Չորագոսը Անտիգոնեում ներկայացնում է Կրեոնի խորհրդականներին: Ըստ երևույթին, նրանք այնտեղ էին թագավորին առաջնորդելու և ժողովրդի մտահոգություններին ձայն տալու համար։ Իրականում նրա բնավորությունը խանգարում էր, որ դրանք ընդհանրապես արդյունավետ լինեն։ Խորհրդականները, ըստ իրավունքի, պետք է թագավորի կողմից կրեն հարգանքի նույն կշիռը, ինչ Տիրեսիասը` կույր մարգարեն: Նրանք կազմված են քաղաքի մեծերից և նշանավոր քաղաքացիներից։

Նրանց հարգանքը Կրեոնի նկատմամբ և չցանկանալը առերեսվել նրա համառության և վատ դատողությունների հետ կապված ինչպես Պոլինիկեսի, այնպես էլ Անտիգոնեի հանդեպ նրա վերաբերմունքի մեջ, ուժեղացնում են թագավորի տպավորությունը, որ վտանգավոր ցնդող բնավորություն ունի: Թեև նրանք կարող էին Կրեոնին փրկել իր իսկ հիմարությունից, սակայն բացահայտորեն նրա իշխանությանը կանգնելու մերժումը հետաձգում է իր սխալների գիտակցումը և, ի վերջո, դատապարտում է ճակատագրի դաժան արդարությանը:

Ո՞րն է Չորագոսի դերը Անտիգոնեում:

Երեցներն ու խորհրդականները հանդես են գալիս որպես պատմող՝ ներկայացնելով Կրեոնի վարքագծի նախապատմությունը, և որոշ դեպքերում տեսարաններ՝ հանդիսատեսին տեղեկատվություն տրամադրելով բեմից դուրս տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին: Այսպիսով, եթե չփոխենք Կրեոնի ճակատագրի ընթացքը, ապա ո՞րն է Չորագոսի դերը Անտիգոնեում : Նրանք հավաստի շարադրանք են տալիս մի պիեսում, որտեղ հերոսներից յուրաքանչյուրի ընկալումը կարելի է փաստարկել որպես հիմնավոր, թեև ներկայացնում են հակառակ տեսակետներ:

Անտիգոնեն լիովին հավատում է իր առաքելությանը, քանի որ փորձում էկատարել իր սիրելի եղբոր հուղարկավորության վերջին ծեսերը: Կրեոնը հավասարապես հավատում է, որ պաշտպանում է Թեբեին՝ հրաժարվելով հարգել դավաճանին։ Երկու կողմերն էլ ունեն այն, ինչ նրանք համարում են վավեր և արդար կետեր, որոնք պաշտպանված են հենց աստվածների կողմից: Չորագոսները հարգում են և՛ Անտիգոնեի կիրքը՝ հարգելու իր ընտանիքը, և՛ Կրեոնի տեղը որպես թագավոր և հանդես են գալիս որպես հավասարակշռություն երկու ծայրահեղությունների միջև՝ խորություն տալով սյուժեին և մոխրագույնի երանգներ հաղորդելով այլապես սև-սպիտակ ներկայացմանը:

Երգչախմբի առաջին հայտնվելը

Անտիգոնեում երգչախումբը առաջին անգամ հայտնվում է բացման տեսարանից հետո: Անտիգոնեն և Իսմենեն՝ Անտիգոնեի քույրը, բացեցին պիեսը՝ պլանավորելով թաղել Պոլինիսին: Անտիգոնեն պատրաստվում է իր վտանգավոր առաքելությանը, և Իսմենեն վախենում է իր քրոջ անվտանգության և կյանքի համար, քանի որ նա հակասում է Կրեոն թագավորին: Մինչ թագավորը տոնում է դավաճան Պոլինիկեսի պարտությունը, նրա զարմուհիները դավադրություն են կազմակերպում հարգելու իրենց մահացած եղբորը, հակառակ նրա կամքին և նրա հրամանին: Անտիգոնեի երգչախմբային ձայներից առաջինը հաղթանակած Էտեոկլեսի գովասանքի տոն է: Եղբայրների համար կա կարճ ողբ.

« Որովհետև յոթ դարպասների մոտ յոթ կապիտաններ, որոնք համընկնում էին յոթի դեմ, թողեցին իրենց պանոպոլիայի տուրքը Զևսին, ով շրջում է ճակատամարտը. բացառությամբ դաժան ճակատագրի այն երկուսին, ովքեր ծնված մեկ հորից և մեկ մորից, միմյանց դեմ են հանում իրենց երկու նվաճող նիզակները և բաժանում են ընդհանուրիմահ. ”

Այնուհետև երգչախումբը կոչ է անում տոնել Թեբեի հաղթանակը՝ կոչ անելով տոնակատարության և անառակության աստծուն՝ Բաքուսին: Հակամարտությունն ավարտված է, պատերազմող եղբայրները մահացել են։ Ժամանակն է թաղել մահացածներին և տոնել հաղթանակը և ճանաչել Կրեոնի, հորեղբոր և օրինական թագավորի նոր ղեկավարությունը, այժմ, երբ Էդիպոսի տղամարդ ժառանգորդները մահացել են:

“ Բայց փառավոր անվան հաղթանակից ի վեր: եկել է մեզ մոտ՝ ուրախությամբ արձագանքելով Թեբեի ուրախությանը, որի կառքերը շատ են, եկեք վայելենք մոռացկոտությունը ուշ պատերազմներից հետո և այցելենք աստվածների բոլոր տաճարները գիշերային պարով և երգով. և թող Բաքոսը լինի մեր առաջնորդը, որի պարը ցնցում է Թեբեի երկիրը: ”

Երգչախմբում վրեժխնդրության մասին միտք չկա։ Միայն ինքը Կրեոնն է, ով թվում է, թե այնքան ատում է Պոլինիկեսին, որ պատրաստ է մերժել նրան իր պաշտոնի պատիվը, նույնիսկ մահվան դեպքում: Տոնակատարության մտքերն ընդհատում է ինքը՝ Կրեոնը։ Նա ներս է մտնում՝ կոչ անելով քաղաքի երեցներին և ղեկավարներին՝ հայտարարություն անելու համար հանդիպման։

Նա պնդում է, որ

« Էտեոկլեսը, ով ընկել է կռվելով մեր քաղաքի համար, իր բոլոր համբավով, պետք է թաղվի և պսակվի ամեն ծեսով, որը հետևում է ամենաազնիվ մահացածներին։ նրանց հանգիստը։ Բայց իր եղբոր՝ Պոլինեյկեսի համար, ով վերադարձավ աքսորից և ջանաց կրակով ոչնչացնել իր հայրերի քաղաքն ու իր հայրերի սրբավայրերը։աստվածներ,- ձգտել են ճաշակել ազգակցական արյունը և մնացորդին տանել ստրկության,- դիպչելով այս մարդուն, մեր ժողովրդին հայտարարվել է, որ ոչ ոք չի շնորհի նրան գերեզմանով կամ ողբով, այլ թողնի նրան անթաղ, դիակ թռչունների համար և շներ ուտելու, ամոթի սարսափելի տեսարան

Այսպիսին է իմ գործի ոգին. և երբեք, իմ գործով, ամբարիշտները պատվով չեն կանգնի արդարների առաջ. բայց ով որ բարի կամք ունի Թեբեի հանդեպ, նա կպատվի ինձանից՝ իր կյանքում և իր մահով »:

Կրեոն թագավորը և Չորագոսը

Կա արդարության մի փոքր կետ, որը Կրեոնը անտեսում է իշխանության ձգտման ժամանակ: Էտեոկլեսը և Պոլինիկեսը պետք է փոխարինեին կառավարող Թեբեին։ Երբ ավարտվեց Էտեոկլեսի կառավարման տարին, նա հրաժարվեց թագը տալ Պոլինիկեսին, ինչը թույլ տվեց գահընկեց արված եղբորը բանակ հավաքել և դուրս գալ Թեբեի դեմ:

Կրեոնի անհամաչափ վերաբերմունքը երկու եղբայրների նկատմամբ ցույց է տալիս ակնհայտ ֆավորիտիզմ: Թեև Էդիպում նա պնդում էր, որ չի ցանկանում կառավարել, Կրեոնը սկսում է կառավարել՝ հրաման տալով, որը վավերացնում է Էտեոկլեսի իշխանությունը և ամաչեցնում Պոլինիկեսին՝ իր եղբոր դեմ կանգնելու փորձի համար: Սա հստակ նախազգուշացում է բոլորին, ովքեր կվիճարկեն Կրեոնի տեղը որպես թագավոր: Անտիգոնե ոդերը բացահայտում են Քաղաքի երեցների և առաջնորդների արձագանքը` փայլաթիթեղ տալով Կրեոնի վարքագծին և բացահայտելով, թե ինչպես է նրա իշխանությունը ընկալվում Թեբեի ժողովրդի կողմից:

Կրեոնը հստակեցրել է մանդատը, և այժմ նա կոչ է անում Չորագոսին և երգչախմբին կանգնել իր կողքին իր իշխանության մեջ: Երեցները պատասխանում են, որ նրանք պաշտպանելու են նրա՝ որպես թագավորի իրավունքը՝ կայացնելու այն, ինչ նա կարծում է, որ անհրաժեշտ է Թեբեի բարօրության համար: Հասկանալի է, որ նրանք խաղաղություն են ուզում և պատրաստ են խաղաղեցնել նույնիսկ անխոհեմ կառավարչին՝ խաղաղություն պահպանելու և ավելի շատ արյունահեղություն կանխելու համար:

Նրանք հույս չունեին Անտիգոնեի ապստամբության վրա: Միայն պահակախմբի կողմից նրա արարքի բացահայտումից հետո է, որ Առաջնորդը համարձակվում է խոսել Կրեոնի խիստ դատաստանի դեմ՝ ասելով

« Ով արքա, իմ մտքերը վաղուց են շշնջում, կարո՞ղ է այս արարքը, երևի, լինել. «Աստվածների գործի՞նը։ ”

Կրեոնը պատասխանում է, որ աստվածները չեն հարգում ամբարիշտներին և սպառնում է, որ նրանք կարժանանան նրա բարկությանը, եթե համարձակվեն դեմ արտահայտվել իր որոշմանը: Երգչախումբը պատասխանում է այն, ինչը սովորաբար հայտնի է որպես «Օդ մարդուն», մի ելույթ, որը խոսում է բնության հաղթահարման համար մարդու պայքարի մասին, հավանաբար նախազգուշացում Կրեոնին իր ամբարտավանության և աստվածների օրենքներին հակասող դիրքորոշման մասին:

Չորագոսի երկընտրանքը. Արդյո՞ք նրանք խաղաղեցնում են թագավորին, թե՞ գնում աստվածների դեմ: նախազգուշացում Կրեոնին իր հիմար հպարտության դեմ: Նրանք քայլում են բարակ գծով՝ և՛ ցանկանալով հարգել թագավորի ցանկությունները, և՛ չկարողանալով դեմ գնալ աստվածների բնական commons.wikimedia.org

օրենքին։ Երբ Անտիգոնեն էբանտարկյալները բերման ենթարկեցին Կրեոնին իր հանցանքի համար, նրանք անհանգստություն են հայտնում նրա «հիմարության» համար։ Նույնիսկ այն ժամանակ նրանք չեն խոսում այն ​​մասին, որ Կրեոնը կատարի իր դատավճիռը նրա դեմ, թեև թույլ են փորձում պաշտպանել նրան. խոնարհվեք դժվարություններից առաջ »:

Չորագոսի այս հայտարարությունը ավելի գաղտնի է, քան Անտիգոնեի կերպարի մասին պարզ արտահայտությունը: Դա հիշեցում է Կրեոնին, որ նրա հայրը եղել է Թեբեի նախկին թագավորը և հերոսը ժողովրդի համար: Չնայած Էդիպի իշխանությունն ավարտվեց ողբերգությամբ և սարսափով, նա փրկեց քաղաքը Սֆինքսի անեծքից, և նրա հիշատակը մինչ օրս հարգվում է մարդկանց մեջ: Անտիգոնեին մահապատժի ենթարկելը, ամենայն հավանականությամբ, կդիտվի որպես դաժան և իմպուլսիվ թագավորի արարք, և Կրեոնը գործում է արդարության փոքր կետով, եթե նա պնդում է կատարել իր առանց այն էլ դաժան հրամանագիրը:

Տես նաեւ: Պատիվ Իլիադայում. Բանաստեղծության յուրաքանչյուր մարտիկի նախավերջին նպատակը

Երբ Իսմենին դուրս են բերում, երգչախումբը նրան անվանում է «սիրելի քույր»՝ ամրապնդելով, որ սրանք կանայք են, ովքեր իրենց գործողություններում հավատարմություն հայտնելու պատճառ ունեն: Միայն Կրեոնը, վիճելով Անտիգոնեի և Իսմենեի հետ, պնդում է մահապատժի վրա, նրանք կասկածի տակ են դնում նրա գործողությունները՝ հարցնելով, թե արդյոք նա մտադիր է զրկել իր որդուն իր հարսնացուից:

Կրեոնը կրկնապատկվում է, պնդելով, որ չի անի: թող նրա որդին ամուսնանա մի կնոջ հետ, ով դեմ կլինի նրա հրամաններին: Երգչախումբը ողբում է նրանց, ովքեր դեմ են կանգնելուաստվածներ, խոսելով սերունդների անեծքի մասին, որը տարածվել է Լայոսից դեպի վար. Այն զորությունը, որին չեն կարող տիրապետել ո՛չ Քունը, ո՛չ աստվածների ամենաթողնող, ո՛չ էլ անխոնջ ամիսները. բայց դու՝ տիրակալ, որին ժամանակը ծերություն չի բերում, բնակվում ես Օլիմպոսի շլացուցիչ շքեղության մեջ։ ”

Կրեոնի անկումը նրա սեփական պատասխանատվությունն էր.

Այս պահին երգչախումբն ակնհայտորեն անօգնական է փոխել Կրեոնի գործողությունների ընթացքը կամ ճակատագիրը: Նրանք պարզապես պատմողներ են, որոնք հետևում են իրադարձությունների զարգացմանը: Կրեոնի՝ բանականությանը լսելուց հրաժարվելը դատապարտում է նրան աստվածների բարկության տակ տառապելու։ Երբ Անտիգոնեին տանում են դեպի իր կործանումը, նրանք ողբում են նրա ճակատագիրը, բայց նաև մեղադրում են նրա խառնվածքն ու հիմարությունը:

“ Պատկառելի գործողությունը պահանջում է որոշակի գովասանքի ակնածանք, բայց իշխանության դեմ վիրավորանք չի կարող խախտվել նրա կողմից, ով զորություն ունի իրեն պահելու մեջ։ Քո կամայական բնավորությունը հանգեցրել է քո կործանմանը: ”

Միայն Տիրեսիասի վեճը Կրեոնի հետ վերջապես կոտրեց նրա համառ մերժումը լսելու պատճառը, որ նրանք խստորեն խոսում են՝ հորդորելով նրան անմիջապես գնալ և ազատել Անտիգոնեին գերեզմանից։ Մինչ Կրեոնը գործի նրանց լավ խորհուրդներով, արդեն ուշ է: Անտիգոնեն մահացել է, իսկ Հաեմոնը՝ նրա միակ որդին, ընկնում է իր իսկ սրի վրա։ Ի վերջո, Երգչախումբն անարդյունավետ է Կրեոնին փրկելու իր սեփական ամբարտավանությունից: