സഫോ 31 ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഗാനരചനയാണ്, ഒരു ഗ്രീക്ക് സ്ത്രീ കവയിത്രി , സഫോ ഓഫ് ലെസ്ബോസ് എഴുതിയതാണ്. അതിജീവിക്കാനുള്ള അവളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഒന്നാണ് ഇത്. ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു സ്ത്രീയോടുള്ള ആകർഷണവും സ്നേഹത്തിന്റെ കുമ്പസാരവും . അതിനുപുറമെ, 31-ാം ശകലം ആധുനികവും ഗാനരചനാപരമായ കവിതാ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

കവിത: ശകലം 31

കവിത എഴുതിയത് അയോലിക് ഭാഷാഭേദം, സഫോയുടെ സ്വന്തം ദ്വീപായ ലെസ്ബോസിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷാഭേദം .

“ആ മനുഷ്യൻ എനിക്ക് ദൈവങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു

ആരാണ് നിങ്ങളുടെ എതിർവശത്ത് ഇരിക്കുന്നത്

അടുത്ത് നിന്ന് നിങ്ങളെ കേൾക്കുന്നു

മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നത്

ഒപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ചിരിക്കുന്നു, അത് തീർച്ചയായും

എന്റെ ഹൃദയത്തെ എന്റെ നെഞ്ചിൽ ചലിപ്പിക്കുന്നു;

ഞാൻ നിങ്ങളെ നോക്കുമ്പോൾ പോലും,

ഇനി എനിക്ക് സംസാരിക്കാൻ പറ്റില്ല

എന്നാൽ എന്റെ നാവ് പൊട്ടിപ്പോയ പോലെയാണ്

ഉടനെ ഒരു സൂക്ഷ്മമായ തീ എന്റെ ചർമ്മത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒഴുകി,

എനിക്ക് എന്റെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് ഒന്നും കാണാൻ കഴിയില്ല,

എന്റെ ചെവികൾ മുഴങ്ങുന്നു

ഒരു തണുത്ത വിയർപ്പ് എന്റെ മേൽ വരുന്നു, വിറയ്ക്കുന്നു

എല്ലായിടത്തും എന്നെ പിടികൂടുന്നു, ഞാൻ വിളറിയവനാണ്

പുല്ലിനെക്കാൾ, ഞാൻ ഏതാണ്ട്

മരിച്ചുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാം ധൈര്യപ്പെടണം/സഹിക്കണം, കാരണം(ഒരു പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ പോലും)…”

കവിത പണ്ഡിതന്മാരാൽ ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു സ്ത്രീയുടെ വികാരത്തെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയിലേക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു (താഴെയുള്ള കവിതയുടെ ഡീഫ്രാഗ്മെന്റിൽ നമുക്ക് കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ കാണാം) .

കവിത ഒരു വിവാഹഗാനമാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു , ഒരു പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും പരസ്പരം അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നതിനെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഫോ ഒരു വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതുന്നതെന്ന് കാര്യമായ സൂചനകളില്ലാത്തതിനാൽ ഇത് ഒരു വിവാഹഗാനമാണെന്ന ധാരണ ചിലർ തള്ളിക്കളഞ്ഞു.

പുരുഷ-സ്ത്രീ ബന്ധം ഒരു സഹോദരനും സഹോദരിയും തമ്മിലുള്ള സഹോദര ബന്ധം പോലെയാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. . നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന്, രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും സമാനമായ സാമൂഹിക നിലയുണ്ട്.

സഫോയുടെ ശകലം 31-ന്റെ ഡിഫ്രാഗ്മെന്റ്

ലൈൻ 1 – 4:

കവിതയുടെ ആദ്യ ചരണത്തിൽ (വരി 1 – 4) സഫോ അവളുടെ മൂന്ന് കഥാപാത്രങ്ങളെ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരു പുരുഷൻ, ഒരു സ്ത്രീ, സ്പീക്കർ. സ്പീക്കർ ആ മനുഷ്യനിൽ വ്യക്തമായി മതിപ്പുളവാക്കി ; പ്രഭാഷകൻ മനുഷ്യനെ “...ദൈവങ്ങൾക്ക് തുല്യനായിരിക്കുക...” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ആദ്യ വാക്യത്തിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യനെ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സ്പീക്കർ മുഖേന. പുരുഷൻ ശ്രദ്ധേയനാണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്പീക്കർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല എന്നതിന്റെ സൂചനയാണിത്.

