Հրեշը ոդիսականում. անձնավորված գազաններն ու գեղեցկուհիները

John Campbell 04-08-2023
John Campbell

Հունական դիցաբանության մեջ Ոդիսականի հրեշը ներառում է Սկիլլան, Քարիբդիսը, ծովախորշերը և Պոլիֆեմոս կիկլոպը: Նրանք կարևոր դեմքեր են «Ոդիսականում», որը էպիկական պոեմ է, որը համարվում է հունական գրականության երկու գլուխգործոցներից մեկը, որը գրվել է Հոմերի կողմից մ.թ.ա ութերորդ դարում։ Ոդիսևսի ճանապարհորդությունը բաղկացած էր փորձություններից և հանգամանքներից, , ինչպիսիք են փոթորիկը դիմակայելը, դժբախտությունը և հանդիպել հրեշներին տուն վերադառնալու ճանապարհին:

Ովքե՞ր են Ոդիսականի հրեշները:

Հրեշները չարագործներն են Ոդիսական էպիկական պոեմում: Նրանք են, որոնց հանդիպել է Ոդիսևսը Անատոլիայում Տրոյական պատերազմից հետո իր տասնամյա վերադարձի ճանապարհորդության ընթացքում, որտեղ նա ապրում և իշխում է Իթակա: Այս հրեշները իրենց մեջ կրում են ողբերգության զգացում, կա՛մ իրենց ճակատագրով, կա՛մ ինչպես են դարձել: ծովի աստված Պոսեյդոնի որդին: Պոլիֆեմոսը չարագործներից է, որոնց հանդիպել են Ոդիսևսը և նրա մարդիկ Իթակա ճանապարհորդության ժամանակ: Նրանց հանդիպումը կարելի է կարդալ «Ոդիսական»-ի VIII գրքում:

Պոլիֆեմոսի արկածը և լոտոս ուտողները

Մի քանի օր փոթորկի մեջ կորած մնալուց հետո Ոդիսևսն իրականում չգիտի, թե որտեղ են նրանք գտնվում: ; նրանք հայտնվում են լոտոս ուտողների կղզում: Նա իր մարդկանցից երեքին հանձնարարում է դուրս գալ և ուսումնասիրել կղզին: Նրանք հանդիպում են մի խումբ մարդկանց, ովքեր հայտնվում ենմարդկային, ընկերական և անվնաս: Այս մարդիկ նրանց լոտոսի բույսեր են առաջարկում, և նրանք ուտում են դրանք։ Ոդիսևսի մարդկանց թվում է, որ բույսը համեղ է, և նրանք հանկարծ կորցնում են տուն վերադառնալու ողջ հետաքրքրությունը և ցանկություն են առաջանում մնալ լոտոս ուտողների մոտ, որոնք հրեշներ էին:

Ոդիսևսը որոշեց. փնտրեց իր մարդկանց և գտավ նրանց, նա ստիպեց նրանց վերադառնալ իրենց նավը և արագ լքեց կղզին: Ենթադրվում է, որ այս լոտոսի բույսերը ստիպում են մարդկանց մոռանալ ուտելիս: Քանի որ Ոդիսևսի ողջ անձնակազմը լոտոսն օգտագործում է մեկնելուց առաջ, նրանք շուտով հասնում են կիկլոպների երկիր: Կիկլոպները միաչք հսկաներ են , որոնք կոպիտ և մեկուսացված արարածներ են, որոնք չունեն համայնքի զգացում, բայց նրանք հմուտ են պանիր պատրաստելիս:

Ոդիսևսը և նրա մարդիկ հույս ունեին, որ կերակուր կգտնեն ժամանելուն պես: Նրանք թափառում էին կղզում և սնունդ էին փնտրում։ Նրանք հանդիպեցին մի քարանձավի, որտեղ շատ պաշարներ կան, օրինակ՝ կաթով ու պանրի տուփերով, ինչպես նաև ոչխարներով։ Նրանք որոշեցին տիրոջը սպասել քարանձավի ներսում։ Ավելի ուշ Պոլիֆեմոս հսկա կիկլոպը վերադարձավ և քարանձավի բացվածքը փակեց հսկայական ժայռով:

