Სარჩევი
ითვლება, რომ იგი გარდაიცვალა ძვ. მებორის, სახელად ფაონის სიყვარულის გამო, ახლა ყალბად ითვლება. 7>გვერდის თავში დაბრუნება
საფოს პოეზიაში დიდწილად არის ორიენტირებული ვნება, გატაცება და სიყვარული სხვადასხვა პიროვნებისა და სქესის მიმართ, თუმცა ეს არის უცნობია, რამდენად იყო მისი პოეზია ავტობიოგრაფიული. ქალებს შორის ფიზიკური მოქმედებების აღწერილობა მის ნამუშევრებში ცოტაა და კამათს ექვემდებარება, მაგრამ სიტყვები "ლესბოსელი" (მისი დაბადების კუნძულის სახელიდან) და "საფური" მაინც ფართოდ გამოიყენეს ქალთა ჰომოსექსუალობაზე დაწყებული მე -19 წლებიდან. საუკუნე. თუმცა, ჰომოსექსუალიზმი მის პერიოდში საკმაოდ ფართოდ იყო გავრცელებული, განსაკუთრებით ინტელიგენციასა და არისტოკრატიაში და განიხილებოდა გამონაკლისად. აშკარაა, რომ მას უყვარდა თავისი თემის ზოგიერთი ქალი, თუმცა იყო თუ არა ვნება გამოხატული სექსუალურად, შორს არ არის ნათელი.
Იხილეთ ასევე: ბერძნული ღმერთები სკანდინავიური ღმერთების წინააღმდეგ: იცოდეთ განსხვავებები ორივე ღვთაებას შორისის ცნობილი იყო, როგორც "საქორწინო სიმღერების" აღიარებული მთავარი ავტორი თავის დროზე. . ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა (რომელიცტრაგიკულად დამწვარი ანტიკურ ხანაში) აშკარად შეაგროვა საფოს პოეზია ცხრა წიგნად, მაგრამ შემორჩენილი პროპორცია ძალიან მცირეა მხოლოდ ერთი ლექსით, „აფროდიტეს ჰიმნი“ , რომელიც გადარჩა მთლიანად, სამ სხვა ნაწილობრივ დასრულებულთან ერთად. ლექსები. საფომ მოაწყო თავისი ახალგაზრდა სტუდენტების ჯგუფი „თიასოსად“, კულტი, რომელიც თაყვანს სცემდა აფროდიტეს სიმღერებითა და პოეზიით, და „აფროდიტეს ჰიმნი“ სავარაუდოდ შეიქმნა ამ კულტის ფარგლებში შესასრულებლად.
ის წერდა საკმაოდ რთულ და იდუმალ ეოლიურ ბერძნულ დიალექტზე (ნაწილი მიზეზი იმისა, რომ მისი ნამუშევარი დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო ნაკლებად იწერებოდა), მაგრამ მისი პოეზია შექებულია მისი სიცხადისთვის. ენა და აზროვნების სიმარტივე, უფრო მეტი ვიდრე მისი ჭკუისა და რიტორიკის გამო. 12>
Იხილეთ ასევე: იონი – ევრიპიდე – ძველი საბერძნეთი – კლასიკური ლიტერატურა
- „ჰიმნი აფროდიტესადმი“
(ლირიკული პოეტი, ბერძენი, დაახლ. 630 – ძვ. წ. 570 წ.)
შესავალი