സ്പീക്കർ മനുഷ്യനോട് പറയുന്ന ദൈവത്തെപ്പോലെയുള്ള വിവരണം കേവലം സ്പീക്കർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണമാണ്. കവിതയുടെ യഥാർത്ഥ വസ്‌തു യോടുള്ള അവരുടെ യഥാർത്ഥ ആരാധന തീവ്രമാക്കുക; ദിഅയാൾക്ക് എതിരെ ഇരുന്നു സംസാരിക്കുന്ന ഒരാൾ. കവിതയുടെ മുഴുവൻ സമയത്തും ഈ വ്യക്തിയെ സ്‌പീക്കർ സംബോധന ചെയ്യുന്നത് "നീ" എന്നാണ്.

ആരാണ് ഈ പുരുഷന്റെ എതിർവശത്തുള്ള രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി? കവിതയുടെ ബാക്കി ഭാഗവും ഈ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷകന്റെ വിവരണവും ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം പുരുഷൻ എതിർവശത്ത് ഇരുന്നു സംസാരിക്കുന്ന വ്യക്തി ഒരു സ്ത്രീയാണ്.

ആദ്യ ചരണത്തിൽ, സഫോ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള ക്രമീകരണം നൽകുന്നു; പുരുഷൻ, സ്ത്രീ, സ്പീക്കർ . ലൊക്കേഷനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക പരാമർശമൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, കഥാപാത്രങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നും കവിതയുടെ പ്രവർത്തനം എങ്ങനെ നടക്കുന്നുവെന്നും വായനക്കാർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

ദൂരെയുള്ള പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും കുറിച്ച് സ്പീക്കറുടെ വിവരണത്തിലൂടെ, സ്പീക്കർ സ്ത്രീയെ ദൂരെ നിന്ന് വീക്ഷിക്കുന്നതായി സാഫോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു . ഈ അകലം കവിതയ്ക്കുള്ളിലെ ആ കേന്ദ്ര പിരിമുറുക്കത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

പുരുഷൻ സ്ത്രീയെ അടുത്തു ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സ്പീക്കർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ സാമീപ്യം ശാരീരികവും പ്രണയപരവുമായ അടുപ്പമാണെന്ന് വായനക്കാരനോട് പറയുന്നു , രൂപകാത്മകമായി.

ഇത് വായനക്കാരെ രണ്ടാമത്തെ ചരണത്തിലേക്ക് (വരി 5 - 8) എത്തിക്കുന്നു, ഇത് സ്ത്രീയോടുള്ള സ്പീക്കറുടെ തീവ്രമായ വികാരവും അവർ തമ്മിലുള്ള അകലത്തിന്റെ വൈകാരിക വേദനയും കാണിക്കുന്നു. .

ലൈൻ 5 – 8:

ഈ ചരണത്തിൽ, “നീ” (സ്ത്രീ) കൂടുതൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ആത്യന്തികമായി അവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം രണ്ട്കഥാപാത്രങ്ങൾ, സ്പീക്കറും സ്ത്രീയും, വെളിപ്പെട്ടു.

ആദ്യം, സഫോ സോണിക്ക് ഇമേജറി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, “മധുരമായി സംസാരിക്കുക” , “മനോഹരമായ ചിരി.” ഇവ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ കവിതയിലുടനീളം വായനക്കാർ കേൾക്കേണ്ട ശബ്ദത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്‌പീക്കറുടെ സ്‌ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള വാത്സല്യ വികാരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനും ഉപയോഗിക്കുന്നു .

ഈ ചരണത്തിൽ, നമുക്ക് കഴിയും സ്പീക്കർ തങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്ത്രീകളോടുള്ള അവരുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും തുറന്നുപറയുന്നത് കാണുക. ഇവിടെയാണ് വായനക്കാർക്ക് പ്രഭാഷകന്റെ ലിംഗഭേദം “...എന്റെ നെഞ്ചിൽ ചലിപ്പിക്കുന്നു…” എന്ന വാക്യത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നത്. ഈ വാക്യം ഒരു ക്ലൈമാക്സ് നിമിഷമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു അവിടെ വായനക്കാരൻ സ്പീക്കറുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് പെട്ടെന്ന് ബോധവാന്മാരാകുന്നു. ഈ നിമിഷം സ്ത്രീയുമായുള്ള സ്പീക്കറുടെ അകലവും മുൻ വാക്യങ്ങളിലെ തുടർന്നുള്ള ആരാധനയും മൂലമുള്ള പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഫലമാണ്.

ഈ ചരണത്തിലുടനീളം, സ്ത്രീയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ മാറിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് പകരം സ്പീക്കറുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ സ്നേഹാനുഭവത്തിലേക്ക്. സ്ത്രീയോടുള്ള അവളുടെ വികാരങ്ങൾ അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, “...കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് പോലും…” എന്ന വാചകം അവൾ ആ സ്ത്രീയെ കാണുന്നത് ഇതാദ്യമല്ലെന്ന് വായനക്കാരോട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സംസാരമില്ലായ്മ വായനക്കാരൻ അനുഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു , അത് അവളുടെ പ്രിയതമയെ കണ്ടപ്പോൾ സംഭവിച്ചതാണ്.

ലൈൻ 9 – 12:

ഈ വരികളിൽ, ഫോക്കസ് സ്‌പീക്കറുടെ പ്രണയാനുഭവത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സ്പീക്കർ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ അവർക്കുണ്ടാകുന്ന തീവ്രമായ അനുഭവത്തെ സാഫോ ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കവിത അതിന്റെ സമാപനത്തോടടുക്കുന്തോറും പ്രഭാഷകന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ തീവ്രമാകുന്നു.

പ്രഭാഷകന്റെ അഭിനിവേശം എങ്ങനെ തീവ്രമാകുന്നുവെന്ന് ഈ വാക്യങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും:

സ്പീക്കർ എങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കാൻ സാഫോ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു അവളുടെ സ്‌നേഹവികാരങ്ങളാൽ കൂടുതൽ തളർന്നുപോകുന്നു, അത്രയധികം അവളുടെ ശരീരം വ്യവസ്ഥാപിതമായി പരാജയപ്പെടുന്നു , അവളുടെ സ്പർശനത്തിൽ നിന്ന് കാഴ്ചയിലേക്കും അവസാനമായി അവളുടെ കേൾവിയിലേക്കും.

ഈ ഖണ്ഡിക സ്പീക്കറുടെ ശാരീരികാനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഇത് ഒരു വിയോജിപ്പുള്ള രീതിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ സ്പീക്കറുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും എങ്ങനെ തകരുന്നുവെന്ന് വായനക്കാർക്ക് കാണാൻ കഴിയും. കവിതയിലെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ ഭാഗമാണിത് , മുമ്പത്തെ രണ്ട് ചരണങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത അഭിനിവേശത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ശേഷമുള്ള ആത്യന്തിക വർദ്ധനവാണിത്.

വാക്യം “...എന്റെ നാവ് തകർന്നിരിക്കുന്നു…” എന്നത് സ്പീക്കറുടെ ശാരീരിക അപചയത്തിന്റെ ആരംഭത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള ഖണ്ഡങ്ങളിലേക്ക് വായനക്കാരെ എത്തിക്കാൻ സഫോ നാവിനെ ഒരു വിഷയമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ക്ഷയം നാവിൽ നിന്ന് ചർമ്മത്തിലേക്കും കണ്ണുകളിലേക്കും ഒടുവിൽ ചെവികളിലേക്കും നീങ്ങുന്നു. പോലെസ്‌പീക്കർ പ്രസ്‌താവിച്ചു, ഓരോ ഭാഗവും പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു .

ഈ ചരണത്തിൽ സ്പീക്കറുടെ ഇന്ദ്രിയനഷ്ടത്തിന്റെ തീവ്രമായ ശാരീരിക വികാരങ്ങൾ സ്പീക്കറുടെ ഒറ്റപ്പെടൽ കാണാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലോകം. പുറം ലോകത്ത് തനിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അവൾ പൂർണ്ണമായും വേർപെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ മരിക്കുന്നതുപോലെ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ നിന്നും സ്വയത്തിൽ നിന്നും വേർപിരിയൽ അല്ലെങ്കിൽ വേർപിരിയൽ അനുഭവിക്കുകയാണ്.

ഇത് വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾക്ക്, സ്പീക്കറുടെ ഏകാന്തതയും ഒറ്റപ്പെടലും കാണിക്കാനാണ്. അനുഭവിച്ചറിയുന്നത് അവളുടെ പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്. മാത്രമല്ല, ആദ്യ ചരണത്തിനുള്ളിൽ സ്പീക്കർ അനുഭവിച്ച ദൂരത്തേക്ക് ഇത് നമ്മെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ അകലം ഇപ്പോൾ അവളുൾപ്പെടെ ലോകത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ലൈൻ 13 – 17:

ഈ അവസാന വരികളിൽ, ഞങ്ങൾ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നും (സ്ത്രീയിൽ നിന്നും) ലോകത്തിൽ നിന്നും തന്നിൽ നിന്നും വിയോജിപ്പിന്റെ തീവ്രമായ ഒരു നിമിഷം അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം അവൾ തന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ സ്‌പീക്കറിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

സമ്മർദത്തിൽ നിന്നും വിറയലിൽ നിന്നും വിയർക്കുന്നു, സ്‌പീക്കർ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് “പുല്ലിനെക്കാൾ വിളറിയത്” , “ഏതാണ്ട് മരിച്ചതായി തോന്നുന്നു.” അത്തരം അങ്ങേയറ്റവും തീവ്രവുമായ വികാരങ്ങൾ അവൾ അനുഭവിച്ചു, അവൾ ഇപ്പോൾ ഏതാണ്ട് മരിച്ചതായി തോന്നുന്നു .

പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ഖണ്ഡത്തിലെ അവസാനത്തെ വരി, നിർഭാഗ്യവശാൽ, പുതിയതും അവസാനവുമായ ഒരു ചരണത്തിന്റെ തുടക്കമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.നഷ്ടപ്പെട്ടു . അതിനർത്ഥം കവിത ഈ വരിയിൽ നിർത്താൻ സഫോ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല എന്നാണ്. പകരം, സ്പീക്കർ നിലവിലെ സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ചരണമാണ് അവൾ ഉദ്ദേശിച്ചത്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിതയുടെ അവസാനത്തെ മൂന്ന് വരികൾ കാലത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. കവിത ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ അവശേഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും , സ്പീക്കർ അവളുടെ ഉന്മേഷഭരിതമായ നിരാശയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നുവെന്നും പകരം ബാഹ്യമായി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ലോകത്തെ അപകടപ്പെടുത്താൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനാകുമെന്നും പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു .

തീമുകൾ

ഈ കവിതയ്ക്കുള്ളിൽ മൂന്ന് പ്രധാന തീമുകൾ ഉണ്ട്, അവ അസൂയ, പരമാനന്ദം, വേർപിരിയൽ എന്നിവയാണ്. .

• അസൂയ - പലപ്പോഴും സാഫോയുടെ അസൂയയുടെ കവിത എന്ന് പണ്ഡിതർ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, 31-ാം ശകലം ആരംഭിക്കുന്നത് പുരുഷനും സ്ത്രീയും സ്പീക്കറും തമ്മിലുള്ള ഒരു സാധാരണ പ്രണയ ത്രികോണത്തോടെയാണ്. . സ്പീക്കർ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ദൂരെ നിന്ന് വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അവൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ എതിർവശത്ത് ഇരിക്കുന്ന ആളെ വിവരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇവിടെ കവിതയ്ക്ക് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ സംസാരിക്കുന്ന പുരുഷനോടുള്ള സ്പീക്കറുടെ അസൂയയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കവിതയിലുടനീളം, സ്പീക്കർക്ക് ആ മനുഷ്യനോട് താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു . പകരം, സ്‌പീക്കർ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും അവളുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിലേക്ക് അവളുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• എക്‌സ്റ്റസി - എക്‌റ്റസിയുടെ തീം “...makes എന്ന വാക്യത്തിലൂടെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. എന്റെ നെഞ്ചിൽ എന്റെ ഹൃദയം ചലിക്കുന്നു…” അതിൽ സഫോ വിവരിക്കാൻ മെറ്റാഫർ ഉപയോഗിച്ചുപ്രണയാതുരമായ ഹൃദയത്തിന്റെ ശാരീരിക സംവേദനം.
• വിഭജനം - ഇതാണ് ഒരാളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന്റെ , അതായത് ഒരാളുടെ സത്ത, ആത്മാവ്, കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സ്. ഇതുതന്നെയാണ് സ്പീക്കർ അനുഭവിച്ചത്, അവളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് അവൾ പരാമർശിക്കുന്നു അത് നാവിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ചർമ്മം, കണ്ണുകൾ, ചെവി എന്നിവയിൽ തുടരുന്നു. കവിതയുടെ സന്ദർഭത്തെ ഒരു പ്രണയകാവ്യമായി പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അതീതത യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നോട് തന്നെയുള്ള ഒരു ശൃംഗാരപരമായ ഇടപഴകലാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന വിഘടിത അനുഭവത്തിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു. അവളുടെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ രൂപപ്പെടുത്തിയതും വിവർത്തനം ചെയ്തതുമായ കവിതകളിൽ ഒന്നെന്ന നിലയിലും പണ്ഡിതോചിതമായ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയമെന്ന നിലയിലും, ശകലം 31 സഫോയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് .

  കവിതയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റ് കവികളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അതിലൂടെ അവർ അത് അവരുടെ സ്വന്തം കൃതികളിലേക്ക് മാറ്റി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു റോമൻ കവിയായ കാറ്റുലസ്, തന്റെ 51-ാമത്തെ കവിതയിലേക്ക് അതിനെ സ്വീകരിച്ചു , അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ മ്യൂസ് ലെസ്ബിയയെ സഫോയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ വേഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.

  കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന മറ്റ് അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ ഇതിലുണ്ടാകും. തിയോക്രിറ്റസ് എന്ന പുരാതന ഗ്രന്ഥകാരന്മാരിൽ ഒരാളുടെ കൃതികൾ, അതിൽ അദ്ദേഹം അത് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഐഡിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. അപ്പോളോണിയസ് ഓഫ് റോഡ്‌സിന്റെ കാര്യവും ഇതുതന്നെയാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം ജെയ്‌സണും മെഡിയയും ആർഗോനോട്ടിക്കയിലെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിവരണത്തിലേക്ക് കവിതയെ രൂപപ്പെടുത്തി.

  സഫോ വിവരിച്ചതുപോലെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശാരീരിക പ്രതികരണം, അതായത്കവിതയിലെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം, പ്രത്യേകിച്ച് പണ്ഡിതന്മാരും അവളുടെ കൃതികളുടെ ആരാധകരും ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ കവിത മറ്റ് കൃതികളിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ലോഞ്ചിനസിന്റെ കൃതിയായ ഓൺ ദി സബ്‌ലൈം , അതിൽ അതിന്റെ വികാരതീവ്രതയ്ക്കായി ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലേറ്റോ, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സോക്രട്ടീസിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശാരീരിക ലക്ഷണങ്ങളും പരാമർശിച്ചു.