ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਨਦੀ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਸਫੋਡੇਲ ਮੀਡੋਜ਼, ਟਾਰਟਾਰਸ ਅਤੇ ਐਲੀਜ਼ੀਅਮ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰ ਕੀ ਹਨ?' ਦੇ ਨਾਮ ਖੋਜਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ। ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ।

ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਨਦੀਆਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ ਸਟਾਈਕਸ, ਲੇਥੇ, ਅਚੇਰੋਨ, ਫਲੇਗੇਥਨ ਅਤੇ ਕੋਸੀਟਨ। ਇਹ ਨਦੀਆਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਰਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਟਾਇਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਿਵਰ ਸਟਾਇਕਸ

ਸਟਾਈਕਸ ਨਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਰਕ ਨਦੀ ਸੀ ਜੋ ਜੀਵਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੀਮਾ. ਸਟਾਈਕਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਨਫ਼ਰਤ" ਅਤੇ ਨਿੰਫ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।

ਅਪਸੀ ਸਟਾਇਕਸ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਅਤੇ ਟੈਥਿਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਟਾਇਟਨਸ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਟਾਈਕਸ ਨਦੀ ਓਸ਼ੀਅਨਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਸੀ। ਸਟਾਈਕਸ ਨਦੀ ਸੀ।ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਨਿੰਫ ਤੋਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੇਨੇਕਾ ਦਿ ਯੰਗਰ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ

ਸਟਾਇਕਸ ਦੇ ਕਾਰਜ

ਸਟਾਈਕਸ ਨਦੀ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜ਼ੀਅਸ ਨੇ ਸਟਾਈਕਸ 'ਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰਖੇਲ ਸੇਮਲੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਕਰੇਗੀ।

ਫਿਰ ਜ਼ੂਸ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਸੇਮਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਟਾਈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਹੁੰ ਖਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਸੇਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਨਦੀ ਕੋਲ <1 ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ।>ਇੱਕ ਅਭੁੱਲ ਅਤੇ ਨੇੜੇ-ਅਮਰ ਬਣਾਉ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਚਿਲਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਟੈਥਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਟਾਈਕਸ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਈਕਸ ਉੱਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਓਨੀ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਟਾਈਕਸ 'ਤੇ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ , ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਲੇਥੇ ਨਦੀ

ਅਗਲੀ ਨਦੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੇਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪੀਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਟਾਈਕਸ, ਲੇਥੇ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀਏਰਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ।

ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ ਜੋ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹਿਪਨੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਲੇਥੇ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਮੋਸੀਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਦੇਵੀ।

ਲੇਥੇ ਦੇ ਕਾਰਜ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਥੇ ਪੀਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਲੈਟੋ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ, ਰਿਪਬਲਿਕ, ਉਸਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਰਨ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈਥੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਐਮੇਲਸ ਨਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਤੋਂ ਪੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹ ਪੀਂਦੇ ਸਨ, ਉਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਨਦੀ ਸੀ। Mnemosyne ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਨਦੀ ਜੋ ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੇਥੇ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੋਮਨ ਜਨਰਲ ਡੇਸੀਮਸ ਜੂਨੀਅਸ ਬਰੂਟਸ ਕੈਲਸੀਅਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੁਝ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਬਾਉਂਡ - ਐਸਚਿਲਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ। ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਗੁਆਡਾਲੇਟ ਨਦੀ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੇਥੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਫੀਨੀਸ਼ੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।

Acheron ਨਦੀ

ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਦੀ Acheron ਹੈ। Acheron (32.31mi) ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਹੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਕਵੀ, ਵਰਜਿਲ, ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਨਦੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਟਾਰਟਾਰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਟਾਈਕਸ ਅਤੇ ਕੋਸਾਈਟਸ ਨਦੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਹੇਲੀਓਸ (ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਡੀਮੀਟਰ ਜਾਂ ਗਾਈਆ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਕੇਰੋਨ ਇੱਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਟਾਈਟਨਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਹ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕੇਰੋਨ ਉਹ ਨਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤਾ ਚੈਰਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਸੁਡਾ ਨੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਕੇਰੋਨ ਇੱਕ ਹਵਾਦਾਰ ਨਦੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੂਹਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਦੀ ਜੋ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਏਪੀਰਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਨਦੀ, ਅਕੇਰੋਨ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕੇਰੋਨ ਜ਼ੋਟਿਕੋ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਅਮੌਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆਇਓਨੀਅਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਹੇਡਜ਼ ਲਈ ਅਕੇਰੋਨ ਨੂੰ ਸਿੰਨੇਕਡੋਚ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕੇਰੋਨ ਨਦੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈ ਸੀ। ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਕੇਰੋਨ ਸਭ ਤੋਂ ਅਦੁੱਤੀ ਨਦੀ ਸੀ।

ਫਲੇਗੇਥਨ ਨਦੀ

ਫਲੇਗੇਥਨ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅੱਗ ਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਰਟਾਰਸ ਦੀ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਸਟਾਈਕਸ ਨੂੰ ਫਲੇਗੇਥਨ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਈ।

ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਹੇਡਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਫਲੇਗਥਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਹਿਣ ਲਈ ਨਦੀ। ਇਤਾਲਵੀ ਕਵੀ ਦਾਂਤੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਇਨਫਰਨੋ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫਲੇਗੇਥਨ ਖੂਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਦੀ ਸੀ ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਬਾਲਦੀ ਹੈ।

ਫੰਕਸ਼ਨ ਆਫ ਫਲੇਗੇਥਨ

ਡਾਂਟੇ ਦੇ ਇਨਫਰਨੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਦੀ ਹੈ। ਨਰਕ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਕਾਤਲ, ਜ਼ਾਲਮ, ਲੁਟੇਰੇ, ਕੁਫ਼ਰ, ਲਾਲਚੀ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਅਤੇ ਸੋਡੋਮਾਈਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਉਬਲਦੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲੇਗੇਥਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਗਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਂਟੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਐਡਮੰਡ ਸਪੈਂਸਰ ਨੇ ਵੀ ਦਾਂਤੇ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆਫਲੇਗਥਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦ ਫੈਰੀ ਕਵੀਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਅੱਗ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਭੰਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਤਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਨ ਅਤੇ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਦੀ ਨੇ ਟਾਇਟਨਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਪਰਸੇਫੋਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਅਸਕਲਾਫਸ, ਹੇਡਜ਼ ਬਾਗ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਨੇ ਵਰਜਿਤ ਅਨਾਰ ਖਾਣ ਲਈ ਪਰਸੀਫੋਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਹੇਡੀਜ਼ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਅਸਕਲਾਫਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਰਸੀਫੋਨ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਫਲੇਗਥਨ ਛਿੜਕਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਚੀਕ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੈਟੋ। ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਦੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ।

ਕੋਸਾਈਟਸ ਨਦੀ

ਕੋਸਾਈਟਸ ਨੂੰ ਵਿਰਲਾਪ ਜਾਂ ਵਿਰਲਾਪ ਦੀ ਨਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਸਟਾਈਕਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਕੇਰੋਨ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਗਿਆ। ਡਾਂਟੇ ਨੇ ਕੋਸੀਟਸ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਚੱਕਰ ਦੱਸਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਝੀਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਲੂਸੀਫਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਨਦੀ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਕੋਸੀਟਸ ਨਦੀ ਦੇ ਕਾਰਜ

ਡਾਂਟੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਦੀ ਦੇ ਚਾਰ ਉਤਰਦੇ ਚੱਕਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੈਨਾ ਪਹਿਲਾ ਦੌਰ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕੇਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਗੱਦਾਰਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਸੀ।

ਅਗਲਾ ਸੀ ਐਨਟੇਨੋਰਾ, ਜੋ ਇਲਿਆਡ ਦੇ ਐਂਟੀਨਰ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ।ਟਾਲੋਮੀਆ ਤੀਜਾ ਦੌਰ ਸੀ ਜੋ ਯਰੀਕੋ ਦੇ ਗਵਰਨਰ, ਟਾਲਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਗੱਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।

ਫਿਰ ਆਖਰੀ ਦੌਰ ਦਾ ਨਾਮ ਜੂਡਸ ਇਸਕਰੀਓਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੂਡੇਕਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਜਾਂ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੋਸੀਟਸ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਟਕਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਾਰਾਂਸ਼:

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ' ve ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਜਲ-ਸਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖੋਜਿਆ ਹੈ:

  • ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ।
  • ਦਰਿਆ ਸਟਾਈਕਸ, ਲੇਥੇ, ਅਕੇਰੋਨ, ਫਲੇਗੇਥਨ ਅਤੇ ਕੋਸਾਈਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
  • ਦੋਵੇਂ ਅਕੇਰੋਨ ਅਤੇ ਸਟਾਈਕਸ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਲੇਗੇਥਨ ਅਤੇ ਕੋਸੀਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ।
  • ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੇਥੇ, ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪੀਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਸਾਰੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਮਿਤ ਰੂਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਹਨ।

John Campbell

ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ, ਸੈਫੋ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਿਆ ਬੁਲਾਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੈਫੋ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮੇਨੇਂਡਰ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਨਾਟਕਾਂ, ਜਾਂ ਅਚਿਲਸ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਿਆਰ.