Laertes estas patro de Odiseo kaj avo de Telemaĥo . Odiseado de Laertes jam delonge finiĝis, kiam li estas prezentita en la epopeo de Homero. Li estas laca kaj rompita maljunulo, vivanta sur insulo kaj apenaŭ prizorgante siajn bienojn. Tamen, lia aventuro estas vaste konata kaj estas grava ero de la rakonto de La Odiseado. “Mi estas Laerto, filo ,” anoncas Odiseo ĉe sia surteriĝo ĉe la bordo de la Fekio.

La reputacio de Laertes estas bone konata en la landoj. Antaŭ sia filo, li estis argonaŭto kaj estis potenca reĝo de Itaka kaj la ĉirkaŭaj landoj. Li abdikis en favoro de sia filo Odiseo kaj estis korŝirita kiam li foriris al batalo en Trojo. La longa vojaĝo kaj foresto de Odiseo el lia hejmo estis profetitaj, kaj Laertes scias, ke lia filo ne baldaŭ revenos.

Efektive, Odiseo estas for dek jaroj, sufiĉe longe ke lia propra patrino cedis al sia malĝojo, mortante. en lia foresto.

Laertes en Odiseado

Kvankam la fokuso de la Odiseado estas vojaĝo de Odiseo, Laertes estas legendo en sia propra rajto . Argonaŭto menciita en la Bibliotheca, Laertes, gvidas grandajn batalojn eĉ kiel juna viro. Unu el la fruaj bataloj menciitaj en la Odiseado estas la preno de la fortikaĵurbo Nericum. Ovidio ankaŭ menciis Laertes kiel Calydonian Hunter .

La heroa naturo de Laertes estas atestita en pluraj antikvaj fontoj. Homero enla Odiseado rakontas pri Laertes preninta la fortikaĵurbon de Nericum en sia junaĝo. Laertes ankaŭ estas nomita Argonaŭto en la Biblioteko, kaj Ovidio rakontas ke Laertes estas Calydonian Hunter. Tio estas signifa ĉar la Kalidona Apro estis monstro de legendo kaj mito, sendita de la diino Artemiso por puni eraran reĝon .

Reĝo Oeneo, kiam li eldonas siajn oferojn al la dioj, forgesis inkluzivi Armetis, diinon de la ĉaso. En kolerego, Artemiso sendis la Apron, monstran estaĵon. La apro atakis, detruante la regionon de Calydon en Etolio. Ĝi detruis vitejojn kaj kultivaĵojn, movante la civitanojn preni rifuĝon ene de la muroj de la Urbo. Kaptitaj kaj sieĝitaj, ili komencis malsati, devigante la reĝon serĉi ĉasistojn por detrui la monstron kaj liberigi ilin. Ĉi tio ne estis ordinara apro.

“ Ĝiaj okuloj ardis per sangoŝprucigita fajro: ĝia kolo estis rigida pro porkinoj, kaj la haroj, sur sia haŭto, hardis rigide kiel lancstangoj: same kiel staras palisaĵo. , do la haroj staris kiel altaj lancoj. Varma ŝaŭmo makulis la larĝajn ŝultrojn pro ĝia raŭka grunto. Ĝiaj dentegoj estis la grandeco de hinda elefanto: fulmo venis el ĝia buŝo: kaj la folioj estis bruligitaj, de ĝia spiro .”

— Ovidio Metamorfozoj, Bk VIII:260-328 (Versio de A. S. Kline). )

Necesis ĉasistoj de legendo kaj renomo por malkonstrui tian beston. Laertes kaj la aliaj ĉasistoj venis el regnojtutmonde partopreni en la ĉaso, fine faligante la beston kaj liberigante la urbon de la venĝo de la diino.

En la greka kaj romia socio, la patra linio estis plej grava, kaj ĝi estis konsideris honoro transdoni la gloron de grandaj mortintoj de patro al filo. Filo ĝojis pri la atingoj de sia patro kaj serĉis honori la nomon de sia patro konstruante siajn proprajn atingojn kaj eĉ superante la heroaĵojn de sia patro. La sukcesoj de la filo alportis honoron al la patro, kaj la heredaĵo de la patro ofertis al la filo legitimecon kun reĝoj kaj kavaliroj egale .