Հսկան հաճելիորեն զարմացավ՝ տեսնելով Ոդիսևսին և նրա անձնակազմին՝ մտածելով, որ իր քարանձավում համեղ ուտելիք կա: Նա բռնեց Ոդիսևսի երկու մարդկանց և կերավ նրանց: Պոլիֆեմոսը կերավ ևս երկու տղամարդու իր նախաճաշի համար, երբ հաջորդ առավոտ արթնացավ: Նա թողեց Ոդիսևսին և նրա մարդկանց քարանձավի ներսում և դուրս եկավիր ոչխարների երամակի հետ:

Ոդիսևսը մի ծրագիր մշակեց, երբ հսկան բացակայում էր: Նա սրեց մի հսկա ձող, և երբ հսկան վերադարձավ, գինի առաջարկեց և կուրացրեց Պոլիֆեմոսին երբ նա հարբած էր։ Նրանք կարողացան փախչել՝ կապվելով Պոլիֆեմոսի ոչխարների որովայնի տակ։ Ոդիսևսը և նրա մարդիկ հաջողությամբ փախան հսկայի չարությունից և նավարկեցին: Պոլիֆեմոսը կոչ արեց իր հորը՝ Պոսեյդոնին, որպեսզի համոզվի, որ թույլ չտա Ոդիսևսին ողջ տուն վերադառնալ:

Սիրենները Ոդիսականում

Օդիսականի ծովախորշերը գրավիչ արարածներ են, որոնք կիսամարդ և կիսաթռչուն են , որոնք նավաստիներին կործանման են հրապուրում` օգտագործելով իրենց գրավիչ երաժշտությունը: Այս ազդանշանները Ոդիսականի կին հրեշներից են: Ենթադրվում էր, որ ոչ մի մարդ երբևէ ողջ չի մնացել՝ լսելով ծովախորշերի երգը:

Բարեբախտաբար, Կիրկեը՝ աստվածուհի, որը ժամանակին գերության մեջ է պահել Ոդիսևսին, զգուշացրել է նրան այդ մասին և խորհուրդ տվել նրանց ականջները խցանել մոմով: Մոմը նման է նրան, ինչից պատրաստված են մոմերը. նրանք այն փափկացրել են՝ տաքացնելով արևի ճառագայթների տակ և կտոր-կտոր անելով։ Ոդիսևսը խցանեց իր մարդկանցից յուրաքանչյուրի ականջները, որպեսզի նրանք վտանգի չընկնեն:

Ոդիսևսը, լինելով մեծ արկածախնդիր, ցանկանում էր լսել, թե ինչ պետք է ասեն ազդանշանները, որպեսզի նա կարողանա ապրել և պատմել հեքիաթը, ուստի նա որոշեց մոմ չդնել նրա ականջներին: Նա իր մարդկանց հրամայեց կապել նրան նավի կայմից և խնդրեց նրանց.ավելի ամուր կապել նրան, եթե նա աղաչում էր ազատ արձակել: Երբ նրանք նավարկեցին ծովահարների կղզու մոտ, լավ արագ քամին, որն օգնում էր նրանց առագաստին, տարօրինակ կերպով դադարեց: Անձնակազմն անմիջապես օգտագործեց իր թիակները և սկսեց թիավարել:

Անցնելով կղզու միջով, Ոդիսևսն ակնթարթորեն պայքարեց և լարվեց պարանների վրա հենց որ լսեց հրապուրիչ և հմայիչ ձայներն ու երաժշտությունը: sirens. Ոդիսևսի մարդիկ հավատարիմ մնացին իրենց խոսքին, և նրանք էլ ավելի ամուր կապեցին նրան, երբ նա աղաչում էր նրանց, որ ազատեն իրեն:

Ի վերջո, նրանք հասան այն հեռավորությանը, որտեղ կարելի է արձակել և ազատել Ոդիսևսին կայմից, քանի որ sirens երգը խամրեց. Տղամարդիկ ականջներից հանեցին մոմը և շարունակեցին իրենց երկար ճանապարհորդությունը դեպի տուն:

