സ്കിയപോഡ്സ്: പുരാതന കാലത്തെ ഒറ്റക്കാലുള്ള പുരാണ സൃഷ്ടി

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

സിയാപോഡുകൾ പുരുഷന്മാരുടെ ഒരു പുരാണ വംശമായിരുന്നു അവയുടെ ശരീരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ഭീമൻ കാൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൊടുംചൂടിൽ കമിഴ്ന്നു കിടന്ന് വലിയ കാലുകൊണ്ട് വെയിലിന്റെ ചൂടിൽ നിന്ന് തണലെടുക്കുന്ന ശീലം അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.

ചാടിയോ ചാട്ടമോ വഴി ഒരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ കാല് അവയ്‌ക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കാം, എന്നാൽ അവയുടെ ചടുലത നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തും, ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഈ ജീവികളെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയും.

എന്താണ് സ്കിയാപോഡുകൾ?

സ്കിയാപോഡുകൾ സാധാരണ മനുഷ്യരെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ജീവികളാണ്; എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അവയുടെ ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം അവയുടെ ഏക ഭീമൻ പാദമാണ്, അത് അവരെ സഹായിക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സ്വയം നിവർന്നുനിൽക്കാൻ. ഇരുണ്ട നിറമുള്ള ചുരുണ്ട മുടിയുള്ള തവിട്ട് തൊലിയുള്ള ആളുകളാണ് അവർ, അവരുടെ കണ്ണുകളുടെ നിറവും ഇരുണ്ടതായിരിക്കും.

സ്കിയപോഡുകൾ എങ്ങനെ നീങ്ങി

വ്യത്യസ്‌ത സംസ്‌കാരങ്ങൾ ഈ ജീവികൾ വിചിത്രവും പ്രദർശനവുമാണെന്ന് അനുമാനിക്കുകയോ കാണുകയോ ചെയ്യുന്നു. അവ ഒറ്റക്കാലുള്ളതുപോലെ മന്ദഗതിയിലുള്ള ചലനം. എന്നിരുന്നാലും, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേഗതയുള്ളവയാണ്, മാത്രമല്ല അവയ്ക്ക് എളുപ്പത്തിൽ സന്തുലിതമാക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും കഴിയും.

അവയുടെ പാദം എല്ലാ വശങ്ങളിലും മനുഷ്യന്റെ കാലിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. വലിപ്പം, കൂടാതെ എല്ലാ സ്കിയാപോഡുകളുടെ കാലും ഒരേ കോണിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നില്ല; ചിലർ ഇടത് കാലും മറ്റുചിലർ വലത് കാലുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒറ്റക്കാലുള്ളതിനെ അവർ ഒരു വൈകല്യമോ വൈകല്യമോ ആയി കാണുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ അഭയാർത്ഥികൾക്കും കാസ്റ്റ്ഓഫുകൾക്കും റൺവേകൾക്കും അഭയം നൽകുന്നതിൽ പ്രശസ്തരാണ്.മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ നിന്ന് ശാരീരികമായി രൂപഭേദം വരുത്തിയവർ.

അവരുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ, സാധാരണ മനുഷ്യരെപ്പോലെ, സ്കിയപോഡുകളുടെ ശരീരഘടനാപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത നേട്ടങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും നൽകുന്നു. ലെഫ്റ്റ് ഫൂട്ടർ സ്കിയാപോഡുകളും റൈറ്റ് ഫൂട്ടർ സ്കിയാപോഡുകളും തമ്മിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ചില അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളോ മത്സരങ്ങളോ മത്സരങ്ങളോ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരെപ്പോലെ, അവയും സമാനമായി നീങ്ങി.

