Sciapodi: enonožna mitična bitja iz antike

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

Sciapodi so bili mitična rasa ljudi. z enim samim velikanskim stopalom na sredini telesa. Imeli so navado, da so v vročem obdobju ležali na hrbtu in se z velikim stopalom ščitili pred sončno vročino.

Morda imajo le eno nogo, ki jim omogoča, da se s skoki ali poskoki premikajo z enega mesta na drugo, vendar vas bo presenetila njihova okretnost.V tem članku vam bomo povedali vse o teh bitjih.

Kaj so skiapodi?

Sciapodi so bitja, ki videti kot običajni ljudje; vendar je njihova edina izrazita razlika od običajnih ljudi enojno orjaško stopalo, ki jim po mitologiji pomaga pri pokončnem ravnotežju. so rjavolasci s temnimi kodrastimi lasmi, tudi barva njihovih oči je ponavadi temna.

Kako so se premikali skiapodi

Različne kulture so domnevale ali videle, da so ta bitja nerodna in se počasi gibljejo, saj so bila z eno nogo. Vendar so dejansko hitri, zlahka ravnotežijo in manevrirajo.

Njihovo stopalo je podobno človeškemu stopalu v v vseh pogledih, razen v velikosti, in stopalo vseh Sciapodov ni obrnjeno pod enakim kotom; nekateri imajo levo nogo, drugi pa desno. Vendar pa enonožnosti ne dojemajo kot invalidnost ali okvaro. Pravzaprav so znani po tem, da dajejo zatočišče beguncem, izobčencem in prebežnikom, ki so bili fizično iznakaženi iz drugih skupnosti.

V družabnem življenju so tako kot običajni ljudje tudi Sciapodi anatomske razlike jim običajno dajejo različne prednosti in izzive. Med levičarskimi in desničarskimi skiapodi se občasno pojavijo določena nesoglasja, rivalstva ali tekmovanja. Vendar pa so se tako kot ljudje gibali precej podobno.

Sciapodi v literaturi

O njihovem obstoju je prvič pisal Plinij Starejši v svojem delu Naravoslovje. ena od ras, ki izvirajo iz grške in rimski mitologiji, legendah in folklori, pojavljajo pa se tudi v angleški, rimski in celo stari norveški literaturi.

Grška književnost

Sciapodi so se pojavili v starogrških in rimskih literarnih delih že leta 414 pr. n. št. ko je bila prvič uprizorjena Aristofanova igra z naslovom Ptice. Omenjeni so bili tudi v Prirodopisu Plinija Starejšega, ki pripoveduje zgodbe popotnikov, ki so potovali v Indijo, kjer so srečali in opazili skiapode. navaja tudi, da so bili skiapodi prvič omenjeni v knjigi Indika.

Poglej tudi: Forkis: morski bog in kralj iz Frigije

Indika je knjiga, ki jo je v petem stoletju pred našim štetjem napisal Ktezias, klasični grški zdravnik, in ki naj bi opisovala Indijo. Ktezias je v tistem času služil perzijskemu kralju Artakserksu II. kot dvorni zdravnik. Knjigo je napisal na podlagi zgodb, ki so jih prinesli trgovci v Perzijo, in ne na podlagi lastnih izkušenj.

Vendar je drug grški pisec, Scylax, v fragmentu, o katerem poroča, omenil Sciapods kot z dvema nogama. To pomeni, da je Plinij Starejši tisti, ki je odgovoren za ilustracijo enonožca, ki dvigne nogo nad glavo in jo uporablja kot senčnik v srednjem veku in zgodnjem novem veku.

V knjigi Filostrata z naslovom Življenje Apolonija iz Tjane je omenil tudi skiapode. Apolonij je verjel, da so skiapodi prebivajo v Etiopiji in Indiji in o njihovi aktualnosti spraševal duhovnega učitelja. Sveti Avguštin je v 8. poglavju 16. knjige knjige Božje mesto dejal, da ni znano, ali takšna bitja obstajajo.

Omembe Sciopodov segajo v srednji vek. V Etimologiji Izidorja Seviljskega je zapisano: "Rasa Sciopodov naj bi živela v Etiopiji." Dodal je, da so ta bitja čudovito hiter Grki jim pravijo "senčni", ker v vročini ležijo na tleh in so v senci zaradi velike noge.

Poleg tega, da so priljubljeni v srednjeveških bestiarijih, so znani tudi na ilustracijah zemljevidov Terra Incognita, saj imajo ljudje navado robove svojih zemljevidov ponazarjati s posebnimi bitji, kot so zmaji, samorogi, ciklopi, Sciapodi in številna druga. Herefordska Mappa Mundi, ki je narisana iz okoli leta 1300, na enem robu ponazarja Sciapode. enako velja za zemljevid sveta v risbi Beata iz Liebane, ki je nastala okoli leta 730 do okoli leta 800.

Angleška književnost

Sciapodi so se pojavili tudi v nekaj leposlovnih delih. V romanu The Voyage of the Dawn Treader C. S. Lewisa, ki je del serije Narnijske kronike, čarovnik Coriakin skupaj s plemenom neumnih pritlikavcev, imenovanih Duffers, prebiva na otoku blizu roba Narnije. Coriakin je Dufferse za kazen spremenil v pritlikavce, ti pa s svojo podobo niso bili zadovoljni, zato so se odločili, da bodo postali nevidni.

Ponovno so jih odkrili raziskovalci z ladje Zora, ki so prišli na otok, da bi si odpočili. Prosili so Lucy Pevensie, naj jih ponovno naredi vidne, in to je tudi storila. Postali so znani kot "Dufflepuds" iz njihovega starega imena "Duffers" in novega imena "Monopods". V skladu s knjigo The Land of Narnia Briana Sibleyja je C. S. Lewis videz Sciapodov morda prekopiral po risbah iz Herefordske Mappe Mundi.

Rimska književnost

Sciapod je bil omenjen tudi v romanu Umberta Eca z naslovom Baudolino, in mu je bilo ime Gavagaj. medtem ko so bili v njegovem drugem romanu Ime rože opisani kot "prebivalci neznanega sveta" in "Sciapodi, ki hitro tečejo na eni nogi in se, kadar se želijo skriti pred soncem, iztegnejo in dvignejo svojo veliko nogo kot dežnik".

Nordijska književnost

Še eno srečanje je zapisano v Sagi o Eriku Rdečem. po njej naj bi v začetku 11. stoletja Thorfinn Karlsefni skupaj s skupino islandskih naseljencev v Severni Ameriki naletel na raso "enonožci" ali "enonožci".

Thorvald Eiriksson se je skupaj z drugimi zbral, da bi poiščite Thorhall. Med dolgotrajno plovbo po reki jih je nenadoma ustrelil enonožec, ki je zadel Thorvalda. Zaradi rane v trebuhu, ki jo je povzročila puščica, ga je doletela smrt. Iskalna skupina je nadaljevala pot proti severu in prispela v "deželo enonožcev" ali "deželo enonožcev", za katero so domnevali, da je "dežela enonožcev".

Izvor enonožnega bitja

Izvor enonožcev je še vedno nejasen, vendar jih omenjajo različne folklore in zgodbe iz različnih krajev, celo pred srednjim vekom. Te zgodbe bi se lahko nanašale na izvor Sciapodov. Vendar je v razlagi, ki jo je podal Giovanni de' Marignolli o svojem potovanju v Indijo.

Marignolli je pojasnil, da vsi Indijanci običajno hodijo goli in imajo navado, da držijo v rokah stvar, ki je lahko podobna majhni šotorski strehi z ročajem iz trstike, in jo uporabljajo kot zaščito ob dežju ali sončnem vremenu. Indijanci so ga imenovali celo Čatyr in enega je prinesel s svojih potovanj. Rekel je, da je ta stvar tista, za katero so tisti pesniki domnevali, da je v pogonu.

Vendar to ni preprečilo, da bi se v mitih iz različnih krajev pojavljala različna enonožna bitja. V južnoameriških legendah je Patasola ali enostopenjski kolumbijski legendarni jezik, lik strašnega bitja, ki drvarje zvabi v gozd na dvorjenje, potem pa se drvarji nikoli več ne vrnejo.

Sir John Mandeville je v svojem delu opisal, da je v Etiopija, nekateri so enonožni, a tečejo tako hitro. Čudovito jih je videti, njihova noga pa je tako velika, da lahko pokrije in zasenči celotno telo pred soncem, kar je očitno povezano s Sciapodi iz Ktezijeve knjige.

Bolj verjetna razlaga za njihov izvor je, da je v indijanskem izročilu enonožni demoni in bogovi. Po navedbah Carla A. P. Rucka se enonožci, ki naj bi obstajali v Indiji, nanašajo na vedsko Aja Ekapada, kar pomeni "ne-rojeni enonožec". gre za epiteton za Somo, botanično božanstvo, ki predstavlja steblo enteogene glive ali rastline. V drugih navedbah se Ekapada nanaša na enonožni vidik Šive, hindujskega boga.

Skratka, obstoj Sciapodov je bodisi posledica natančnega poslušanja indijanskih zgodb, bodisi srečanja z hindujska ikonografija Ekapada ali zgodbe, ki izhajajo iz panteona predklasične Indije.

Poglej tudi: Afrodita v Odiseji: zgodba o seksu, napuhu in ponižanju

Pomen besede Sciapods

Izraz je v latinščini "Sciapodes" in v grščini "Skiapodes". Sciapods pomeni "Stopalo v senci." "Skia" pomeni senca, "pod" pa stopalo. Znani so bili tudi kot Monocoli, kar pomeni "ena noga", imenovali pa so jih tudi Monopod, kar pomeni "ena noga". Vendar so Monopode običajno opisovali kot pritlikava bitja, v nekaterih zapisih pa je navedeno, da so Sciapodi in Monopodi le ista bitja.

Zaključek

Sciapodi so mitična človeku ali pritlikavcu podobna bitja, ki so se pojavila že pred srednjim vekom. Vendar ni gotovo, ali res obstajajo, vendar je nekaj gotovo: niso neškodljivi.

  • Sciapodi so bitja, ki so se pojavljala v srednjeveški ikonografiji, predstavljena kot človeku podobna postava z eno veliko nogo, dvignjeno kot senčnik.
  • Imenovali so jih tudi Monopodi ali Monokoli. Nekateri med njimi so levičarji, drugi pa desničarji.
  • O njih so pisali v različnih literarnih svetovih.
  • Gibljejo se hitro in so okretni, kar je v nasprotju z mnenjem večine ljudi, saj so enonožni.
  • V srednjeveški literaturi so bila srečanja in opažanja sciapodov večkrat omenjena.

Skratka, Sciapodi so fascinantna bitja ki v sebi nosijo čarobno in fascinantno intrigo, ki je v prostoru antične literature vzbudila veliko zanimanje.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.