(ডিডাক্টিক কবি, গ্ৰীক, প্ৰায় ৭৫০ – প্ৰায় ৭০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)

পৰিচয়পিতৃৰ মাটি বিতৰণক লৈ ভাতৃ পাৰ্চেছৰ ওচৰত হোৱা গোচৰত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ জন্মভূমি এৰি কৰিন্থ উপসাগৰৰ নৌপাক্টাছ অঞ্চললৈ গুচি যায়।

হেচিয়ডৰ তাৰিখ অনিশ্চিত, কিন্তু আগশাৰীৰ পণ্ডিতসকলে সাধাৰণতে এই কথাত একমত যে তেওঁ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাৰ শেষৰ ফালে বাস কৰিছিল, সম্ভৱতঃ হোমাৰ ৰ কিছু সময়ৰ পিছত। তেওঁৰ <১৪>প্ৰধান গ্ৰন্থ<১৫>সমূহ <১৪>খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০০ চনৰ আশে-পাশে লিখা বুলি ভবা হয় । হেচিঅ'ডৰ মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে বিভিন্ন পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁৰ মৃত্যু হয় লক্ৰিছৰ নেমিয়ান জিউছৰ মন্দিৰত, অইনিয়নত তেওঁৰ সৈন্যবাহিনীৰ পুত্ৰই হত্যা কৰা, নহয় ব'টিয়াৰ অৰ্কোমেনাছত।

প্ৰাচীন কালত হেচিঅ’ডৰ বুলি কোৱা বহুতো গ্ৰন্থ ৰ ভিতৰত তিনিটা সম্পূৰ্ণ ৰূপত জীয়াই আছে ( “কাৰ্য্য আৰু দিন” <১৫>, <১৪><১৬>“থিওগনি”<১৭><১৫> আৰু <১৬><১৪>“হেৰাক্লিছৰ ঢাল”<১৫><১৭>) আৰু বহুতো খণ্ডিত অৱস্থাত। কিন্তু এতিয়া বেছিভাগ পণ্ডিতে “হেৰাক্লিছৰ ঢাল” আৰু তেওঁৰ ওপৰত আৰোপ কৰা আন বেছিভাগ কাব্যিক খণ্ডক হেচিয়ডৰ অন্তৰ্গত কাব্য পৰম্পৰাৰ পিছৰ উদাহৰণ বুলি গণ্য কৰে, হেচিয়ডৰ নিজেই ৰচনা বুলি নহয়।

ধনী আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা হোমাৰ ৰ মহাকাব্যিক কবিতাৰ বিপৰীতে “কাম আৰু দিন” লিখা হৈছে ক্ষুদ্ৰ স্বাধীন কৃষকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ,সম্ভৱতঃ হেচিয়ড আৰু তেওঁৰ ভাতৃ পাৰ্চেছৰ মাজত তেওঁৰ পিতৃৰ মাটি বিতৰণৰ বিবাদৰ পিছত। ই এক শিক্ষামূলক কবিতা , নৈতিক উপদেশৰ লগতে মিথ আৰু উপকথাৰে ভৰা, আৰু বহুলাংশে এইটোৱেই (ইয়াৰ সাহিত্যিক যোগ্যতাৰ পৰিৱৰ্তে) প্ৰাচীনসকলে ইয়াক অতিশয় মূল্যৱান কৰি তুলিছিল।

“কাম আৰু দিন” ৰ 800 পদ দুটা সাধাৰণ সত্যৰ আশে-পাশে ঘূৰি আছে : যে শ্ৰম হৈছে মানুহৰ সাৰ্বজনীন ভাগ্য, কিন্তু যিজন কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক সদায় জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব। ইয়াত পৰামৰ্শ আৰু জ্ঞান আছে, সৎ শ্ৰমৰ জীৱন নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে (যিটোক সকলো ভালৰ উৎস হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে) আৰু অলসতা আৰু অন্যায় বিচাৰক আৰু সুদৰ প্ৰথাক আক্ৰমণ কৰা হৈছে। ইয়াত মানৱ জাতিৰ একেৰাহে যুগৰ প্ৰথম বিদ্যমান বিৱৰণী “মানুহৰ পাঁচ যুগ”ৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰা হৈছে।

“থিওগনি” একেটা মহাকাব্যকে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে verse-form as “Works and Days” আৰু, অতি বেলেগ বিষয়ৰ সত্ত্বেও, বেছিভাগ পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে এই দুখন গ্ৰন্থ সঁচাকৈয়ে একেজন মানুহেই লিখিছিল। মূলতঃ ই দেৱতা সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন ধৰণৰ স্থানীয় গ্ৰীক পৰম্পৰাৰ বৃহৎ পৰিসৰৰ সংশ্লেষণ, আৰু ই কেঅ'ছ আৰু তেওঁৰ বংশ গিয়া আৰু ইৰ'ছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পৃথিৱী আৰু দেৱতাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে।

The জিউছৰ দৰে অধিক পৰিচিত মানৱৰূপী দেৱতা সমূহ তৃতীয় প্ৰজন্মতহে চৰ্চালৈ আহে, প্ৰাৰম্ভিক শক্তি আৰু টাইটানসকলৰ বহু পিছত, যেতিয়া জিউছে এপিতৃৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰে আৰু তাৰ দ্বাৰা দেৱতাৰ ৰজা হয়। ইতিহাসবিদ হেৰোডটাছৰ মতে, হেচিঅ’ডে পুৰণি কাহিনীবোৰ পুনৰ কোৱাটো বিভিন্ন ভিন্ন ঐতিহাসিক পৰম্পৰাৰ সত্ত্বেও প্ৰাচীন কালৰ সকলো গ্ৰীককে সংযোগ কৰা নিৰ্দিষ্ট আৰু গ্ৰহণযোগ্য সংস্কৰণ হৈ পৰিল।

• “কাম আৰু দিন”
• “থিওগনি”