(Tragedia, greziera, K.a. 444 k.a, 1.421 lerro)

SarreraOdiseoren eta Ajaxen artean, Akiles gerlari-heroi greziarraren armadura nork jaso behar zuen hil ondoren. Armadura zaurgaitza Hefesto jainkoak Akilesentzat egina zuen, eta hartzaileak Akilesen atzetik handiena izatearen aitorpena jasoko zuen. Greziarrek Troiako gatibuek bozkatu zuten bi gudarietatik zeinek egin zuen kalte gehien Troiako Gerran , eta armadurak Odiseori eman zizkion azkenean (nahiz eta ez zuen laguntzarik gabe). bere babeslea, Atenea jainkosa). Ajax haserretuak zin egin zuen horrela desohoratu zuten Greziako Menelao eta Agamemnon buruzagiak hilko zituela baina, bere mendekua egin baino lehen, Atenea jainkosak engainatzen du.

Antzezlana hasten denean, Atenea Odiseori azaltzen ari da. nola engainatu duen Ajaxi akeoek (greziarrek) gerra harrapakintzat hartu zituzten ardiak eta abereak benetan greziar buruzagiak direla. Batzuk hil eta mozten ditu, eta besteak bere etxera eramango ditu torturatzera, bere arerio nagusia Odiseo dela uste duen ahari bat barne.

Azkenean bere onera etortzen denean, Ajax harrituta eta lotsatu egiten da bere ekintzengatik eta errukitzen du bere desohoreagatik. Marinelen Koruak azpimarratzen du patuak eta jainkoen ekintzek gerlari handi hau zein baxua izan duen.

Ajaxen emazteak, Tecmessa , Koruari Ajax nola betetzen den azaldu ondoren.Egindakoa deskubritzean damutzen da, zerbait are beldurgarriagoa egin dezakeen beldurra adierazten dio eta erregutu egiten dio ez uzteko bera eta bere haurra babesik gabe. Haren hizkerak hunkitu egiten duela ematen du, eta bere burua garbitzera eta Hektorek emandako ezpata lurperatzera irtengo dela dio.

Joan eta gero, berandu iristen da mezulari bat, esanez. Calchas ikusleak ohartarazi du egun horretan Ajax bere etxetik ateratzen bada, hil egingo dela. Bere emaztea eta soldaduak haren atzetik saiatzen dira, baina beranduegi dira: Ajax-ek ezpata lurperatu zuen, baina pala lurretik aterata utzi zuen, eta haren gainera bota zuen bere bizitza eta bere lotsa amaitzeko. Ajaxek Atreoren semeen (Menelao eta Agamemnon) eta greziar armada osoaren aurkako mendekua eskatzen du.

Orduan eztabaida sortzen da Ajaxen gorpuarekin zer egin. Ajaxen anaiorde Teucerok lurperatzen tematzen da Menelaok eta Agamenonek ohoregabeko gerlariaren gorpua lurperatu gabe uzteko eskatu arren. Odiseok, lehenago Ajaxen lagun handia ez izan arren, sartu eta konbentzitzen ditu Ajaxiren hileta egoki bat uzteko, norbere etsaiek ere errespetua merezi dutela heriotzan, nobleak badira. Antzezlana amaitzen da Teucerok bere anaiordearen errespetuzko ehorzketarako moldaketak egiten, Odiseo bera joango ez den arren.

Sofocles ' Ajax heroi handi bat bezala azaltzen da, baina heroi zaharkitu gisa definitzen da zurrun. harro eta konpromezurik gabe eta bere ahuleziak eta mugak ezagutu ezinik. Homero , ziurrenik Sofoklesen antzezlanaren iturria izan zena, Ajax ere ergelkeriaraino tematu bezala irudikatu zuen “Iliada” . Ajaxen harrokeria da lehenik Atenea jainkosaren laguntzari uko egitean tragedia honen agertokia jartzen duena. Konpromisorik gabeko indarkeria eta emakumeekiko tratu higuingarria izan arren (batez ere, Odiseo eskuzabalago eta zentzuzkoagoarekin alderatuta), Ajaxek altuera eta noblezia handia du eta antzezlana menderatzen du, nahiz eta benetan denbora mugatu batean egon eszenatokian.

Antzezlanak haserrea eta gorrotoa, ohorea (tradizio homerikoan, ohorea gudarien komunitateko besteek zutaz pentsatzen dutenaren araberakoa da guztiz) eta norbanakoek benetako aukera edo zenbateraino duten. patuaren peoiak besterik ez dira.

Bere hasierako garaian, Sofocles eskilo bezala idazten nahita nahita ari zela onartu omen zuen. Hala ere, oraindik ere ausardia du olinpiar jainko bat (Atenea) eszenatokira eramateko, eta, gainera, Ajaxen benetako heriotza eszenatokian erakusteko (aintzinako tragedian, hilketak beti eszenatokitik kanpo gertatzen dira), ia.Garai hartako espero zen praktika dramaturgikoaren urraketa paregabeak.

• R. C. Trevelyanen ingelesezko itzulpena (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/ ajax.html
• Hitzez hitz itzulpenarekin grezierazko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0183