(Дидактички песник, грчки, око 750. – око 700. пре нове ере)

УводНакон што је изгубио парницу против свог брата Персеса око расподеле очеве земље, напустио је своју домовину и преселио се у област Наупактус у Коринтском заливу.

Хесиодови датуми су неизвесни, али се водећи научници углавном слажу да је живео у другој половини 8. века пре нове ере, вероватно убрзо после Хомера . Сматра се да су његова главна дела написана око 700. године пре нове ере . Различита предања у вези са Хесиодовом смрћу говоре да је он умро или у храму Немејског Зевса у Локриси, кога су убили синови његовог домаћина у Енеону, или у Орхомену у Беотији.

Од многих дела приписаних у античко доба Хесиоду, три су преживела у потпуном облику ( „Радови и дани“ , „Теогонија” и „Хераклеов штит” ) и још много тога у фрагментарном стању. Међутим, већина научника сада сматра „Хераклеов штит” и већину других поетских фрагмената који му се приписују каснијим примерима песничке традиције којој је Хесиод припадао, а не делом самог Хесиода.

За разлику од епске поезије Хомера , који је писао из угла богаташа и племства, „Радови и дани” су написани са становишта малог независног фармера ,вероватно услед спора између Хесиода и његовог брата Перзеса око расподеле земље његовог оца. То је дидактичка песма , пуна моралних правила, као и митова и бајки, и углавном је то (а не њена књижевна заслуга) учинило да су је древни људи високо ценили.

800 стихова „Радови и дани” окрећу се око две опште истине : да је рад универзална судбина човека, али онај ко је вољни да раде увек ће проћи. Садржи савете и мудрост, прописује живот поштеног рада (који се приказује као извор сваког добра) и напада нерад и неправедне судије и лихварску праксу. Такође излаже „Пет доба човека”, први сачувани извештај о узастопним временима човечанства.

„Теогонија” користи исти еп у облику стиха као „Радови и дани” и, упркос веома различитој теми, већина научника верује да је та два дела заиста написао исти човек. То је у суштини синтеза великог броја различитих локалних грчких традиција у вези са боговима, и тиче се порекла света и богова, почевши од Хаоса и његовог потомства, Геје и Ероса.

познатија антропоморфна божанства попут Зевса долазе до изражаја тек у трећој генерацији, много после раних сила и Титана, када Зевс освајабори против свог оца и тиме постаје краљ богова. Према историчару Херодоту, Хесиодово препричавање старих прича постало је, упркос разним различитим историјским традицијама, коначна и прихваћена верзија која је повезивала све Грке у античко доба.

• „Радови и дани“
• „Теогонија“