സാഹിത്യത്തിലെ സ്കിയപോഡുകൾ

അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കണക്കുകൾ ആദ്യമായി ഉയർന്നുവന്നത് പ്ലിനി ദി എൽഡർ ഇൻ നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററിയുടെ ഒരു രേഖാമൂലമാണ്. ഗ്രീക്ക് , റോമൻ പുരാണങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച വംശങ്ങളിൽ ഒന്നായി അവർ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ഇംഗ്ലീഷ്, റോമൻ, കൂടാതെ പഴയ നോർസ് സാഹിത്യങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇതും കാണുക: കാറ്റുള്ളസ് 15 വിവർത്തനം

ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യം

പ്രാചീന ഗ്രീക്ക്, റോമൻ സാഹിത്യകൃതികളിൽ ബിസി 414-ൽ അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ ദ ബേർഡ്സ് എന്ന നാടകം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ സ്കിയപോഡുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പ്ലിനി ദി എൽഡേഴ്‌സ് നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററിയിലും അവ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഇന്ത്യയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്ത യാത്രക്കാരുടെ കഥകൾ പറയുന്നു, അവിടെ അവർ സ്കിയാപോഡുകളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും കാണുകയും ചെയ്തു. ഇൻഡിക്ക എന്ന പുസ്‌തകത്തിലാണ് സ്‌കിയപോഡ്‌സിനെ ആദ്യമായി പരാമർശിച്ചതെന്നും അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ഇൻഡിക എന്നത് ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് ഫിസിഷ്യനായ സെറ്റിസിയസ് ഇന്ത്യയെ വിവരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് എഴുതിയ ഒരു പുസ്തകമാണ്. അക്കാലത്ത് പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ അർത്താക്‌സെർക്‌സസ് രണ്ടാമനെ കൊട്ടാരം വൈദ്യനായി സേവിക്കുകയായിരുന്നു സെറ്റേഷ്യസ്. വ്യാപാരികൾ കൊണ്ടുവന്ന കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അദ്ദേഹം പുസ്തകം എഴുതിയത്പേർഷ്യ അല്ലാതെ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളല്ല.

എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനായ സ്കൈലാക്സ്, ഒരു റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ശകലത്തിൽ, രണ്ട് കാലുകളുള്ളതായി സ്കിയാപോഡുകൾ പരാമർശിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം പ്ലിനി ദി എൽഡർ ഉത്തരവാദിയാണ് എന്നാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും ആധുനിക കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും സൺഷെയ്ഡായി ഉപയോഗിക്കാനായി ഒരു കാലുള്ള മനുഷ്യൻ തന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ കാൽ ഉയർത്തുന്ന ഒരു ചിത്രമുണ്ടായിരുന്നതിന്.

ഫിലോസ്ട്രാറ്റസിന്റെ ലൈഫ് ഓഫ് അപ്പോളോണിയസ് ഓഫ് ടിയാന എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, അദ്ദേഹവും Sciapods പരാമർശിച്ചു. സ്കിയാപോഡുകൾ എത്യോപ്യയിലും ഇന്ത്യയിലും അധിവസിക്കുന്നു എന്ന് അപ്പോളോനിയസ് വിശ്വസിക്കുകയും അവരുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആത്മീയ അധ്യാപകനെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സെന്റ് അഗസ്റ്റിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ദി സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡിന്റെ പുസ്തകം 16-ന്റെ 8-ാം അധ്യായത്തിൽ, അത്തരം ജീവികൾ ഉണ്ടോ എന്ന് അജ്ഞാതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

Sciapods-നെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പുരോഗമിക്കുന്നു. ഇസിഡോർ ഓഫ് സെവില്ലെസ് എറ്റിമോളോജിയയിൽ, "സ്കിയോപോഡുകളുടെ വംശം എത്യോപ്യയിൽ വസിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കാല് മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഈ ജീവികൾ അത്ഭുതകരമായി വേഗത്തിലാണെന്നും ഗ്രീക്കുകാർ അവയെ "നിഴൽ കാലുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവ ചൂടുള്ളപ്പോൾ നിലത്ത് കിടക്കുകയും അവയുടെ വലിയ വലുപ്പത്താൽ നിഴൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. പാദം.