Odiseo devenis el legenda gento kaj fieris havi Laerton kiel patro. Li fanfaronis pri sia deveno prezentante sin al reĝoj. En la Odiseado, Laertes estis grava vendpunkto por la starado de Odiseo kiel militisto. La filo de Argonaŭto kaj Kalidonia Ĉasisto ne estis iu por ludi.

Mi Estas Laertes Filo Resumo Odiseado

Dum siaj vojaĝoj, Odiseo suferas multajn defiojn. Ne nur la defendo de Heleno de Trojo pliiĝas al milito, post kiam li eskapas la batalon, lia vojaĝo hejmen ankaŭ estas plena de malpaco . La profetaĵo, kiu estis antaŭdirita antaŭ ol li eĉ forlasis Itakan, ludas kiel li alfrontas defion post defio en sia vojaĝo por reveni hejmen.

La Odiseado rakontas siajn vojaĝojn hejmen post la rakonto kiu okazas en Iliado. Havantekonkeris Trojon trompante siajn loĝantojn per ĉevalo , Odiseo estas nun preta reveni al sia amata Itaka, al sia patro Laertes kaj lia edzino, Penelopo, kaj ankaŭ al sia filo, kiu estis bebo kiam li foriris por iri al milito.

Odiseo ne estas destinita reveni rapide aŭ facile al Itaka. Inter la malzorgema konduto de lia skipo kaj lia propra, la vojaĝo estas malrapida kaj teda. Li unue alteriĝas sur la insulon Cicones. Farinte sukcesan atakon, Odiseo restas tro longe. Lia aroganta prokrasto donas al la Cicones tempon regrupiĝi kaj lanĉi kontraŭatakon, kiu malhelpas lin vojaĝi al Itaka.

Iam li eskapas de la insulo. de la Cicones, li vojaĝas ĝis li kaj lia skipo atingas alian insulon, ĉi tiun loĝitan de lotusmanĝantoj. La miel-aromigitaj plantoj allogas lian skipon per potenca magio kiu malatentigas ilin de sia misio kaj igas ilin voli resti kaj restadi sur la insulo por eterneco prefere ol daŭri. Odiseo ordonas al siaj viroj ne tuŝi la logaĵojn, kaj ili antaŭeniras .

Fine, li venas al tria insulo, kie li renkontas la ciklopon Polifemon. Lia scivolemo kaj malzorgemo en restado sur la insulo kostis al li la vivojn de ses el lia skipo. Arogante, li rivelas sian identecon al la ciklopo, permesante al la monstro malbeni lin. En la fino, li blindigas Polifemon por fari bonan sian fuĝon. La lerta kaj kruela ciklopo estasla filo de Pozidono .

La mara dio estas furioza pro la vundo al sia filo, kaj li ĵuras venĝon kontraŭ la vojaĝanto. Odiseo nun kolerigis la dion, kaj li pagos la prezon. La malzorgemo de lia ŝipanaro kostis al ili venkojn kaj vivojn sur la unuaj du insuloj, sed Odiseo havas neniun por kulpigi krom sin pro la katastrofa fino de siaj vojaĝoj .

Odiseo sur la Insulo Ŝerei

Gajninte la koleron de la dio de la maro, Odiseo estas premata de maelstromo sur la maro. El ĉiuj ŝipoj, kiuj ekiris kun li, ĉiuj estas perditaj en la ŝtormo. Nur Odiseo pluvivas. La diino Ino kompatas lin, kaj li trovas sin surborde sur la insulo Scheria . Neniu scias, en la komenco, ke li estas filo de Laertes. La Odiseado rakontas la rakonton pri la savo de Odiseo, kiam la Feacia Princino Nausica trovas lin.

Rekonante lian heroan staturon, ŝi kondukas lin al la palaco, helpas lin purigi sin kaj akiri freŝajn vestaĵojn por ke li povu. prezentu sin al la reĝo. La ruzaĵo funkcias, kaj li baldaŭ estas gasto de Alcinous kaj Arete, la reĝo kaj reĝino. Kantistoj kaj muzikistoj proponas al li grandan festenon kaj amuziĝon.

Dum lia restado ĉe la Feakoj, Alcinoo, la reĝo de Feakoj, igas bardon ludi kanton de la milito en Trojo. Movita ĝis larmoj, Odiseo petas aŭdi la kanton duan fojon. Malĝojante lian perditan ŝipanaron kaj la longecon de la vojaĝo kiu restas antaŭelin reveni al Itaka , li ploras.

