La Odiseado - Homero - Homers epopeo - Resumo

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Epopeo, greka, ĉ. 725 a.K., 12,110 linioj)

Enkondukolia hejmo en Ithaca por batali kun la aliaj grekoj kontraŭ la trojanoj, filo de Odiseo Telemaĥo kaj lia edzino Penelopo estas premataj de pli ol cent svatantoj, kiuj klopodas persvadi Penelopon. ke ŝia edzo mortis kaj ke ŝi edziniĝu kun unu el ili.

Vidu ankaŭ: Ina Centaŭro: La Mito de la Centaŭridoj en Malnovgreka Folkloro

Kuraĝigite de la diino Atena (ĉiam protektanto de Odiseo), Telemaĥo ekiras serĉi sian patron , vizitante kelkajn el la iamaj kunuloj de Odiseo kiel Nestor, Menelao kaj Heleno, kiuj jam delonge alvenis hejmen. Ili akceptas lin abunde kaj rakontas la finon de la Troja Milito, inkluzive de la rakonto de la ligna ĉevalo. Menelao rakontas al Telemako, ke li aŭdis, ke Odiseo estas tenita kaptita de la nimfo Kalipso.

La sceno tiam ŝanĝiĝas al Insulo de Kalipso , kie Odiseo pasigis sep jarojn en kaptiteco. Kalipso estas finfine persvadita por liberigi lin fare de Hermeso kaj Zeŭso, sed la improvizita boato de Odiseo estas ruinigita fare de lia nemezo Pozidono, kaj li naĝas marborde sur insulon. Li estas trovita de la juna Nausicaa kaj ŝiaj servistinoj kaj estas bonvenigita de reĝo Alcinoo kaj Reĝino Areto de la Feakoj, kaj komencas rakonti la mirindan historion pri lia reveno el Trojo.

Odiseo rakontas kiel li kaj liaj dek du ŝipoj estis forpelitaj de ŝtormoj, kaj kiel ili vizitis la letargiajn Lotusmanĝulojn kun sia memorforiganta manĝaĵo, antaŭ ol esti.kaptite de la giganto unuokula ciklopo Polifemo (filo de Pozidono), nur eskapis post kiam li blindigis la giganton per ligna paliso. Malgraŭ la helpo de Eolo, Reĝo de la Ventoj, Odiseo kaj lia ŝipanaro estis forblovitaj denove ekzakte kiam hejme estis preskaŭ en vido. Ili mallarĝe eskapis de la kanibaloj Laestrygones , nur por renkonti la sorĉistino-diinon Circe baldaŭ poste. Circe transformis duonon de siaj viroj en porkojn, sed Odiseo estis antaŭavertita de Hermeso kaj rezistis al la magio de Circe.

Post unu jaro da festeno kaj trinkado sur la insulo de Circe, la grekoj denove ekiris, atingante la okcidenta rando de la mondo. Odiseo faris oferon al la mortintoj kaj alvokis la spiriton de la malnova profeto Tirezias por konsili lin, same kiel la spiritojn de pluraj aliaj famaj viroj kaj virinoj kaj tiu de sia propra patrino, kiu mortis pro malĝojo. ĉe lia longa foresto kaj kiu donis al li maltrankviligajn novaĵojn pri la situacio en sia propra domanaro.

Konsilite ankoraŭfoje de Circe pri la ceteraj etapoj de sia vojaĝo, ili ĉirkaŭiris la landon de la Sirenoj, pasis inter la multaj- kapa monstro Scilo kaj la kirlakvo Ĥaribdo , kaj, feliĉe ignorante la avertojn de Tirezio kaj Circe, ĉasis la sanktajn brutojn de la suna dio Helios. Pro tiu sakrilegio, ili estis punitaj per ŝiprompiĝo en kiu ĉiuj krom Odiseo mem dronis. Li estis lavita marborde sur tiu de Calypsoinsulo, kie ŝi devigis lin resti kiel sia amanto.

Ĝis ĉi tiu punkto, Homero ĝisdatigis nin, kaj la resto de la rakonto estas rakontita rekte en kronologia ordo.

Aŭskultinte kun ravita atento lian rakonton, la Feakoj konsentas helpi Odiseon hejmeniri, kaj ili fine liveras lin iun nokton al kaŝita haveno sur lia hejminsulo Ithaca . Alivestite kiel vaganta almozulo kaj rakontanta fikcian rakonton pri li mem, Odiseo lernas de loka porkpaŝtisto kiel aferoj staras en lia domanaro. Tra la intrigoj de Ateno , li renkontiĝas kun sia propra filo, Telemaĥo, ĵus revenanta de Sparto, kaj ili konsentas kune ke la insolentaj kaj ĉiam pli senpaciencaj svatantoj devas esti mortigitaj. Kun pli da helpo de Ateno, Penelopo aranĝas konkurson de arkpafado por la svatantoj, kiun la alivestita Odiseo facile gajnas, kaj li poste senprokraste buĉas ĉiujn aliajn svatantojn.

Nur nun Odiseo malkaŝas kaj pruvas sian veran identecon al sia edzino kaj al sia maljuna patro, Laertes. Malgraŭ tio, ke Odiseo efike mortigis du generaciojn de la viroj de Ithaca (la ŝiprompitaj maristoj kaj la ekzekutitaj svatantoj), Ateno intervenas la lastan fojon kaj finfine Ithaca denove estas en paco.

