Sciapods: Ежелгі бір аяқты мифтік жаратылыс

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

Скиаподтар ерлердің мифтік нәсілі болды, олардың денелерінің ортасында бір ғана алып аяғы бар. Олар аптап ыстықта шалқасынан жатып алып, күннің ыстығынан үлкен аяғымен көлеңкелейтін әдеті болған.

Олардың бір жерден екінші орынға секіру немесе секіру арқылы қозғалуына мүмкіндік беретін жалғыз аяқтары болуы мүмкін, бірақ олардың ептілігіне таң қаласыз, бұл мақалада біз сізге осы жаратылыстар туралы бәрін айтып береміз.

Скиаподтар дегеніміз не?

Скиаподтар қарапайым адамдарға ұқсайтын тіршілік иелері; дегенмен, олардың қарапайым адамдардан бірден-бір айырмашылығы - оларға көмектесетін жалғыз алып аяғы. мифология бойынша өздерін тік ұстау. Олар қара түсті бұйра шаштары бар қоңыр тері адамдар және олардың көзінің түсі де күңгірт болып келеді.

Скиаподтар қалай қозғалды

Әртүрлі мәдениеттер бұл тіршілік иелерін ебедейсіз деп санайды немесе көреді. баяу қозғалыс, өйткені олар жалғыз аяқты. Дегенмен, олар шын мәнінде жылдам және олар оңай тепе-теңдік пен маневр жасай алады.

Олардың аяғы барлық жағынан адамның аяғына ұқсайды, бірақ өлшемі, және барлық Sciapods аяқтары бірдей бұрышқа қарамайды; кейбіреулері сол аяқты, ал басқалары оң аяқты. Алайда олар жалғыз аяқты мүгедектік немесе мүгедектік деп санамайды. Шындығында, олар босқындарды, қашқындарды және қашқындарды паналаумен танымал.басқа қауымдастықтардан физикалық тұрғыдан бұзылғандар.

Әлеуметтік өмірінде, қалыпты адамдар сияқты, Sciapods' анатомиялық айырмашылықтары оларға әртүрлі артықшылықтар мен қиындықтар береді. Сол жақ аяқты скаподтар мен оң аяқты скаподтар арасында кейде келіспеушіліктер, бәсекелестіктер немесе жарыстар болады. Дегенмен, адамдар сияқты, олар да өте ұқсас қозғалды.

Әдебиеттегі скаподтар

Олардың өмір сүруі туралы мәліметтер алғаш рет «Табиғат тарихындағы» Плиний Үлкеннің жазбаша еңбегінде пайда болды. Олар грек және рим мифологиясынан, аңызынан және фольклорынан шыққан нәсілдердің бірі деп аталады, олар ағылшын, рим және тіпті ескі Норвегия әдебиетінде де кездеседі.

Грек әдебиеті.

Скиаподтар ежелгі грек және рим әдебиет туындыларында б.з.б 414 жылы Аристофанның "Құстар" пьесасы алғаш рет қойылған кезде пайда болды. Олар сонымен қатар Үндістанға саяхаттаған саяхатшылар туралы әңгімелейтін Плиний ақсақалдың табиғи тарихында да айтылған, онда олар скаподтарды кездестіріп, көрген. Сондай-ақ ол Sciapods туралы алғаш рет «Индика» кітабында айтылғанын келтіреді.

Индика - Үндістанды сипаттау үшін классикалық грек дәрігері Ктесиастың біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырда жазған кітабы. Сол кезде Ктесий Парсы патшасы Артаксеркс II-ге сарай дәрігері ретінде қызмет етті. Ол кітапты саудагерлер әкелген оқиғаларға негізделгенПерсия және өз тәжірибесімен емес.

Алайда басқа грек жазушысы Сцилакс хабарланған фрагментте скиаподтарды екі аяғы бар деп атады. Бұл Плиний Үлкеннің жауапты екенін білдірді. Ортағасырлық және ерте жаңа дәуірде күн қорғанысы ретінде пайдалану үшін аяғын басына көтеріп тұрған бір аяқты адамның суреті үшін.

