە تاشلىغان. ئاجاكىس ئۆلۈم گىردابىغا بېرىپ ، ئاترېئۇسنىڭ ئوغۇللىرى (مېنېلائۇس ۋە ئاگامېمونون) ۋە پۈتۈن گرېتسىيە ئارمىيىسىدىن ئۆچ ئېلىشقا چاقىردى. ئاجاكىسنىڭ بىر تۇغقان ئىنىسى تېۋكېر مېنېلائۇس ۋە ئاگامېمنوننىڭ تەلىپىگە قارىماي ئۇنى دەپنە قىلىشتا چىڭ تۇرۇپ ، ھۆرمەتسىز جەڭچىنىڭ جەسىتىنىڭ دەپنە قىلىنمايدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئوددىس گەرچە ئىلگىرى ئاجاكىسنىڭ ئۇلۇغ دوستى بولمىسىمۇ ، قەدەم تەشرىپ قىلىپ ئۇلارنى ئاجاكىسنىڭ مۇۋاپىق دەپنە مۇراسىمىغا يول قويۇشقا قايىل قىلىپ ، ھەتتا دۈشمەنلىرىمۇ ئالىيجاناب بولسا ، ئۆلۈمدە ھۆرمەتكە ئەرزىيدىغانلىقىنى كۆرسەتتى. بۇ تىياتىر Teucer نىڭ يېرىم ئاكىسىغا ھۆرمەت بىلەن دەپنە قىلىش ئورۇنلاشتۇرۇشى بىلەن ئاخىرلاشقان ، گەرچە ئوددىس ئۆزى قاتناشمىسىمۇ.

سوفوكلېس 'ئاجاكىس ئۇلۇغ قەھرىمان سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئەمما ئۇ كونا قەھرىمان دەپ ئېنىق بېكىتىلگەن ، مەغرۇر ۋە مۇرەسسە قىلمايدۇ ھەمدە ئۆزىنىڭ ئاجىزلىقى ۋە چەكلىمىسىنى تونۇپ يېتەلمەيدۇ. بەلكىم بۇ ئويۇننىڭ سوفوكلېسنىڭ مەنبەسى بولغان گومېر مۇ ئاجاكىسنى «ئىلياد» <18 دىكى ئەخمەقلىق دەرىجىسىگە جاھىل دەپ تەسۋىرلىگەن>. بۇ پاجىئەگە سەھنە ھازىرلىغان ئافىنا ئىلاھنىڭ ياردىمىنى رەت قىلىش ئاجاكىسنىڭ مەركىزى. گەرچە ئۇ مۇرەسسە قىلمايدىغان زوراۋانلىقى ۋە ئاياللارغا بولغان يىرگىنچلىك مۇئامىلىسىگە قارىماي (بولۇپمۇ تېخىمۇ كەڭ قورساق ۋە ئەقىلگە مۇۋاپىق ئوددىس بىلەن سېلىشتۇرغاندا) ، ئاجاكىسنىڭ قەددى-قامىتى ۋە ئالىيجانابلىقى بار ، ئۇ پەقەت چەكلىك سەھنىدە بولسىمۇ ، ئويۇنغا ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ. <3 . ئۇ پەقەت تەقدىرنىڭ ئۇۋىسى خالاس. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ يەنىلا ئولىمپىك ئىلاھى (ئافىنا) نى سەھنىگە ئېلىپ چىقىشقا ، شۇنداقلا ئاجاكىسنىڭ ھەقىقىي ئۆلۈمىنى سەھنىدە كۆرسىتىشكە جۈرئەت قىلالايدۇ (قەدىمكى پاجىئەلەرنىڭ باشقا جايلىرىدا ، قاتىللىق ھەمىشە سەھنىدە يۈز بېرىدۇ)بۇ دەۋردىكى مۆلچەرلەنگەن دراماتورلۇق ئەمەلىيىتىگە تەڭداشسىز خىلاپلىق قىلىش.

• R. C. Trevelyan نىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كلاسسىك ئارخىپى): ajax. html>