മധ്യകാല മൃഗശാലകളിൽ പ്രചാരം നേടുന്നതിനുപുറമെ, ടെറ ഇൻകോഗ്നിറ്റയുടെ ഭൂപട ചിത്രീകരണങ്ങളിലും അവർ പ്രസിദ്ധരാണ്, കാരണം മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ ഭൂപടങ്ങളുടെ അരികുകൾ ഡ്രാഗണുകൾ, യൂണികോണുകൾ എന്നിവ പോലെയുള്ള പ്രത്യേക ജീവികളാൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശീലമുണ്ട്. , സൈക്ലോപ്പുകൾ, സ്കിയാപോഡുകൾ, കൂടാതെ മറ്റു പലതും. ഹെയർഫോർഡ് മാപ്പ മുണ്ടിവരച്ച ഏകദേശം 1300 മുതൽ, ഒരു അരികിൽ സ്കിയപോഡുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ബിയാറ്റസ് ഓഫ് ലീബാനയുടെ വരച്ച ലോക ഭൂപടത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സത്യമാണ്, ഏകദേശം 730 മുതൽ ഏകദേശം 800 വരെ.

ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യം

ചില ഫിക്ഷൻ കൃതികളിലും സ്കിയാപോഡുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ദി ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് നാർനിയ എന്ന പരമ്പരയുടെ ഭാഗമായ സി.എസ്. ലൂയിസിന്റെ ദി വോയേജ് ഓഫ് ദ ഡോൺ ട്രെഡർ എന്ന നോവലിൽ, കോറിയാക്കിൻ എന്ന മാന്ത്രികൻ നാർനിയയുടെ അരികിലുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ ഡഫേഴ്‌സ് എന്ന വിഡ്ഢി കുള്ളൻമാരുടെ ഗോത്രത്തോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു. കോറിയാകിൻ ശിക്ഷയായി ഡഫറുകളെ മോണോപോഡുകളാക്കി മാറ്റി, അവർ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതിൽ അവർ തൃപ്തരല്ല, അതിനാൽ സ്വയം അദൃശ്യരാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

വിശ്രമത്തിനായി ദ്വീപിൽ എത്തിയ ഡോൺ ട്രെഡറിൽ നിന്നുള്ള പര്യവേക്ഷകർ അവരെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തി. . അവരെ വീണ്ടും ദൃശ്യമാക്കാൻ അവർ ലൂസി പെവൻസിയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്തു. അവരുടെ പഴയ പേരായ "ഡഫേഴ്‌സ്", "മോണോപോഡ്‌സ്" എന്ന പുതിയ പേര് എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവർ "ഡഫൽപുഡ്‌സ്" എന്നറിയപ്പെട്ടു. ബ്രയാൻ സിബ്ലിയുടെ ദി ലാൻഡ് ഓഫ് നാർനിയ എന്ന പുസ്തകത്തിന് അനുസൃതമായി, ഹെയർഫോർഡ് മാപ്പ മുണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള ഡ്രോയിംഗുകളിൽ സി.എസ്. ലൂയിസ് സ്കിയാപോഡുകളുടെ രൂപം പകർത്തിയിരിക്കാം.

ഇതും കാണുക: Tu ne queesieris (Odes, Book 1, Poem 11) - Horace - പുരാതന റോം - ക്ലാസ്സിക്കൽ സാഹിത്യം

റോമൻ സാഹിത്യം

അവിടെയും ഒരു സിയാപോഡിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. ഉംബർട്ടോ ഇക്കോയുടെ നോവലിൽ ബൗഡോലിനോ, എന്ന തലക്കെട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഗവാഗൈ എന്നായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു നോവലായ ദി നെയിം ഓഫ് ദി റോസിൽ, അവരെ "അജ്ഞാത ലോകത്തിലെ നിവാസികൾ" എന്നും, "ഒറ്റക്കാലിൽ വേഗത്തിൽ ഓടുന്ന സ്കിയപോഡുകൾ" എന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.അവർ സൂര്യനിൽ നിന്ന് അഭയം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരു കുട പോലെ അവരുടെ വലിയ കാൽ ഉയർത്തി പിടിക്കുക."

നോർസ് സാഹിത്യം

മറ്റൊരു കണ്ടുമുട്ടൽ എറിക് ദി റെഡ് സാഗയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, തോർഫിൻ കാൾസെഫ്‌നിയും വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഒരു കൂട്ടം ഐസ്‌ലാൻഡിക് കുടിയേറ്റക്കാരും ചേർന്ന് "ഒറ്റകാലുള്ള" അല്ലെങ്കിൽ "യുനിപെഡ്" എന്ന ഒരു ഓട്ടത്തെ നേരിട്ടതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

തോർവാൾഡ് എറിക്‌സണും മറ്റുള്ളവരുമായി തോർഹാളിനെ തിരയാൻ ഒത്തുകൂടി. നദിയിൽ ദീർഘനേരം നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനിടെ ഒറ്റക്കാലുള്ള ഒരാൾ പെട്ടെന്ന് അവരെ വെടിവെച്ച് തോർവാൾഡിനെ ഇടിച്ചു. അമ്പ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന അടിവയറ്റിലെ മുറിവ് നിമിത്തം അവൻ തന്റെ അന്ത്യം പ്രാപിക്കുന്നു. തിരച്ചിൽ സംഘം വടക്കോട്ട് യാത്ര തുടർന്നു, "യുണിപെഡ്‌സിന്റെ രാജ്യം" അല്ലെങ്കിൽ "ഒറ്റക്കാലുള്ള നാട്" എന്ന് അവർ അനുമാനിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി.

ഒറ്റകാലുള്ള ജീവിയുടെ ഉത്ഭവം

ഒന്നടിയുള്ള ജീവികളുടെ ഉത്ഭവം അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ തുടരുന്നു, എന്നാൽ മധ്യകാലഘട്ടങ്ങൾക്ക് മുമ്പുതന്നെ വരെ അവയെ പരാമർശിക്കുന്ന വിവിധ നാടോടിക്കഥകളും കഥകളും ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ച് ജിയോവാനി ഡി മാരിഗ്നോളി നൽകിയ വിശദീകരണത്തിൽ.

എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാരും സാധാരണയായി നഗ്നരായാണ് പോകുന്നതെന്നും ഒരു ചെറിയ കൂടാരത്തിന് സമാനമായ ഒരു സാധനം കൈവശം വയ്ക്കുന്ന ശീലമുണ്ടെന്നും മരിഗ്നോളി വിശദീകരിച്ചു. ഒരു ചൂരൽ പിടി, അവർ അത് മഴ പെയ്യുമ്പോഴോ വെയിലായിരിക്കുമ്പോഴോ സംരക്ഷണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇന്ത്യക്കാർ അതിനെ ചാറ്റിർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ യാത്രകളിൽ നിന്ന് ഒരെണ്ണം കൊണ്ടുവന്നു. ആ കവികൾ അനുമാനിക്കുന്ന സംഗതിയാണ് ഇതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

എന്നിരുന്നാലും, പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും പുരാണങ്ങളിൽ പല ഒറ്റക്കാലുള്ള ജീവികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് ഇത് തടസ്സമായില്ല. തെക്കേ അമേരിക്കൻ ഇതിഹാസത്തിൽ, അവർക്ക് പട്ടാസോല അല്ലെങ്കിൽ കൊളംബിയൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ ഒരടി, ഒരു ഭയാനകമായ ജീവിയുടെ രൂപം, പ്രണയത്തിനായി മരംവെട്ടുകാരെ വനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം, മരംവെട്ടുക്കാർ ഒരിക്കലും മടങ്ങിവരില്ല.<5

