Afrodita v Odiseji: zgodba o seksu, napuhu in ponižanju

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Zakaj je Homer omenil Afrodita v Odiseja? Ne pojavi se niti v živo, ampak le kot lik v pesmi barda. Je to le zabavna zgodba ali je Homer želel povedati nekaj posebnega?

Nadaljujte z branjem, da bi to izvedeli!

Kakšna je vloga Afrodite v Odiseja? Snarky pripomba barda

Čeprav se je večkrat pojavila v filmu Iliada , Afroditina vloga v Odiseja je . zelo majhna Demodokus, dvorni bard Fajasov, poje pripoved o Afroditi kot zabavo za njihovega gosta, preoblečenega Odiseja. Zgodba govori o nezvestobi Afrodite in Aresa ter o tem, kako ju je njen mož Hefajst ujel in osramotil.

Homer uporablja svojega izmišljenega barda Demodokusa, da še ena svarilna zgodba proti napuhu. . Odiseja je poln takšnih zgodb; Odisej namreč preživi deset let izgnanstva prav kot kazen za svoje napuhovanje.

Vključitev Afroditine zgodbe je Demodokov odziv na napuh ki so jih pokazali mladi, trmasti moški na Fajkovem dvoru. S tem, ko je Demodokus v tistem trenutku začel peti o Afroditinem ponižanju, se je posmehljivo dotaknil močnih mladih moških, ki jih je stara, skrivnostna obiskovalka pravkar postavila na njihovo mesto.

Na kratko pojasnimo dogodke, ki so pripeljali do petja Afroditine zgodbe, nato pa preučiti pesem. . Z razumevanjem napihnjenih dejanj dvorjanov zlahka ugotovimo, kako Demodokus z izbiro zabave poskuša dvorjane javno zasmehovati.

Hitro povzemanje: sedem knjig Odiseja v štirih odstavkih

Prve štiri knjige Odiseje opisujejo konec zgodbe, ko je Odisejev dom ki ga pestijo arogantni snubci, ki želijo poročiti njegovo ženo. Njegov sin Telemah prenaša njihove posmehe, zbadljivke in grožnje, vendar sam ne more storiti ničesar, da bi zaščitil očetovo hišo. Obupan zaradi informacij odpotuje na dvor Nestorja in Menelaja, ki sta se v trojanski vojni borila z Odisejem. Končno Telemah sliši, da je Odisej še živ in se bo po konceptu nostos kmalu vrnil domov.

Ko se začne peta knjiga, se pripoved se preseli k Odiseju Zevs, kralj bogov, odredi, da mora boginja Kalipso osvoboditi Odiseja, in ta nerad dovoli, da odpluje. Kljub zadnji nevihti, ki jo pošlje maščevalni Pozejdon, Odisej gol in poškodovan prispe na otok Šerija. V šesti knjigi mu fejska princesa Nausikaa ponudi pomoč in ga usmeri na dvor svojega očeta.

Poglej tudi: Telemah v Odiseji: Sin pogrešanega kralja

Sedma knjiga pripoveduje o Odisejevi velikodušni dobrodošlici s strani Kralj Alkinoj in kraljica Areta . Čeprav ostaja anonimen, Odisej razloži, kako se je na njihovem otoku pojavil v tako bednem stanju. Alkinous utrujenemu Odiseju priskrbi hranljivo hrano in posteljo, naslednji dan pa mu obljubi pojedino in zabavo.

Knjiga 8: Praznovanje, zabava in šport na Fajasovem dvoru

Ob zori Alkinous pokliče sodišče in predlaga, da pripravi ladjo in posadko za odpelji skrivnostnega tujca domov. Medtem ko čakajo, se vsi pridružijo Alkinu v veliki dvorani na praznovanju, kjer Odisej sedi na častnem mestu. Po bogati pojedini slepi bard Demodokus zapoje pesem o trojanski vojni, zlasti o sporu med Odisejom in Ahilom. Čeprav Odisej skuša skriti solze, Alkinous to opazi in hitro prekine praznovanje ter vse preusmeri na atletske igre.

Na igrah tekmuje veliko lepih, mišičastih moških, med njimi princ Laodos, "ki mu ni bilo para", in Evrijal, "ki se lahko kosa z Aresom, bogom vojne, ki uničuje ljudi". Laodos vljudno vpraša, ali bi Odisej z udeležbo na igrah ublažil svojo žalost, in Odisej milostno zavrne Na žalost Evrijal pozabi na svoje obnašanje in se norčuje iz Odiseja, pri čemer se prepusti napuhu:

"Ne, ne, neznanec. Ne vidim te.

Kot nekdo z veliko spretnosti v konkurenci -

Ni pravi moški, kakršnega pogosto srečamo -

Bolj kot mornar, ki trguje sem in tja

Na ladji z veliko vesli je kapitan

Odgovoren za trgovske mornarje, katerih skrb

je za njegov tovor - ima pohlepno oko

o tovoru in njegovem dobičku. Zdi se, da ne

Biti športnik."

Homer. Odiseja , Osma knjiga

Odisej vstane in pokara Evrijala zaradi njegove nesramnosti. ; nato vzame disk in ga z lahkoto vrže dlje kot kdor koli drug na tekmovanju. vzklikne, da bo tekmoval in zmagal proti kateremu koli človeku, razen proti Laodasu, ker bi bilo nespoštljivo tekmovati proti njegovemu gostitelju. Po nerodni tišini se Alkinous opraviči za Evrijalovo vedenje in razvedri razpoloženje s pozivom plesalcem, naj nastopijo.

Demodokus poje o Afroditini nezvestobi z Aresom

Po nastopu plesalcev začne Demodocus igrati pesem o nedovoljeni ljubezni med bogom vojne Aresom in boginjo ljubezni Afrodito. Afrodita je bila poročena z neukim, a spretnim Hefajstom, bogom kovanja.

Ares in Afrodita, prežeta s strastjo rogonosec Hefajsta v njegovi lastni hiši Helios, bog sonca, ju je videl med ljubljenjem in to takoj povedal Hefajstu.

Hefajst se ni odzval nepremišljeno, temveč je načrtovali kazen, vredno njihovega napuha. V svoji kovačiji je izdelal mrežo, ki je bila nežna kot pajkova mreža, a popolnoma nezlomljiva. Ko je nastavil past, je naznanil, da potuje na Lemnos, svoj najljubši kraj. V trenutku, ko je Ares videl, da Hefajst zapušča hišo, je stekel k Afroditi, saj je želel potešiti svoje meseno poželenje:

"Pridi, moja ljubezen,

Pojdimo v posteljo in se skupaj ljubimo.

Hefajsta ni doma. Nedvomno je odšel.

Obisk Lemnosa in Sintov,

Ti ljudje, ki govorijo kot barbari."

Homer, Odiseja , Knjiga 8

Sintijci so bili najemniško pleme, ki je so častili Hefajsta . Ares je posredno užalil Hefajsta, ko je prezirljivo govoril o Sintih.

Ponižanje Afrodite in Aresa: Lepi ljudje ne zmagujejo vedno

Homer je pripomnil: "Afroditi se je seks z njim zdel zelo prijeten." Željni par je legel in se začel predajati užitkom. Nenadoma je padla nevidna mreža, ujeli par v svoj objem. . Ne samo, da nista mogla pobegniti iz mreže, ampak nista mogla niti premakniti svojih teles iz sramotnega intimnega položaja.

Hefajst se je vrnil, da bi kaznoval par, in poklical druge bogove, da si ogledajo predstavo:

"Oče Zeus, vsi drugi sveti bogovi

ki živijo večno, pridi sem, da boš lahko videl

Nekaj odvratnega in smešnega -

Afrodita, Zevsova hči, me prezira

In hrepeni po Aresu, uničevalcu,

Ker je lep in ima zdrave okončine,

Čeprav sem se rodil deformiran..."

Homer, Odiseja, Osma knjiga

Čeprav so boginje zavrnile udeležbo, so se vsi bogovi zbrali naokoli in se norčevali iz ujetega para ter komentirali, kdo od njih bi rad zamenjal Aresa v Afroditinih rokah. bogovi nosijo posledice svojih dejanj. .

"Slaba dejanja se ne izplačajo.

Počasni prehiti hitrega - tako kot

Hefajst, čeprav počasi, je zdaj ujel Aresa,

Čeprav je med vsemi bogovi, ki imajo Olimp

Je najhitrejši med vsemi. Da, je hromi,

Vendar je premeten..."

Homer, Odiseja, Osma knjiga

Homerjevi razlogi za uporabo Afroditine zgodbe v Odiseja

Homer ima dva dobra razloga za uporabo zgodbe o Afroditi in Aresu v Odiseji; oba se osredotočata na Evrijala, mladeniča, ki je bil "kos Aresu". neposredna vzporednica med Aresovim vedenjem v pesmi in Eurialovim vedenjem med igrami.

Tako kot Ares je tudi Evrijal kaže napuh o svojem videzu. Ko ga Odisej premaga v besedah in moči, Homer pokaže posledice napuha in pokaže, da je moč značaja dragocenejša od telesne moči. Demodokova pesem o Afroditi in Aresu služi za poudarjanje vsake točke.

Afroditina vloga v tej pesmi se zdi dopolnilna, saj je Ares deležen več posmeha. Vendar je tudi ona kriva, da domneva, da je lepa zunanjost samodejno boljša od bistroumnosti, modrosti ali drugih nevidnih talentov. Ker je tudi sama lepa, meni, da je Hefajst pod njenim drobnogledom. Ta odnos je sam po sebi oblika napuha, ki se pogosto kaže v današnji družbi.

Zaključek

Na prvi pogled je Afroditin videz v Odiseja se zdi naključna, vendar je Homer zgodbo izbral tako, da se v njej zrcalijo dogodki iz življenja njegovih junakov.

Spodaj so opomniki tega, kar smo se naučili:

Poglej tudi: Značilnosti Beowulfa: analiza edinstvenih lastnosti Beowulfa
  • Afroditina zgodba se pojavi v osmi knjigi Odiseje.
  • Odisej je prispel do Fajkalijcev, kjer sta ga prijazno sprejela kralj Alkinous in kraljica Areta.
  • Alkinous je pripravil pogostitev in zabavo, ki je vključevala atletske tekme in zgodbe dvornega barda Demodaka.
  • Euryalus, eden od atletov, se posmehuje Odiseju in žali njegove atletske sposobnosti.
  • Odisej kaznuje njegovo nesramnost in dokaže, da je močnejši od vseh mladih povzpetnikov.
  • Demodokus, ki je slišal to izmenjavo, za naslednjo pesem izbere zgodbo o Afroditi in Aresu.
  • Afrodita je imela afero z Aresom, a je njen mož Hefajst to izvedel.
  • Hefajst je skoval močno, a neopazno mrežo in ujel prevarana zakonca med seksom.
  • Poklical je vse bogove, da bi bili priča prevarantskemu paru in ju spravili v zadrego.
  • Homer je z zgodbo posvaril pred napuhom in poudaril, da pamet pogosto zmaga nad videzom.

Pesem Aresa in Afrodite je uporabljena v Odiseja da bi dokazal svoj prav. lepota ne zagotavlja zmage , zlasti če se ne obnašamo preveč lepo.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.