Филостраттың «Тянский Аполлониустың өмірі» атты кітабында ол сондай-ақ Sciapods атап өтті. Аполлониус Скиаподтар Эфиопия мен Үндістанда тұрады деп сенді және рухани ұстаздан олардың өзектілігі туралы сұрақ қойды. Әулие Августин кітабында «Құдай қаласы» кітабының 16 кітабының 8-тарауында ол мұндай тіршілік иелерінің бар-жоғы белгісіз екенін айтты.

Скиаподтарға сілтемелер ортағасырлық дәуірге жетеді. Исидор Севильяның этимологиясында былай делінген: «Скиоподтар нәсілі Эфиопияда тұрады». Ол бұл тіршілік иелерінің бір аяғы болғанына қарамастан керемет жылдам екенін және гректер оларды «көлеңке табандар» деп атайтынын, өйткені олар ыстықта жерде жатады және олардың үлкен өлшемдерімен көлеңкеленетінін айтты. аяқ.

Ортағасырлық хайуанаттар арасында танымал болумен қатар, олар Terra Incognita картасының иллюстрацияларында да танымал, өйткені адамдар өздерінің карталарының шеттерін айдаһарлар, жалғыз мүйізділер сияқты ерекше тіршілік иелерімен суреттейтін әдеті бар. , циклоптар, Sciapods және т.б. Герефорд Mappa Mundi, олсызылған шамамен 1300, бір шетінде Sciapods суреттейді. 730-дан 800-ге дейін созылған Либанадағы Беатустың әлем картасына да дәл солай. С.С.Льюистің Нарния шежіресі сериясының бір бөлігі болып табылатын «Таң шапқышының саяхаты» романында Кориакин есімді сиқыршы Дафферлер деп аталатын ақымақ гномдар тайпасымен бірге Нарнияның шетіне жақын аралда тұрады. Корякин жаза ретінде Дафферлерді моноподтарға айналдырды және олар өздерінің сыртқы түріне риза болмады, сондықтан өздерін көрінбейтін етіп жасауды ұйғарды.

Сондай-ақ_қараңыз: Орестея – Эсхил

Оларды аралға демалу үшін келген Таң сызғышының зерттеушілері қайта тапты. . Олар Люси Певенсиден оларды қайтадан көрінетін етуді өтінді, ол солай етті. Олар ескі атаулары «Дафферлер» және жаңа атауы «Моноподтар» деген атаудан «Дифлепуд» деп аталды. Брайан Сиблидің «Нарния елі» кітабына сәйкес, С.С.Льюис Герефорд Маппа Мундиден алынған сызбалардағы скаподтардың көрінісін көшірген болуы мүмкін.

Сондай-ақ_қараңыз: Одиссеядағы Зевс: Аңызға айналған эпопеядағы барлық құдайлардың құдайы

Рим әдебиеті

Сонымен қатар Скиапод туралы айтылған Умберто Эконың Баудолино атты романында және оның аты Гавагай. Оның «Раушанның аты» атты басқа романында олар «белгісіз әлемнің тұрғындары» және «жалғыз аяқпен жылдам жүгіретін және бір аяғымен жүгіретін скаподтар» деп сипатталған.олар күннен пана іздеп, созылып, үлкен аяғын қолшатырдай ұстағысы келеді.»

Скандинавия әдебиеті

Тағы бір кездесу Қызыл Ерік туралы дастанда жазылған. Оған сәйкес, 11 ғасырдың басында Торфинн Карлсефни Солтүстік Америкадағы исландиялық қоныстанушылар тобымен бірге бір аяқтылар немесе «бір аяқтылар»

нәсіліне тап болды.

Торвальд Эйрикссон басқаларымен бірге Торхоллды іздеуге жиналды. Өзенде ұзақ уақыт жүріп келе жатқанда, бір аяқты адам кенеттен оларды атып, Торвальдты қағып кетті. Ол жебеден іштегі жараның кесірінен өз аяғымен кездеседі. Іздестіру тобы солтүстікке қарай сапарын жалғастырып, «Бір аяқтылар елі» немесе «Бір аяқтылар елі» деп есептеген жерге жетті.

Бір аяқты жаратылыстың шығу тегі

Бір аяқты тіршілік иелерінің шығу тегі белгісіз болып қала береді, бірақ олар туралы әртүрлі жерлерден алынған әртүрлі фольклор мен әңгімелер бар, тіпті ортағасырлық ғасырларға дейін. Бұл әңгімелер скаподтардың шығу тегімен байланысты болуы мүмкін. Алайда Джованни де' Мариньолли өзінің Үндістанға сапары туралы берген түсіндірмесінде.