സർ ജോൺ മാൻഡെവില്ലെയുടെ കൃതിയിൽ, എത്യോപ്യയിൽ, ഒറ്റക്കാലുള്ളവരും എന്നാൽ വളരെ വേഗത്തിൽ ഓടുന്നവരും ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു. അവരെ കാണുന്നത് ഒരു അത്ഭുതമാണ്, അവരുടെ പാദം വളരെ വലുതാണ്, അതിന് സൂര്യനിൽ നിന്ന് ശരീരത്തെ മുഴുവൻ മറയ്ക്കാനും തണലാക്കാനും കഴിയും, ഇത് സെറ്റേഷ്യസിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്കിയാപോഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇതിനുള്ള കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ള വിശദീകരണം അവയുടെ ഉത്ഭവം ഇന്ത്യൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ ഒറ്റക്കാലുള്ള അസുരന്മാരും ദേവന്മാരുമാണ്. കാൾ എ.പി. റക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇന്ത്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന മോണോപോഡുകൾ വേദങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അതായത് "ഒറ്റക്കാൽ ജനിക്കാത്തത്" എന്നാണ്. ഇത് ഒരു ബൊട്ടാണിക്കൽ ദേവതയായ സോമയുടെ ഒരു വിശേഷണമാണ്, ഇത് ഒരു എന്തോജനിക് ഫംഗസിന്റെയോ ചെടിയുടെയോ തണ്ടിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റ് അവലംബങ്ങളിൽ, ഏകപാദ ഹിന്ദു ദൈവമായ ശിവന്റെ ഒരു ഒറ്റക്കാൽ ഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, സ്കിയാപോഡുകളുടെ അസ്തിത്വം ഒന്നുകിൽ ഇന്ത്യൻ കഥകൾ സൂക്ഷ്മമായി കേൾക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണ്, ഹൈന്ദവ പ്രതിച്ഛായയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഏകപാദയുടെ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് വരുന്ന കഥകൾപ്രീ-ക്ലാസിക്കൽ ഇന്ത്യയുടെ ദേവാലയം.

Sciapods എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം

ലാറ്റിനിൽ "Sciapodes" എന്നും ഗ്രീക്കിൽ "Skiapodes" എന്നും ആണ് ഈ പദം. Sciapods എന്നാൽ “Shadow foot.” “Skia” എന്നാൽ നിഴൽ, “pod” എന്നാൽ കാൽ. "ഒറ്റ കാൽ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന മോണോകോളി എന്നും അവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ "ഒരു കാൽ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന മോണോപോഡ് എന്നും അവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മോണോപോഡുകളെ സാധാരണയായി കുള്ളൻ പോലെയുള്ള ജീവികൾ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ ചില വിവരണങ്ങളിൽ, സ്കിയാപോഡുകളും മോണോപോഡുകളും ഒരേ ജീവികളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

ഉപസംഹാരം

സിയാപോഡുകൾ പുരാണത്തിൽ മനുഷ്യനെപ്പോലെയായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുതന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കുള്ളനെപ്പോലെയുള്ള ജീവികൾ. എന്നിരുന്നാലും, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുണ്ടോ എന്ന് ഉറപ്പില്ല, എന്നാൽ ഒരു കാര്യം കേവലമാണ്: അവ നിരുപദ്രവകരമല്ല. മധ്യകാല പ്രതിമയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ജീവികൾ, ഒരു വലിയ കാൽ സൺഷെയ്ഡായി ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു രൂപമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

  • അവയെ മോണോപോഡുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മോണോകോളി എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവയിൽ ചിലത് ഇടത് കാലും മറ്റുള്ളവ വലത് കാലുമാണ്.
  • വ്യത്യസ്‌ത സാഹിത്യ ലോകങ്ങളിൽ അവ എഴുതപ്പെട്ടവയാണ്.
  • അവ അതിവേഗം നീങ്ങുകയും ചടുലത കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഒറ്റക്കാലുള്ളവരാണെന്ന്.
  • മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ നിരവധി തവണ സ്കിയാപോഡുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകളും ദൃശ്യങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
  • മൊത്തത്തിൽ, സ്കിയാപോഡുകൾ ആകർഷകമായ ജീവികളാണ് അവരിൽ മാന്ത്രികവും ആകർഷകവുമായ ഗൂഢാലോചനകൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്പ്രാചീന സാഹിത്യമേഖലയിൽ വലിയ താല്പര്യം.

