(Трагедија, грчки, околу 444 п.н.е., 1.421 реда)

Воведпомеѓу Одисеј и Ајакс за тоа кој да го добие оклопот на грчкиот воин-херој Ахил по неговата смрт. Неранливиот оклоп бил направен за Ахил од богот Хефест, и на тој начин примателот ќе добие признание како најголем по Ахил. Грците ги наложија тројанските заробеници да гласаат кој од двајцата воини направил најголема штета во Тројанската војна , а оклопот на крајот му бил доделен на Одисеј (иако не без помош на неговиот заштитник, божицата Атина). Разбеснетиот Ајакс се заколна дека ќе ги убие грчките водачи Менелај и Агамемнон кои го посрамотиле на овој начин, но пред да може да се одмазди, божицата Атена го измами.

Како што започнува претставата, Атина му објаснува на Одисеј како таа го измами Ајакс да верува дека овците и говедата што ги зеле Ахајците (Грците) како воен плен се всушност грчките водачи. Тој коле и осакатува некои од нив, а другите ги враќа во својот дом за да ги мачи, вклучително и овен за кој верува дека е неговиот главен ривал, Одисеј.

Кога конечно ќе се вразуми, Ајакс е шокиран и засрамен поради неговите постапки и се сожалува себеси поради неговиот срам. Хорот на морнари нагласува колку ниско овој голем воин е доведен од судбината и постапките на боговите.каење што открил што направил, изразува страв дека може да направи нешто уште пострашно и го моли да не ги остави неа и нејзиното дете незаштитени. Тој се преправа дека е трогнат од нејзиниот говор и вели дека ќе излезе да се очисти и да го закопа мечот што му го дал Хектор.

Откако си заминал, со задоцнување доаѓа гласник да каже дека гледачот Калхас предупредил дека ако Ајакс ја напушти својата куќа тој ден, тој ќе умре. Неговата сопруга и војниците се обидуваат да му трагаат, но предоцна: Ајакс навистина го закопал мечот, но го оставил сечилото да се држи надвор од земјата и се фрлил врз него за да му стави крај на својот живот и на својот срам. Во неговата смртна мака, Ајакс повикува на одмазда против синовите на Атреј (Менелај и Агамемнон) и целата грчка војска.

Потоа се јавува спор околу тоа што да се прави со телото на Ајакс. Полубратот на Ајакс, Теуцер, инсистира да го закопа и покрај барањата на Менелај и Агамемнон трупот на обесчестениот воин да биде оставен незакопан. Одисеј, иако претходно не бил голем пријател на Ајакс, влегува и ги убедува да му дозволат на Ајакс правилен погреб, посочувајќи дека дури и нечии непријатели заслужуваат почит во смртта, ако се благородни. Претставата завршува со Теуцер кој прави договори за погребен погреб на неговиот полубрат, иако самиот Одисеј нема да присуствува.

Софокле ' Ајакс е претставен како голем херој, но тој е строго дефиниран како старомоден херој, горд и бескомпромисен и неспособен да ги препознае сопствените слабости и ограничувања. Хомер , кој веројатно бил изворот на Софокле за претставата, исто така го прикажува Ајакс како тврдоглав до глупост во „Илијада“ . Возвишеноста на Ајакс во отфрлањето на помошта на божицата Атена на прво место е она што ја поставува сцената за оваа трагедија. И покрај неговото бескомпромисно насилство и неговиот прилично одвратен однос кон жените, (особено во контраст со подарежливиот и разумен Одисеј), Ајакс има голем раст и благородништво и доминира во претставата дури и ако всушност е на сцената само ограничено време.

Претставата ги истражува темите на гневот и омразата, честа (во хомерската традиција, честа целосно зависи од тоа што мислат другите во заедницата на воинот за вас), а исто така и степенот до кој поединците имаат вистински избор или се само пиони на судбината.

За време на неговиот ран период, Софокле се тврди дека признал дека намерно се обидувал да пишува како Есхил . Сепак, тој сè уште има смелост да донесе олимписко божество (Атена) на сцената, а исто така да ја прикаже вистинската смрт на Ајакс на сцената (на друго место во античката трагедија, убиствата секогаш се случуваат надвор од сцената), речисинеспоредливи прекршувања на очекуваната драматуршка практика од периодот. Назад на почетокот на страницата

• Англиски превод од R. C. Trevelyan (Интернет класици Архива): //classics.mit.edu/Sophocles/ ajax.html
• Грчка верзија со превод од збор до збор (Персеус проект): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0183<29