(Didaktički pjesnik, grčki, oko 750. – oko 700. p.n.e.)

UvodNakon što je izgubio parnicu protiv svog brata Persesa zbog raspodjele očeve zemlje, napustio je svoju domovinu i preselio se u regiju Naupactus u Korintskom zaljevu.

Hesiodovi datumi su neizvjesni, ali se vodeći naučnici uglavnom slažu da je on živio u drugoj polovini 8. vijeka prije nove ere, vjerovatno ubrzo nakon Homera . Smatra se da su njegova glavna djela napisana oko 700. p.n.e. . Različite tradicije u vezi sa Heziodovom smrću govore da je on umro ili u hramu Nemejskog Zevsa u Lokridi, ubijenog od sinova svog domaćina u Oeneonu, ili u Orhomenu u Beotiji.

Od mnogih djela pripisanih u antičko doba Hesiodu, tri su sačuvana u potpunom obliku ( “Radovi i dani” , “Teogonija” i “Herakleov štit” ) i još mnogo toga u fragmentarnom stanju. Međutim, većina naučnika sada smatra “Heraklov štit” i većinu drugih poetskih fragmenata koji mu se pripisuju kasnijim primjerima poetske tradicije kojoj je Hesiod pripadao, a ne djelom samog Hesioda.

Za razliku od epske poezije Homera , koji je pisao sa stanovišta bogataša i plemstva, “Radovi i dani” je napisano sa stanovišta malog nezavisnog farmera ,vjerovatno u svjetlu spora između Hesioda i njegovog brata Persesa oko raspodjele očeve zemlje. To je didaktička pjesma , ispunjena moralnim zapovijedima, kao i mitovima i bajkama, i uglavnom je to (a ne njena književna zasluga) učinilo da su je drevni ljudi visoko cijenili.

800 stihova “Radovi i dani” okreću se oko dvije opšte istine : da je rad univerzalna sudbina Čovjeka, ali onaj koji je volja za rad će uvijek proći. Sadrži savjete i mudrost, propisuje život poštenog rada (koji se prikazuje kao izvor svih dobara) i napada nerad i nepravedne sudije i kamatu. Također izlaže “Pet doba čovjeka”, prvi sačuvani izvještaj o uzastopnim dobima čovječanstva.

“Teogonija” koristi isti ep u obliku stiha kao “Radovi i dani” i, uprkos vrlo različitoj temi, većina učenjaka vjeruje da je ta dva djela zaista napisao isti čovjek. To je u suštini opsežna sinteza velikog broja lokalnih grčkih tradicija o bogovima, a tiče se porijekla svijeta i bogova, počevši od Haosa i njegovog potomstva, Geje i Erosa.

poznatija antropomorfna božanstva poput Zevsa dolaze do izražaja tek u trećoj generaciji, dugo nakon ranih sila i Titana, kada Zevs osvajabori protiv svog oca i tako postaje kralj bogova. Prema istoričaru Herodotu, Hesiodovo prepričavanje starih priča postalo je, uprkos raznim različitim istorijskim tradicijama, konačna i prihvaćena verzija koja je povezivala sve Grke u antičko doba.

• “Radovi i dani”
• “Teogonija”