    John Campbell

    ജോൺ കാം‌ബെൽ ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യ പ്രേമിയുമാണ്, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിലമതിപ്പിനും വിപുലമായ അറിവിനും പേരുകേട്ടതാണ്. ലിഖിത വാക്കിനോടുള്ള അഭിനിവേശവും പുരാതന ഗ്രീസിലെയും റോമിലെയും കൃതികളോടുള്ള പ്രത്യേക ആകർഷണം കൊണ്ട്, ക്ലാസിക്കൽ ട്രാജഡി, ഗാനരചന, പുതിയ ഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഇതിഹാസ കവിത എന്നിവയുടെ പഠനത്തിനും പര്യവേക്ഷണത്തിനും ജോൺ വർഷങ്ങളോളം സമർപ്പിച്ചു.ഒരു പ്രശസ്ത സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ ജോണിന്റെ അക്കാദമിക് പശ്ചാത്തലം ഈ കാലാതീതമായ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളെ വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും ശക്തമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം, സഫോയുടെ ഗാനരചന, അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വിവേകം, ജുവനലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സംഗീതം, ഹോമറിന്റെയും വിർജിലിന്റെയും വിസ്മയകരമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മതകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ശരിക്കും അസാധാരണമാണ്.ഈ ക്ലാസിക്കൽ മാസ്റ്റർപീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പങ്കിടുന്നതിനുള്ള ഒരു പരമപ്രധാനമായ വേദിയായി ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തീമുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിലൂടെ, പുരാതന സാഹിത്യ ഭീമന്മാരുടെ കൃതികൾക്ക് അദ്ദേഹം ജീവൻ നൽകുന്നു, എല്ലാ പശ്ചാത്തലങ്ങളിലും താൽപ്പര്യങ്ങളിലുമുള്ള വായനക്കാർക്ക് അവ പ്രാപ്യമാക്കുന്നു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായ രചനാശൈലി വായനക്കാരുടെ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുകയും അവരെ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ലോകത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റിലും, ജോൺ തന്റെ പണ്ഡിതോചിതമായ ധാരണയെ ആഴത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള വ്യക്തിഗത ബന്ധം, അവയെ സമകാലിക ലോകത്തിന് ആപേക്ഷികവും പ്രസക്തവുമാക്കുന്നു.തന്റെ മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ജോൺ നിരവധി പ്രശസ്ത സാഹിത്യ ജേണലുകൾക്കും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അദ്ദേഹത്തെ വിവിധ അക്കാദമിക് കോൺഫറൻസുകളിലും സാഹിത്യ പരിപാടികളിലും ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രഭാഷകനാക്കി മാറ്റി.തന്റെ വാചാലമായ ഗദ്യത്തിലൂടെയും തീക്ഷ്ണമായ ആവേശത്തിലൂടെയും, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാലാതീതമായ സൗന്ദര്യവും അഗാധമായ പ്രാധാന്യവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും ജോൺ കാംബെൽ തീരുമാനിച്ചു. നിങ്ങൾ ഒരു സമർപ്പിത പണ്ഡിതനായാലും അല്ലെങ്കിൽ ഈഡിപ്പസിന്റെ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജിജ്ഞാസുവായ വായനക്കാരനായാലും, സപ്പോയുടെ പ്രണയകവിതകൾ, മെനാൻഡറിന്റെ തമാശ നിറഞ്ഞ നാടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അക്കില്ലസിന്റെ വീരകഥകൾ, ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് അമൂല്യമായ ഒരു വിഭവമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്ലാസിക്കുകളോടുള്ള ആജീവനാന്ത പ്രണയം.