Analizo – Pri kio temas la Odiseado

Reen al la supro dePaĝo

Kiel “Iliado” , “La Odiseado” estas atribuita al la greka epopeo Homero , kvankam ĝi verŝajne estis verkita poste ol “Iliado” , en la matura de Homero . jarojn, eventuale ĉirkaŭ 725 a.K. Ankaŭ kiel “Iliado” , ĝi estis klare komponita laŭ buŝa tradicio , kaj verŝajne estis intencita pli por esti kantita ol legita, verŝajne akompanata de simpla. kordinstrumento kiu estis strumita por foja ritma akcento. Ĝi estas skribita en la homera greka (arkaika versio de jona greka, kun aldonaĵoj de certaj aliaj dialektoj kiel ekzemple la eolika greka), kaj konsistas el 12,110 linioj de daktila heksametra verso , kutime dividitaj. en 24 librojn .

Multaj kopioj de la poemo venis al ni (ekzemple, enketo de ĉiuj pluvivaj egiptaj papirusoj farita en 1963 trovis ke preskaŭ duono de la 1,596 individuoj " libroj” estis kopioj de “Iliado” “La Odiseado” aŭ komentoj pri ili). Estas interesaj paraleloj inter multaj el la elementoj de “La Odiseado” kaj la multe pli malnovaj sumeraj legendoj en la <. 24>“Epopeo de Gilgameŝ” . Hodiaŭ, la vorto "odiseado" estis uzata en la angla lingvo por rilati al iu ajn epopea vojaĝo aŭ plilongigita vagado.

Kiel en <>. 24>“LaIliado” , Homero ofte uzas “epitetojn” en “La Odiseado” , priskribajn etikedojn uzataj regule por plenigi linion. de verso kaj ankaŭ por doni detalojn pri karaktero, kiel Odiseo “la rabatanto de urboj” kaj Menelao „la ruĝhara kapitano” . La epitetoj, same kiel ripetaj fonrakontoj kaj pli longaj epopeaj similoj, estas oftaj teknikoj en la buŝa tradicio, dizajnitaj por iom plifaciligi la laboron de la kantisto-poeto, same kiel por memorigi la publikon pri gravaj fonaj informoj.

Kompare kun “Iliado” , la poemo havas multajn scenojn kaj multe pli kompleksan intrigon . Ĝi utiligas la ŝajne modernan ideon (poste imititan de multaj aliaj verkintoj de literaturaj epopeoj) de komencado de la intrigo ĉe kio estas kronologie direkte al la fino de la totala rakonto, kaj priskribado de antaŭaj okazaĵoj tra retromemoroj aŭ rakontado. Tio tamen taŭgas, ĉar Homero ellaboris rakonton, kiu estus tre konata al liaj aŭskultantoj, kaj estis malmulte da verŝajneco, ke lia spektantaro konfuziĝis, malgraŭ la multaj subintrigoj.

La karaktero de Odiseo enkorpigas multajn el la idealoj, kiujn la antikvaj grekoj aspiris: vireca valoro, lojaleco, pieco kaj inteligenteco. Lia inteligenteco estas miksaĵo de fervora observado, instinkto kaj stratinteligenteco, kaj li estas rapida,inventema mensogulo, sed ankaŭ ege singarda. Tamen, li estas ankaŭ portretita kiel tre homa – li faras erarojn, eniras malfacilajn situaciojn, perdas sian humoron kaj ofte estas kortuŝita ĝis larmoj – kaj ni vidas lin en multaj roloj (kiel edzo, patro kaj filo). , sed ankaŭ kiel atleto, armeestro, maristo, ĉarpentisto, rakontisto, ĉifona almozulo, amanto, ktp).

La aliaj roluloj estas tre malĉefaj, kvankam la filo de Odiseo Telemaĥo montras iom da kresko kaj evoluo de pasiva, neprovita knabo al viro de braveco kaj ago, respektema al dioj kaj viroj, kaj lojala al sia patrino kaj patro. La unuaj kvar libroj de “La Odiseado” estas ofte nomataj “La Telemakio” ĉar ili sekvas la propran vojaĝon de Telemaĥo.

Vidu ankaŭ: Peleo: La Greka Mitologio de la Reĝo de la Mirmidonoj

Inter la temoj esploritaj de “La Odiseado” estas tiuj de reveno, venĝo, restarigo de ordo, gastamo, respekto al la dioj, ordo kaj sorto, kaj, eble plej grave, lojaleco (lojaleco de Odiseo persisti en liaj provoj reveni hejmen, eĉ post dudek jaroj, lojaleco de Telemaĥo, lojaleco de Penelopo kaj lojaleco de la servistoj Eŭrikleo kaj Eŭmajo).

Rimedoj

Reen al la supro de paĝo

  • Angla traduko de Samuel Butler (The Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Homer/odyssey.html
  • Greka versio kun vorto post vortotraduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0135
  • Detala libro-post-libro resumo kaj traduko (About.com ): //ancienthistory.about.com/od/odyssey1/a/odysseycontents.htm

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.