(教訓詩人、ギリシア、前750年頃～前700年頃）

はじめに

ヘシオドス はしばしば、彼とほぼ同時代の ホーマー の一人として 最古のギリシア詩人 として知られる。 教訓詩の創作者 (教訓的で道徳的な詩）についての主要な資料となっている。 ギリシャ神話 ( 「神统记 )、農耕技術、ギリシャ古代の天文学、古代の計時法( "作品と日々" ).

と同様である。 ホーマー , ヘシオドスの周辺には、伝説的な伝承が蓄積されている。 彼の父はアイオリス（現在のトルコ西部）のキュメの出身だが、海を渡ってギリシャのヘリコン山の麓にあるボイオティアの小さな村に定住した。

若者として ある日、羊の世話をしていたヘシオドスは、ヘリコン山に住むミュゼたちから詩の霊感を授かったと主張した。 父の土地の分配をめぐって弟のペルセスに敗訴したヘシオドスは、故郷を離れ、ヘリコン山に住むミュゼたちから詩の霊感を授かったと主張した。はコリント湾のナウパクタス地方に移った。

ヘシオドスの日付 は定かではないが、有力な学者たちは、彼が紀元前8世紀後半に生きたとする見解で一致している。 ホーマー 彼の 主要作品 であったと考えられている。 紀元前700年頃に書かれた ヘシオドスの死に関するさまざまな伝承では、彼はロクリスのネメアのゼウス神殿で死んだとも、オエネオンの敵の息子たちに殺されたとも、ボイオティアのオルコメノスで死んだとも言われている。

多くの作品の中で 古代にはヘシオドスの作とされていた、 完全な形で3つ生き残る ( "作品と日々" , 「神统记 そして 「ヘラクレスの盾 しかし、現在ではほとんどの学者が 「ヘラクレスの盾 ヘシオドス自身の作品としてではなく、ヘシオドスが属していた詩的伝統の後世の例として。

の叙事詩とは異なる。 ホーマー 彼は金持ちと貴族の視点から書いた、 "作品と日々" は小さな独立農家の視点から書かれている。 ヘシオドスとその弟ペルセスが父の土地の分配をめぐって争ったことがきっかけであろう。 それは 教訓詩 神話や寓話だけでなく、道徳的な教訓にも満ちており、古代人に高く評価されたのは（文学的な長所よりもむしろ）この点が大きい。

の800節である。 "作品と日々" は、2つの一般的な真理を中心に展開している。 労働は人間の普遍的な運命であるが、働く意欲のある者は必ず生きていくことができる。 この本には助言と知恵が含まれており、誠実な労働の生活（これはすべての善の源として描かれている）を規定し、怠惰や不正な裁判官、利殖行為を攻撃している。 また、現存する人類の連続する時代についての最初の説明である「人間の5つの時代」が記されている。

「神统记 と同じ叙事詩の形式を使っている。 "作品と日々" カオスとその子孫であるガイアとエロスに始まり、世界と神々の起源に関わる、神々にまつわるギリシア各地の伝承を大規模に統合したものである。

よく知られているのは ゼウスのような擬人化された神 歴史家ヘロドトスによれば、ヘシオドスによる昔話の再話は、さまざまな歴史的伝承があったにもかかわらず、古代ギリシアのすべての人々を結びつける決定的なものとして受け入れられた。

• "作品と日々"
• 「神统记