ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 570 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੋਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਸੱਪੋ ਨੇ ਲੀਕੇਡੀਅਨ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਫਾਓਨ ਨਾਮੀ ਬੇੜੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਝੂਠਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 7>ਪੰਨੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ: ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ੇਨਿਆਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Miser Catulle, desinas ineptire (Catullus 8) - ਕੈਟੂਲਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ
ਸੈਫੋ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗਾਂ ਲਈ ਜਨੂੰਨ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਵੈਜੀਵਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਪਰ "ਲੇਸਬੀਅਨ" (ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ) ਅਤੇ "ਸੈਫਿਕ" ਸ਼ਬਦ ਫਿਰ ਵੀ 19 ਵੀਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਦੀ. ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ "ਵਿਆਹ ਦੇ ਗੀਤਾਂ" ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। . ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (ਜੋਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੜ ਗਿਆ) ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਫੋ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਨੌਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅਨੁਪਾਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ, "ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਭਜਨ" , ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇ ਨਾਲ. ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੈਫੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ "ਥਿਆਸੌਸ" ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਪੰਥ ਜੋ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ “ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਭਜਨ” ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਈਓਲਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ (ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਪਰ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇਸਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸਰਲਤਾ, ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਵੱਧ।
ਮੁੱਖ ਕੰਮ
| ਪੰਨੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ
|
- “ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਭਜਨ”
(ਗੀਤਕ ਕਵੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਸੀ. 630 - ਸੀ. 570 ਈ.ਪੂ.)
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