(Дидактичен поет, грък, ок. 750 - ок. 700 г. пр. н. е.)

Въведение

Хезиод често е свързван с неговия близък съвременник Хоумър като един от най-ранните гръцки поети чието творчество е оцеляло. Той се счита за създател на дидактична поезия (поучителна и нравоучителна поезия), а съчиненията му служат като основен източник за Гръцка митология ( "Теогония" ), земеделски техники, архаична гръцка астрономия и древно времеизмерване ( "Работи и дни" ).

Както при Хоумър , около Хезиод са се натрупали легендарни предания , въпреки че разполагаме поне с някои биографични подробности от препратките в собствените му произведения. Баща му произхожда от Киме в Еолис (днешна Западна Турция), но прекосява морето, за да се засели в малко село в Беотия в подножието на планината Хеликон в Гърция.

Като младеж , работил като пастир в планините, а след това, когато баща му починал, като дребен земеделец, обработващ тежка земя. Хезиод твърди, че е получил дарбата на поетично вдъхновение от самите музи (които по традиция живеели на планината Хеликон), докато един ден пасял овце. След като губи съдебно дело с брат си Персей за разпределение на бащината си земя, той напуска родината си исе премества в района на Наупактус в Коринтския залив.

Датите на Хезиод са несигурни, но водещите учени са единодушни, че той е живял през втората половина на VIII в. пр.н.е., вероятно малко след Хоумър . основни работи се смята, че са били написан около 700 г. пр.н.е. . Според различните предания за смъртта на Хезиод той умира или в храма на Немейския Зевс в Локрис, убит от синовете на своя домакин в Енеон, или в Орхомен в Беотия.

От многото произведения в древността се приписва на Хезиод, три са оцелели в завършен вид ( "Работи и дни" , "Теогония" и "Щитът на Херакъл" ) и още много други във фрагментарно състояние. Въпреки това повечето учени сега смятат, че "Щитът на Херакъл" и повечето от другите поетични фрагменти, които му се приписват, като по-късни образци на поетичната традиция, към която е принадлежал Хезиод, а не като творба на самия Хезиод.

За разлика от епичната поезия на Хоумър , който пише от гледната точка на богатите и благородниците, "Работи и дни" е написан от гледна точка на малкия независим фермер , вероятно в резултат на спора между Хезиод и брат му Персей за разпределението на бащината земя. това е дидактична поема , изпълнена с морални поучения, както и с митове и басни, и до голяма степен именно това (а не литературните й достойнства) я прави високо ценена от древните.

800-те стиха на "Работи и дни" се въртят около две общи истини : че трудът е универсалната участ на човека, но който е готов да работи, винаги ще се справи. съдържа съвети и мъдрост, като предписва живот, изпълнен с честен труд (който е представен като източник на всички блага), и напада безделието и несправедливите съдии, както и лихварството. излага също така "Петте епохи на човека" - първото запазено описание на последователните епохи на човечеството.

"Теогония" използва същата епична стихотворна форма като "Работи и дни" и въпреки твърде различната тематика повечето учени смятат, че двете произведения наистина са написани от един и същи човек. По същество тя представлява мащабен синтез на огромно разнообразие от местни гръцки традиции, свързани с боговете, и засяга произхода на света и на боговете, като се започне от Хаос и неговите потомци - Гея и Ерос.

По-известните антропоморфни божества като Зевс излизат на преден план едва в третото поколение, дълго след първите сили и титаните, когато Зевс печели борбата срещу баща си и по този начин става цар на боговете. Според историка Херодот преразказът на Хезиод на старите истории се превръща, въпреки различните исторически традиции, в окончателната и приета версия, която свързва всички гърци в древността.

• "Работи и дни"
• "Теогония"