Սկիլան և Քարիբդիսը Ոդիսականում

Մի անգամ Ոդիսևսն ու նրա անձնակազմը անցան Սիրենի կղզին , նրանք հանդիպեցին Սկիլլայի և Խարիբդիսի հետ: Սկիլան և Խարիբդիսը Ոդիսականում գերբնական, անդիմադրելի և անմահ արարածներ են, որոնք բնակվում են ջրի նեղ ալիքում կամ Մեսինայի նեղուցում, որտեղ Ոդիսևսն ու նրա մարդիկ պետք է նավարկեին: . Այս հանդիպումը կարելի է գտնել «Ոդիսական»-ի XII գրքում:

Սկիլան ծովային էգ էր, վեց գլխով, որը նստած է երկար, օձաձև պարանոցների վրա: Յուրաքանչյուր գլուխ ուներ եռակի շարք: շնաձկան ատամներ. Նրա գոտկատեղը շրջապատված էր դավադիր շների գլուխներով։ Նա ապրում էր նեղ ջրերի մի կողմում և ամեն ինչ կուլ էր տալիսնրա հասանելիության սահմաններում: Մինչդեռ Խարիբդիսն ուներ իր որջը նեղ ջրերի հակառակ կողմում։ Նա ծովային հրեշ էր, որը ստեղծեց հսկայական ստորջրյա հորձանուտներ , որոնք սպառնում են կուլ տալ մի ամբողջ նավ:

Նեղ ջրերի միջով անցնելիս Ոդիսևսը որոշեց իր ընթացքը պահել Սկիլլայի որջի ժայռերի դեմ և խուսափեք հսկա հորձանուտից , որը ստեղծվել է Քարիբդիսի կողմից, ճիշտ այնպես, ինչպես նրան խորհուրդ տվեց Կիրկեը: Այնուամենայնիվ, մյուս կողմից մի պահ նայելով Քարիբդիսին, Սկիլլայի գլուխները կռացան և կուլ տվեցին Ոդիսևսի վեց մարդկանց:

Սկիլլա և Քարիբդիս Ամփոփում

Սկիլլայի և Խարիբդիսի հետ հանդիպման ժամանակ, Ոդիսևսը վտանգեց կորցնել իր վեց մարդկանց , թույլ տալով նրանց ուտել Սկիլլայի վեց գլուխները, այլ ոչ թե կորցնել ամբողջ նավը Չարիբդիսի հորձանուտում:

Տես նաեւ: Հերոսությունը ոդիսականում. Ոդիսևսի էպիկական հերոսի միջոցով

Այսօր տերմինը " Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև» դարձել է այս պատմությունից ստացված բառակապակցություն, որը նշանակում է «ընտրել երկու չարիքից փոքրագույնը», «բռնվել ժայռի և դժվարին տեղանքի միջև», «եղջյուրների վրա. երկընտրանք» և «սատանայի և խորը կապույտ ծովի միջև»։ Այն օգտագործվում է, երբ մարդը փորձում է որոշել և երկընտրանք է ունենում երկու հավասարապես անբարենպաստ ծայրահեղությունների միջև, ինչը անխուսափելիորեն հանգեցնում է աղետի:

Տես նաեւ: Catullus 85 Թարգմանություն

Scylla Becoming Monster

Ծովային աստված Գլաուկուսը սիրահարված էր մի գեղեցիկ նիմֆա Սկիլլան, բայց ասում էին, որ դա անպատասխան սեր էր: Նա օգնություն խնդրեց կախարդ Կիրցեից` նրան հաղթելու համար:ավարտվեց՝ չիմանալով, որ նա սխալվել է, քանի որ Կիրկեը սիրահարված էր Գլաուկուսին։ Այնուհետև Կիրկեը Սկիլային վերածեց վախկոտ հրեշի:

Սակայն այլ բանաստեղծներ պնդում էին, որ Սկիլան պարզապես հրեշ է, որը ծնվել է հրեշավոր ընտանիքում: Մեկ այլ պատմության մեջ ասվում է, որ ծովի աստված Պոսեյդոնը Սկիլլայի սիրահար էր, Ներիդ Ամֆիտրիտը, խանդեց, թունավորեց աղբյուրի ջուրը, որտեղ Սկիլան լողանում էր, և ի վերջո նրան վերածեց ծովային հրեշի։ Սկիլլայի պատմությունը բազմաթիվ պատմություններից մեկն է, որտեղ զոհը դառնում է հրեշ խանդի կամ ատելության պատճառով:

Ի՞նչ են խորհրդանշում Ոդիսականի հրեշները:

Էպոսը «Ոդիսական» բանաստեղծությունը թույլ է տալիս ընթերցողին տեսնել մարդկության բնածին վախից այն կողմ, հատկապես անհայտի վտանգների առումով և գիտակցել այդ հրեշների գծերի քողարկված իմաստները: Պատմության այս հրեշները, որոնք ծառայում էին որպես Ոդիսևսի ճանապարհորդության հիմնական հակառակորդը, ներկայացնում են մի քանի բան և ունեն տարբեր ձևեր: և ավելի շատ մարդկային տեսք ունեցող արարածներ, ինչպիսիք են Կալիպսոն և Կիրսեն, բոլորը խորհրդանշում էին աստվածային պատիժը, ներքին առաջնորդությունը և դժվար ընտրությունները, որոնք մեծագույն խթան են հանդիսանում Ոդիսևսի փոփոխություններին և պատմվածքում կերպարների զարգացմանը:

Ոդիսևսի ճանապարհորդությունը կարող է լինել պատմության հիմնական առանցքը, բայց հրեշներն ուխորհրդանիշները, որոնք նրանք ներկայացնում են, մնում են, որպեսզի Ոդիսևսը ունենա իմաստության հետևողական աճ և հոգևոր կատարելագործում, որը նրան կձևավորի ավելի լավ թագավոր դառնալու, միևնույն ժամանակ ընթերցողներին տալով պատմության բարոյականությունը, եթե միայն նրանք նայեն և հասկանալ ավելի խորը:

Եզրակացություն

Հոմերոսի Ոդիսականը բաղկացած էր հրեշներից, որոնք Ոդիսևսին դժվարությամբ էին տանում տուն գնալիս, բայց տուն վերադառնալու քաջությունն ու կամքը դրդեցին և օգնեցին նրան և իր ողջ անձնակազմին որպեսզի վերապրեն իրենց ճանապարհին հանդիպող փորձություններն ու մաքառումները:

  • Ոդիսևսը իր անձնակազմի հետ Անատոլիայից Իթաքա ճանապարհորդում էր:
  • Ոդիսևսը վերապրեց լոտոս ուտողների գայթակղությունը:
  • Չնայած հայտնի հրեշների մեծ մասը իգական սեռի ներկայացուցիչներ են, կան նաև հայտնի արու հրեշներ, ինչպիսին է Պոլիֆեմուսը:
  • Սիրենները շատ են: խորհրդանշական հրեշներ, քանի որ նրանք ներկայացնում են գայթակղություն, ռիսկ և ցանկություն: Մինչ նրանք պատկերված են որպես գայթակղիչ արարածներ, յուրաքանչյուր ոք, ով լսում է նրանց գեղեցիկ երգերը, կկորցնի իր միտքը:
  • Սկիլլան և Չարիբդիսը` «Ոդիսականի» ամենահայտնի հրեշներից երկուսը, հանդուրժվել են հենց Ոդիսևսի կողմից:

Այն ամենից հետո, ինչ Ոդիսևսը փորձեց, նա վերադարձավ Իթակա, որտեղ սպասում էին նրա կինը՝ Պենելոպան և որդի Տելեմաքոսը, և նա վերահաստատեց իր գահը: Երկար ճանապարհորդությունը պետք է ծանրաբեռնված լիներ, բայց նա, անշուշտ, վաստակեց իր փառահեղ հաղթանակ.,

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: