(Bardd Didactig, Groeg, tua 750 – c. 700 BCE)

CyflwyniadWedi colli achos cyfreithiol i'w frawd Perses ynghylch dosbarthiad tir ei dad, gadawodd ei famwlad a symud i ranbarth Naupactus yng Ngwlff Corinth.

Nid oes sicrwydd am ddyddiadau Hesiod , ond mae ysgolheigion blaenllaw yn cytuno'n gyffredinol iddo fyw yn hanner olaf yr 8fed Ganrif CC, yn ôl pob tebyg yn fuan ar ôl Homer . Credir bod ei waith mawr wedi'u hysgrifennu tua 700 BCE . Mae traddodiadau gwahanol ynglŷn â marwolaeth Hesiod wedi ei achosi i farw naill ai yn nheml Nemean Zeus yn Locris, wedi ei lofruddio gan feibion ​​ei lu yn Oeneon, neu yn Orchomenus yn Boeotia.

O’r llu o weithiau a briodolwyd yn yr hen amser i Hesiod, mae tri wedi goroesi ar ffurf gyflawn ( “Gwaith a Dyddiau” , “Theogony” a “Tarian Heracles” ) a llawer mwy yn dameidiog. Fodd bynnag, mae’r rhan fwyaf o ysgolheigion bellach yn ystyried “Tarian Heracles” a’r rhan fwyaf o’r darnau barddonol eraill a briodolir iddo fel enghreifftiau diweddarach o’r traddodiad barddol y perthynai Hesiod iddo, ac nid fel gwaith Hesiod ei hun.

Yn wahanol i farddoniaeth epig Homer , a ysgrifennodd o safbwynt y cyfoethog a’r uchelwyr, mae “Gwaith a Dyddiau” wedi’i hysgrifennu o safbwynt y ffermwr annibynnol bach ,mae’n debyg yn sgil yr anghydfod rhwng Hesiod a’i frawd Perses ynghylch dosbarthiad tir ei dad. Cerdd didactig ydyw, wedi ei llenwi â rheolau moesol yn ogystal â chwedlau a chwedlau, a hon i raddau helaeth (yn hytrach na'i theilyngdod llenyddol) a'i gwnaeth yn werthfawr iawn gan yr henuriaid.

Mae'r 800 o adnodau o “Gwaith a Dyddiau” yn troi o amgylch dau wirionedd cyffredinol : mai llafur yw coelbren Dyn, ond yr hwn sydd bydd parod i weithio bob amser yn ymdopi. Mae ynddo gyngor a doethineb, yn rhagnodi bywyd o lafur gonest (yr hwn a bortreadir fel ffynhonnell pob daioni) ac yn ymosod ar segurdod a barnwyr anghyfiawn ac arfer usuriaeth. Mae hefyd yn gosod allan “Pum Oes Dyn”, y cyfrif cyntaf sy’n bodoli o oesoedd olynol dynolryw.

Mae “Theogony” yn defnyddio’r un epig ffurf adnod fel “Gwaith a Dyddiau” ac, er gwaethaf y testun tra gwahanol, cred y rhan fwyaf o ysgolheigion fod y ddau waith yn wir wedi eu hysgrifennu gan yr un gŵr. Yn ei hanfod mae'n gyfuniad ar raddfa fawr o amrywiaeth eang o draddodiadau Groegaidd lleol yn ymwneud â'r duwiau, ac yn ymwneud â tharddiad y byd a'r duwiau, gan ddechrau gydag Anhrefn a'i epil, Gaia ac Eros.

Y Dim ond yn y drydedd genhedlaeth y daw duwiau anthropomorffig adnabyddus fel Zeus i'r amlwg, ymhell ar ôl y pwerau cynnar a'r Titans, pan fydd Zeus yn ennill gwobr.brwydro yn erbyn ei dad a thrwy hynny ddod yn frenin y duwiau. Yn ôl yr hanesydd Herodotus, daeth ail-adroddiad Hesiod o'r hen straeon, er gwaethaf y gwahanol draddodiadau hanesyddol amrywiol, yn fersiwn ddiffiniol a derbyniol a gysylltai'r holl Roegiaid yn yr hen amser.

• “Gwaith a Dyddiau”
• “Theogony”