Мариньолли барлық үндістер әдетте жалаңаш жүретінін және шатырдың шатырына ұқсайтын нәрсені ұстау әдеті бар екенін түсіндірді. таяқтың сабы және олар оны жаңбыр жауып тұрғанда немесе күн ашық болған кезде қорғаныс ретінде пайдаланады. Үнділер оны тіпті Чатыр деп атады, ол өз саяхатынан бір әкелді. Оның айтуынша, бұл әлгі ақындар жорамалдаған нәрсе.

Дегенмен, бұл әр түрлі бір аяқты жаратылыстардың бірнеше жерден мифтерде кездесуіне тосқауыл бола алмады. Оңтүстік Америка аңызында оларда Патасола немесе Колумбиядағы бір фут, ағаш өңдеушілерді танысу үшін орманға азғыратын қорқынышты тіршілік иесінің бейнесі бар, содан кейін ағаш өңдеушілер ешқашан оралмайды.

Сэр Джон Мандевиллдің жұмысында ол Эфиопияда жалғыз аяқты, бірақ соншалықты жылдам жүгіретіндердің бар екенін сипаттады. Оларды көру ғажап, ал аяқтарының үлкендігі сонша, ол бүкіл денені күн сәулесінен жауып, көлеңкелей алады, бұл Ктесий кітабындағы скаподтарға қатысты екені анық. олардың шығу тегі үнді танымдарындағы бір аяқты жындар мен құдайлар. Карл А.П.Рактың айтуынша, Үндістанда бар деп аталған моноподтар Ведалар Аджа Экападаға жатады, бұл «Бір аяқты туылмаған» дегенді білдіреді. Бұл энтеогендік саңырауқұлақтың немесе өсімдіктің сабағын бейнелейтін ботаникалық құдай Сомаға арналған эпитет. Басқа сілтемелерде Экапада индуизм құдайы Шиваның бір аяқты аспектісіне сілтеме жасайды.

Қорытындылай келгенде, скиаподтардың болуы не үнділік әңгімелерді мұқият тыңдаудың, индуизм иконографиясымен кездесудің нәтижесі болып табылады. Экапада немесе одан шыққан әңгімелерклассикалық дәуірге дейінгі Үндістанның пантеоны.

Sciapods сөзінің мағынасы

Термин латын тілінде «Sciapodes» және грек тілінде «Skiapodes» дегенді білдіреді. Sciapods мағынасы “Көлеңке табан”. “Skia” көлеңке, ал “под” – аяқ дегенді білдіреді. Олар сондай-ақ «бір аяқ» дегенді білдіретін Моноколи деп аталды және «бір аяқ» дегенді білдіретін монопод деп те аталды. Дегенмен, моноподтар әдетте ергежейлі тіршілік иелері ретінде сипатталды, бірақ кейбір деректерде скаподтар мен моноподтар бірдей тіршілік иелері екендігі айтылады.

Қорытынды

Скиаподтар мифтік адамға ұқсас немесе ортағасырлық кезеңге дейін де пайда болған ергежейлі тіршілік иелері. Дегенмен, олардың шынымен бар-жоғы белгісіз, бірақ бір нәрсе абсолютті: олар зиянсыз емес.

  • Сциаподтар ортағасырлық иконографияда пайда болған тіршілік иелері, бір үлкен аяғы бар адамға ұқсайды.
  • Оларды моноподтар немесе моноколи деп те атаған. Олардың кейбіреулері сол аяқты, ал басқалары оң аяқты.
  • Олар туралы әр түрлі әдеби әлемде жазылған.
  • Олар тез қозғалады және епті. олардың бір аяқты екенін көрсетеді.
  • Сциаподтардың кездесуі мен көргендері ортағасырлық әдебиеттерде бірнеше рет келтірілген.

Қорытындылай келе, Sciapods қызық жаратылыстар , олар оны алып жүреді. оларда сиқырлы және қызықты интрига пайда болдыежелгі әдебиет кеңістігіне деген үлкен қызығушылық.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.