Konfrontita de Alcinous, kiu postulas sian nomon, li rakontas rakontojn pri siaj aventuroj kaj vojaĝoj, rivelante ke li estas la fama filo de Laertes. Alcinous, imponita de liaj rakontoj, ofertas al li pli da manĝaĵo kaj trinkaĵo kaj komfortoj.

>Pasiginte multe da tempo kun Alcinous kaj Areto, reakirinte siajn fortojn kaj kuraĝon, Odiseo pretas komenci la finan etapon de sia vojaĝo hejmen. Kun la beno kaj helpo de la reĝo, li li ekiras, fine revenante al sia edzino kaj funebra patro .

Ĉu Laerto estas Morto en la Odiseado?

Estas multe da morto en la fino de la Odiseado, sed Laertes postvivas la finon de la eposa serĉo , supozeble retiriĝante por vivi la reston de sia vivo prizorgante siajn bienojn kaj pasigante tempon kun sia filo, kiu finfine estas restarigita al li. Malmultaj herooj povas rivali Laertes en la Odiseado. Morto venas al ĉiuj finfine, sed li vivas plu.

Reveninte al Itaka, Odiseo ne tuj malkaŝas sin. Li travojaĝis la mondon dum pli ol dek jaroj, kaj li konscias, ke lia patrino mortis en lia foresto. Li ne certas ĉu lia edzino, Penelopo, restis fidela kaj ne scias kiel li estos akceptita. Prefere ol marŝi en la Urbon kaj anonci sian alvenon, li venas kviete al la hejmo de iama sklavo, kie li rifuĝas. Dum tie, li estas salutita memstarehundo, Argos, kiu estas la sola kiu rekonas lin videvide .

La sklavo, lavinte la piedojn de Odiseo, rekonas cikatron de aproĉaso en sia junaĝo. Li minacas ŝin kun morto se ŝi rivelas sian sekreton kaj restas kaŝa. Li daŭrigas en la grandurbon por aliĝi al la svatantoj de sia propra edzino, Penelopo. Penelopo dekretis serion de konkursoj kiuj staras inter ŝi, la supozebla vidvino, kaj regeedziĝo. Kiam Odiseo alvenas, la svatantoj provas laĉi sian propran pafarkon, pafi sagon tra dek du hakilaj teniloj.

Neniu el la svatantoj povas laĉi la pafarkon, des malpli pafi la venkan pafon . Odiseo faras ambaŭ facile, pruvante sin inda. Li tiam daŭrigas buĉi la aliajn svatantojn por ilia aŭdaco en enirado de sia hejmo kaj svatado de sia edzino. Penelopo, nekonvinkita pri lia identeco, ordonas al servisto movi ŝian geedziĝliton. Odiseo protestas, ke ĝi ne povas esti movita. Li scias la sekreton ĉar li mem konstruis la liton. Unu kruro de la lito estas vivanta olivarbo. La lito ne povas esti movita de sia loko. Lia scio konvinkas Penelopon, kaj ŝi akceptas ke ŝia edzo finfine revenis al ŝi.

La fina reenkonduko estas al Laertes mem. Laertes ĉiam estis botanikisto kaj impresis sur la ampleksa scio de sia filo pri plantoj kaj arboj kiel junaĝo. La paro kunligis super la kreskado de arboj kaj plantoj. Por konvinki Laerton, Odiseo iras al sia maljunulopatro kaj deklamas ĉiujn arbojn, kiujn lia patro donis al li kiel knabo. Unufoje, lia scio estas la konvinka ŝlosilo .

La temo de la ligiloj de patro kaj filo kuras forte tra la Odiseado. La trovoj de Laertes, lia forto revenis kun la alveno de lia filo kaj eĉ akompanas Odiseon dum li vojaĝas al batalo kun la familioj de la morta svatanto. Laertes estas ravita havi sian filon resendita al li, kaj la paro forveturis al Ithaka por fari batalon kun la koleregaj familioj de la murditaj svatantoj. Odiseo alfrontas unu finan batalon, sed Atena intervenas, ĉesigante la batalon kaj revenante pacon, finfine, al Itaka.