Čudovište u Odiseji: Zvijeri i personificirane ljepotice

John Campbell 04-08-2023
John Campbell

U grčkoj mitologiji, čudovište u Odiseji uključuje Scilu, Haribdu, sirene i Polifema kiklopa. Oni su važne ličnosti u Odiseji, epskoj pesmi koja se smatra jednim od dva remek-dela u grčkoj književnosti koje je napisao Homer u osmom veku pre nove ere. Odisejevo putovanje se sastojalo od iskušenja i okolnosti kao što su suočavanje s olujom, suočavanje s nesrećom i susret s čudovištima na svom putu kući.

Ko su čudovišta u Odiseji?

Čudovišta su zlikovci u epskoj poemi Odiseja. To su oni na koje se Odisej susreo tokom svog desetogodišnjeg povratka na Itaku, gdje živi i vlada, nakon Trojanskog rata u Anadoliji. Ova čudovišta nose u sebi osjećaj tragedije, bilo u svojoj sudbini ili kako su postali.

Polyfem u Odiseji

Polyphemus, u grčkoj mitologiji, je sin Posejdona, boga mora. Polifem je jedan od zlikovaca koje su Odisej i njegovi ljudi susreli tokom svog putovanja na Itaku. Njihov susret se može pročitati u VIII. knjizi Odiseje.

Polyfemova pustolovina i lotosožderi

Nakon što je nekoliko dana izgubljen u oluji, Odisej zapravo ne zna tačno gdje se nalaze ; završe na ostrvu lotoždera. On dodeljuje trojicu svojih ljudi da izađu i istraže ostrvo. Susreću grupu ljudi koja se pojavljujeljudski, prijateljski i bezopasni. Ovi ljudi im nude biljke lotosa i oni ih jedu. Odisejevi ljudi smatraju da je biljka ukusna, i odjednom gube sav interes da se vrate kući i požele su da ostanu sa lotosožderima, koji su bili čudovišta.

Odisej je odlučio da potražio svoje ljude i pronašao ih, natjerao ih je nazad na njihov brod i brzo napustio ostrvo. Vjeruje se da ove biljke lotosa tjeraju ljude da zaborave kada ih pojedu. Kako cijela Odisejeva posada pojede lotos prije odlaska, ubrzo stižu u zemlju Kiklopa. Kiklopi su jednooki divovi koji su nepristojna i izolovana stvorenja bez osjećaja za zajednicu, ali su vješti u pravljenju sira.

Odisej i njegovi ljudi su se nadali da će pronaći hranu po dolasku. Lutali su po ostrvu i tražili hranu. Naišli su na pećinu sa puno zaliha, kao što su gajbi mlijeka i sira, kao i ovce. Odlučili su da sačekaju vlasnika unutar pećine. Kasnije se džinovski kiklop Polifem vratio i zatvorio otvor pećine ogromnom stenom.

Div je bio prijatno iznenađen kada je ugledao Odiseja i njegovu posadu, misleći da u njegovoj pećini ima ukusne hrane. Zgrabio je dvojicu Odisejevih ljudi i pojeo ih. Polifem je pojeo još dvojicu muškaraca za doručak kada se probudio sljedećeg jutra. Ostavio je Odiseja i njegove ljude u pećini i izašaosa svojim stadom ovaca.

Odisej je smislio plan dok je div bio odsutan. Naoštrio je džinovsku motku, a kada se džin vratio, ponudio je vinom i oslijepio Polifema kad je bio pijan. Uspeli su da pobegnu tako što su se vezali ispod stomaka Polifemove ovce. Odisej i njegovi ljudi su uspješno pobjegli od džinovske zloće i isplovili. Polifem je pozvao svog oca Posejdona da se pobrine da se Odisej ne vrati kući živ.

Sirene u Odiseji

Sirene u Odiseji su primamljiva stvorenja koja su poluljudi i poluptice koja svojom zadivljujućom muzikom mame mornare na uništenje. Ove sirene su među ženskim čudovištima u Odiseji. Vjerovalo se da nijedan čovjek nikada nije preživio čuvši pjesmu sirena.

Srećom, Circe, boginja koja je nekada držala Odiseja u zatočeništvu, upozorila ga je na to i savjetovala im da začepe uši voskom. Vosak je sličan onome od čega se prave svijeće; omekšavali su je zagrijavajući je pod sunčevim zracima i oblikovali u komade. Odisej je svakom od svojih ljudi začepio uši kako ne bi upao u opasnost.

Odisej je, kao veliki avanturista, želeo da čuje šta sirene imaju da kažu da bi mogao da živi i ispriča priču, pa je odlučio je da mu ne stavlja vosak u uši. Naredio je svojim ljudima da ga umjesto toga vežu za brodski jarbol i zamolio ihda ga čvršće vežu ako bude molio da ga puste. Dok su plovili u blizini ostrva sirene, dobar brz vjetar koji im je pomagao u plovidbi čudno je stao. Posada je odmah upotrijebila vesla i počela veslati.

Prolazeći kroz ostrvo, Odisej se odmah mučio i napeo konopce čim je čuo zanosne i šarmantne glasove i muziku sirene. Odisejevi ljudi su ostali vjerni svojoj riječi i vezali su ga još čvršće dok ih je molio da ga oslobode.

Na kraju su stigli do udaljenosti gdje je sigurno odvezati Odiseja i osloboditi ga s jarbola kao pjesma sirena je utihnula. Muškarci su izvadili vosak iz ušiju i nastavili svoj dugi put kući.

Vidi_takođe: Phorcys: Bog mora i kralj iz Frigije

Scila i Haribda u Odiseji

Jednom su Odisej i njegova posada prošli Sirenino ostrvo , naišli su na Scilu i Haribdu. Scila i Haribda u Odiseji su natprirodna, neodoljiva i besmrtna stvorenja koja žive u uskom vodenom kanalu ili Mesinskom tjesnacu kojim su Odisej i njegovi ljudi morali ploviti . Ovaj susret se može naći u XII knjizi Odiseje.

Vidi_takođe: Analiza usporedbi u Odiseji

Scila je bila žensko morsko stvorenje sa šest glava koje sedi na dugim, zmijskim vratovima. Svaka glava je imala trostruki red zubi poput ajkule. Njen struk je bio okružen glavama pasa lavež. Živjela je na jednoj strani uskih voda i gutala je sve što je bilona dohvat ruke. U međuvremenu, Haribda je imala svoju jazbinu na suprotnoj strani uskih voda. Ona je bila morsko čudovište koje je stvorilo ogromne podvodne vrtloge koje prijete da progutaju cijeli brod.

Dok je prolazio kroz uske vode, Odisej je odlučio da se drži na liticama Sciline jazbine i izbjegavajte gigantski vrtlog koji je napravila Haribda, baš kako mu je Circe savjetovala. Međutim, dok su na trenutak zurile u Haribdu s druge strane, glave Scile su se sagnule i progutale šest Odisejevih ljudi.

Scila i Haribda Sažetak

U susretu sa Scilom i Haribdom, Odisej je riskirao da izgubi šest svojih ljudi dopustivši da ih pojedu šest glava Scile umjesto da izgubi cijeli brod na Haribdinom vrtlogu.

Danas, izraz “ između Scile i Haribde" je postao idiom izveden iz ove priče, što znači "odabrati manje od dva zla", "biti uhvaćen između kamena i nakovnja", "na rogovima dilema" i "između đavola i dubokog plavog mora." Koristi se kada osoba pokušava da se odluči i ima dilemu između dva podjednako nepovoljna ekstrema, što neminovno vodi u katastrofu.

Scila postaje čudovište

Bog mora Glaucus je bio zaljubljen u prelijepa nimfa Scylla ali se govorilo da je to neuzvraćena ljubav. Tražio je pomoć od čarobnice Circe da je osvojine znajući da je pogriješio jer je Circe bila zaljubljena u Glauka. Circe je zatim pretvorila Scilu u strašno čudovište.

Međutim, drugi pjesnici su tvrdili da je Scylla jednostavno čudovište rođeno u monstruoznoj porodici. U drugoj priči se kaže da je bog mora Posejdon bio ljubavnik Scile, Nereida Amfitrita je postala ljubomorna, otrovala izvorsku vodu u kojoj se Scila kupala i na kraju je pretvorila u morsko čudovište. Priča o Scili jedna je od mnogih priča u kojima žrtva postaje čudovište iz ljubomore ili mržnje.

Šta simboliziraju čudovišta u Odiseji?

Ep pesma Odiseje omogućava čitaocu da vidi dalje od urođenog straha čovečanstva, posebno u smislu opasnosti od nepoznatog, i shvati prikriveno značenje osobina koje ova čudovišta označavaju. Ova čudovišta u narativu koja su služila kao glavni antagonist na Odisejevom putovanju predstavljaju nekoliko stvari i dolaze u mnogo oblika.

Barbarska mitska bića poput Polifema Kiklopa, bezdušni zlikovci kao što su sirene, Scila i Haribda, i više ljudskih bića poput Calypso i Circe simboliziraju božansku kaznu, unutrašnje vodstvo i teške izbore koji služe kao najveći poticaj Odisejevim promjenama i razvoju karaktera u priči.

Odisejevo putovanje može biti glavni fokus priče, ali čudovišta isimboli koje oni predstavljaju ostaju da bi Odiseju omogućili dosljedan rast mudrosti i duhovne profinjenosti koja će ga oblikovati da postane bolji kralj, dok će u isto vrijeme čitateljima dati moral priče, samo ako žele pogledati i razumjeti dublje.

Zaključak

Homerova Odiseja se sastojala od čudovišta koja su Odiseju zadavala muke dok je putovao kući, ali su njegova hrabrost i volja da se vrati kući motivisali i pomogli njega i čitavu njegovu posadu da prežive iskušenja i borbe koje su im naišle.

  • Odisej je bio na putovanju zajedno sa svojom posadom od Anadolije do Itake.
  • Odisej je preživio iskušenje lotosoždera.
  • Dok su većina poznatih čudovišta ženke, postoje i poznata muška čudovišta kao što je Polifem.
  • Sirene su vrlo simbolična čudovišta, jer predstavljaju iskušenje, rizik i želju. Dok su prikazani kao privlačna stvorenja, svako ko čuje njihove prelepe pesme izgubiće razum.
  • Scilu i Haribdu, dva od najistaknutijih čudovišta u Odiseji, pretrpeo je i sam Odisej.

Nakon svega što je Odisej doživio, stigao je kući na Itaku gdje su ga čekali njegova žena Penelopa i sin Telemah, i ponovo je potvrdio svoj prijesto. Dugo putovanje mora da je bilo teško, ali je sigurno zaslužio slavna pobjeda.,

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.