(Didaktik Şair, Yunan, təqribən 750 – eramızdan əvvəl 700)

GirişAtasının torpağının bölüşdürülməsi ilə bağlı qardaşı Persesə qarşı iddianı uduzduqdan sonra vətənini tərk edərək Korinf körfəzindəki Naupakt bölgəsinə köçdü.

Hesiodun tarixləri qeyri-müəyyəndir, lakin aparıcı alimlər onun eramızdan əvvəl 8-ci əsrin ikinci yarısında, ehtimal ki, Homer dən qısa müddət sonra yaşadığı ilə razılaşırlar. Onun əsas əsərlərinin təxminən eramızdan əvvəl 700 -də yazılmış olduğu güman edilir. Hesiodun ölümü ilə bağlı müxtəlif rəvayətlər onu ya Lokrisdəki Nemean Zevsin məbədində, Oeneonda ev sahibinin oğulları tərəfindən öldürülmüş, ya da Boeotiyadakı Orchomenusda ölmüşdür.

Qədim dövrlərdə Hesioda aid edilən çoxlu əsərlərdən üçü tam formada sağ qalmışdır ( “Əsərlər və Günlər” , “Teoqoniya” və “Herakl Qalxanı” ) və daha çoxu fraqmentar vəziyyətdədir. Bununla belə, indi əksər alimlər “Herakl Qalxanı” və ona aid edilən digər poetik fraqmentlərin əksəriyyətini Hesiodun özünün əsəri kimi deyil, Hesiodun mənsub olduğu poetik ənənənin sonrakı nümunələri hesab edirlər.

Varlılar və zadəganlar nöqteyi-nəzərindən yazan Homer in epik poeziyasından fərqli olaraq “İşlər və Günlər” kiçik müstəqil fermerin nöqteyi-nəzərindən ,yəqin ki, Hesiodla qardaşı Perses arasında atasının torpağının bölüşdürülməsi ilə bağlı mübahisədən sonra. Bu didaktik şeir , əxlaqi göstərişlərlə, eləcə də mif və nağıllarla doludur və onu qədimlər tərəfindən yüksək qiymətləndirən əsasən bu (ədəbi məziyyətindən çox) olmuşdur.

“İşlər və Günlər”in 800 misrası iki ümumi həqiqətin ətrafında fırlanır : əmək İnsanın universal payıdır, lakin işləmək istəyən hər zaman keçəcək. O, nəsihət və hikməti ehtiva edir, vicdanlı zəhmət (bütün yaxşılıqların mənbəyi kimi göstərilir) həyatı təyin edir, boş işlərə, ədalətsiz hakimlərə və sələmçilik əməllərinə hücum edir. O, həmçinin bəşəriyyətin ardıcıl əsrləri haqqında ilk dövrümüzə çatmış hesabat olan “İnsanın Beş Əsri” haqqında məlumat verir.

“Teoqoniya” eyni eposdan istifadə edir. beyt forması “Əsərlər və Günlər” və mövzunun çox fərqli olmasına baxmayaraq, əksər alimlər bu iki əsərin həqiqətən eyni adam tərəfindən yazıldığına inanırlar. Bu, mahiyyətcə tanrılarla bağlı geniş çeşidli yerli yunan ənənələrinin geniş miqyaslı sintezidir və Xaos və onun nəsli Qayya və Erosdan başlayaraq dünyanın və tanrıların mənşəyinə aiddir.

Zevs kimi daha yaxşı tanınan antropomorfik tanrılar yalnız üçüncü nəsildə, ilk güclər və Titanlardan çox sonra, Zevs qalib gəldikdən sonra gündəmə gəlir.atasına qarşı mübarizə aparır və bununla da tanrıların padşahı olur. Tarixçi Herodotun fikrincə, Hesiodun köhnə hekayələri təkrar söyləməsi müxtəlif tarixi ənənələrə baxmayaraq, qədim zamanlarda bütün yunanları birləşdirən qəti və qəbul edilmiş versiya oldu.

• “İşlər və Günlər”
• “Teoqoniya”