(Bàrd Didactic, Greugais, c. 750 – c. 700 BCE)

Ro-ràdhÀs deidh dha cùis-lagha a chall gu a bhràthair Perses mu bhith a 'sgaoileadh fearann ​​​​athar, dh'fhàg e dùthaich a dhachaigh agus ghluais e gu sgìre Naupactus ann an Camas Corintus.

Chan eil cinnt sam bith aig Hesiod , ach tha prìomh sgoilearan ag aontachadh sa chumantas gun robh e beò anns an leth mu dheireadh den 8mh linn BCE, 's dòcha goirid an dèidh Homer . Thathas a’ smaoineachadh gun deach na prìomh obraichean aige a sgrìobhadh timcheall air 700 BCE . Tha traidiseanan eadar-dhealaichte a thaobh bàs Hesiod air bàsachadh an dara cuid ann an teampall Nemean Zeus aig Locris, air a mhurt le mic an fheachd aige ann an Oeneon, no aig Orchomenus ann am Boeotia.

De na h-iomadh obraichean a chaidh a thoirt do Hesiod anns na seann làithean, tha trì a’ mairsinn ann an cruth iomlan ( “Obraichean is Làithean” , “Theogony” agus “Sgiath Heracles” ) agus mòran eile ann an staid bhriste. Ach, tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan a-nis a’ beachdachadh air “ Sgiath Heracles ” agus a’ mhòr-chuid de na criomagan bàrdail eile a chaidh a thoirt dha mar eisimpleirean nas fhaide air adhart den dualchas bàrdail dham buineadh Hesiod, agus chan ann mar obair Hesiod fhèin.

Eu-coltach ri bàrdachd Homer , a sgrìobh bho thaobh nan daoine beairteach agus nan uaislean, tha “Obrach is Làithean” sgrìobhte. bho shealladh an tuathanaich bhig neo-eisimeileach ,is dòcha mar thoradh air a’ chonnspaid eadar Hesiod agus a bhràthair Perses a thaobh cuairteachadh fearann ​​athar. 'S e dàn didactic a th' ann, làn de riaghailtean moralta a bharrachd air uirsgeulan agus uirsgeulan, agus 's e seo gu ìre mhòr (seach airidheachd litreachais) a chuir luach mòr air leis na seann daoine.

Tha an 800 rann de “Oibrichean agus Làithean” a’ tionndadh timcheall dà fhìrinn choitchinn : is e saothair crannchur uile-choitcheann an Duine, ach esan a tha bidh deònach obair an-còmhnaidh a’ faighinn seachad. Tha comhairle agus gliocas ann, ag òrduchadh beatha de shaothair ionraic (a tha air a foillseachadh mar thobar gach maith) agus a' toirt ionnsaigh air diomhanas agus air breitheamhnaibh ana-cearta, agus ri cleachdadh riadh. Tha e cuideachd a’ cur an cèill “Còig Linnean an Duine”, a’ chiad chunntas a tha ann mu na h-aoisean leantainneach a’ chinne-daonna.

Tha “Theogony” a’ cleachdadh an aon epic riochd rann mar “Obrach is Làithean” agus, a dh’aindeoin a’ chuspair gu math eadar-dhealaichte, tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan den bheachd gun deach an dà obair gu dearbh a sgrìobhadh leis an aon fhear. Tha e gu bunaiteach na cho-chur air sgèile mhòr de mheasgachadh farsaing de dhualchasan Grèigeach ionadail a thaobh nan diathan, agus a’ buntainn ri tùsan an t-saoghail agus nan diathan, a’ tòiseachadh le Chaos agus a shliochd, Gaia agus Eros.

The Chan eil diathan antropomorphic nas aithnichte mar Zeus a’ tighinn am follais ach anns an treas ginealach, fada às deidh na cumhachdan tràtha agus na Titans, nuair a bhuannaicheas Zeus astrì an aghaidh athar agus mar sin bidh e na rìgh air na diathan. A rèir an neach-eachdraidh Herodotus, dh'fhàs ath-aithris Hesiod air na seann sgeulachdan, a dh'aindeoin nan diofar thraidiseanan eachdraidheil, na dhreach deimhinnte agus ris an deach gabhail a bha a' ceangal nan Greugach gu lèir anns na seann linntean.