(Դիդակտիկ բանաստեղծ, հունարեն, մոտ 750 – մոտ 700 մ.թ.ա.)

ՆերածությունԻր հոր հողերի բաշխման համար իր եղբոր՝ Պերսեսի հետ դատը պարտվելուց հետո, նա լքեց իր հայրենիքը և տեղափոխվեց Կորնթոս ծոցում գտնվող Նաուպակտուս շրջանը:

Հեսիոդոսի թվականները անորոշ են, բայց առաջատար գիտնականները ընդհանուր առմամբ համաձայն են, որ նա ապրել է մ.թ.ա. 8-րդ դարի երկրորդ կեսին, հավանաբար Հոմերոս -ից անմիջապես հետո: Ենթադրվում է, որ նրա հիմնական գործերը գրվել են մ.թ.ա. մոտ 700 թվականին : Հեսիոդոսի մահվան հետ կապված տարբեր ավանդույթների համաձայն՝ նա մահանում է կա՛մ Նեմեյան Զևսի տաճարում՝ Լոկրիսում, սպանվել է Օենեոնում իր տանտիրոջ որդիների կողմից, կա՛մ Բեոտիայի Օրխոմենուսում:

Բազմաթիվ աշխատություններից , որոնք վերագրվում էին Հեսիոդոսին, երեքն ամբողջությամբ պահպանվել են ( «Աշխատանքներ և օրեր» , «Թեոգոնիա» և «Հերակլեսի վահանը» ) և շատ ուրիշներ հատվածական վիճակում: Այնուամենայնիվ, գիտնականների մեծամասնությունն այժմ համարում է «Հերակլեսի վահանը» և նրան վերագրվող բանաստեղծական այլ դրվագների մեծ մասը որպես բանաստեղծական ավանդույթի ավելի ուշ օրինակներ, որին պատկանում էր Հեսիոդոսը, և ոչ թե հենց Հեսիոդոսի ստեղծագործությունը։

Ի տարբերություն Հոմերոսի էպիկական պոեզիայի, որը գրել է հարուստների և ազնվականների տեսանկյունից, գրված է «Աշխատանքներ և օրեր» . փոքր անկախ ֆերմերի տեսանկյունից ,հավանաբար Հեսիոդոսի և նրա եղբոր՝ Պերսեսի միջև ծագած վեճի հետևանքով իր հոր հողի բաշխման շուրջ։ Դա դիդակտիկ բանաստեղծություն է , որը լցված է բարոյական ցուցումներով, ինչպես նաև առասպելներով և առակներով, և հիմնականում դա է (այլ ոչ թե նրա գրական արժանիքը), որը բարձր է գնահատել այն հին մարդկանց կողմից:

«Աշխատանքներ և օրեր» գրքի 800 համարները պտտվում են երկու ընդհանուր ճշմարտության շուրջ . որ աշխատանքը մարդու համընդհանուր վիճակն է, բայց նա, ով աշխատելու պատրաստակամությունը միշտ կհասնի: Այն պարունակում է խորհուրդներ և իմաստություն, որոնք սահմանում են ազնիվ աշխատանքի կյանք (որը ներկայացված է որպես ամեն բարիքի աղբյուր) և հարձակվում է պարապության և անարդար դատավորների և վաշխառության պրակտիկայի վրա: Այն նաև ներկայացնում է «Մարդու հինգ դարերը»՝ մարդկության հաջորդական դարերի առաջին գոյություն ունեցող պատմությունը:

«Theogony» օգտագործում է նույն էպոսը: չափածո ձևը որպես «Աշխատանքներ և օրեր» և, չնայած շատ տարբեր թեմատիկային, գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ երկու աշխատություններն իսկապես գրվել են նույն մարդու կողմից: Այն, ըստ էության, աստվածների վերաբերյալ տեղական հունական ավանդույթների հսկայական բազմազանության լայնածավալ սինթեզ է և վերաբերում է աշխարհի և աստվածների ծագմանը, սկսած Քաոսից և նրա սերունդներից՝ Գայայից և Էրոսից:

The Զևսի նման ավելի հայտնի մարդաբանական աստվածները ի հայտ են գալիս միայն երրորդ սերնդում, վաղ տերություններից և տիտաններից շատ հետո, երբ Զևսը հաղթում էպայքարում է իր հոր դեմ և դրանով իսկ դառնում աստվածների թագավոր: Ըստ պատմիչ Հերոդոտոսի, Հեսիոդոսի կողմից հին պատմությունների վերապատմումը, չնայած տարբեր պատմական ավանդույթներին, դարձավ վերջնական և ընդունված տարբերակը, որը կապում էր բոլոր հույներին հին ժամանակներում:

• «Աշխատանքներ և օրեր»
• «Թեոգոնիա»