Nữ thần hòa bình trong thần thoại Hy Lạp là Eirene. Cô ấy là hiện thân của hòa bình và cũng được coi là nữ thần của hòa bình, tĩnh lặng và thanh thản. Cô ấy được miêu tả trong nghệ thuật là một phụ nữ trẻ cầm nhiều thứ khác nhau, chẳng hạn như một ngọn đuốc hoặc rhyton, một chiếc sừng và một quyền trượng.

Hãy tiếp tục cuộn xuống và tìm hiểu thêm thông tin chi tiết về nữ thần Hy Lạp không chỉ được người Hy Lạp mà cả người La Mã tôn thờ.

Ai là Nữ thần Hòa bình của Hy Lạp?

Eirene là nữ thần hòa bình và mùa xuân của Hy Lạp. Cô là con gái của vị thần Hy Lạp Zeus, cha của tất cả các vị thần trên đỉnh Olympus, và Themis, nữ thần của công lý và lời khuyên tốt.

Eirene trong The Illiad

Eirene là một của các thành viên của Horae, các vị thần của các mùa và thời gian tự nhiên, cùng với các chị gái của cô ấy là Dike, nữ thần công lý và Eunomia, nữ thần của trật tự tốt và hành vi hợp pháp.

Nữ thần hòa bình cũng có thể được đánh vần là “Irene” hoặc “Irini”. Hora Thallo, có nghĩa là "Chồi xanh", là biệt danh mà Hesiod sử dụng để mô tả cô ấy liên kết cô ấy với mùa xuân, do đó cô ấy được gọi là nữ thần của mùa xuân.

Sau Iliad của Homer, Horae là những người canh giữ của các cổng vào đỉnh Olympus, như vậy Eirene cũng được cho là nữ thần của các lối vào và liên quan đến các mùa, có lẽ là một cổng vào tiếp theoPindar. Họ thường tham dự Aphrodite, nữ thần sắc đẹp.

Trong nghệ thuật, Euphrosyne thường được minh họa khi khiêu vũ với các Charites khác, chị gái của cô là Thalia và Aglaea. Một trong những tác phẩm nổi tiếng của nhà điêu khắc Antonio Canova bằng đá cẩm thạch trắng tượng trưng cho ba Charites đã được trao cho Joh Russell, Công tước thứ sáu của Bedford. Trong khi đó, vào năm 1766, họa sĩ Joshua Reynolds đã vẽ bà Mary Hale trong vai Euphrosyne. Trong văn học, John Milton đã gọi Euphrosyne trong bài thơ “L'Allegro” của mình.

Ai là Nữ thần Hài hòa?

Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, Harmonia là nữ thần bất tử người nhân cách hóa sự hài hòa và thỏa thuận. Tiếng Hy Lạp đối lập của cô ấy là Eris, trong khi đối tác La Mã của cô ấy là Concordia có đối tác là Discordia.

Cha mẹ của Harmonia là Ares và Aphrodite, được đề cập trong một tài khoản. Trong các tài khoản khác, cô ấy là con gái của Zeus và Electra và đến từ Samothrace, và anh trai của cô ấy là Iason, người sáng lập các nghi thức thần bí được tổ chức trên hòn đảo đó.

Cô ấy được nhắc đến như là vợ của Cadmus rất thường xuyên, điều này cũng mô tả cô ấy là một Samothracian liên quan đến cuộc hành trình của Cadmus đến Samothrace. Cadmus, sau khi bắt đầu khám phá những bí ẩn, đã nhìn thấy Harmonia và mang cô ấy đi với sự giúp đỡ của Athena. Họ có những người con tên là Polydorus, Ino, Agave, Antonoe, Semele và Illyrius.

Cadmus chinh phục kẻ thù từ Illyriasau khi rời Thebes, ông trở thành vua của người Illyria, nhưng sau đó, ông bị biến thành một con rắn. Trong cơn đau buồn của Harmonia, cô ấy đã cởi bỏ quần áo của mình và yêu cầu Cadmus đến với cô ấy. Khi Cadmus ôm lấy cô ấy, các vị thần cũng biến cô ấy thành một con rắn , không thể đứng nhìn cô ấy trong trạng thái hoang mang.

Kết luận

Eirene, nữ thần Hy Lạp, người nhân cách hóa hòa bình , là một nữ thần quan trọng ở Athens trong thời cổ đại.

• Eirene là nữ thần Hy Lạp nhân cách hóa hòa bình.
• Nữ thần hòa bình được người Hy Lạp tôn thờ.
• Nữ thần Pax tương đương với thần La Mã của Eirene.
• Pax được sử dụng rộng rãi để đạt được sự hài hòa trong Đế chế La Mã.
• Việc thờ cúng Pax ảnh hưởng lớn đến chính trị tình trạng của Đế chế La Mã và truyền cảm hứng cho sự kết thúc của một cuộc nội chiến, do đó mang lại sự thịnh vượng.

Cô ấy được người La Mã nhận nuôi thông qua Pax , nữ thần hòa bình của La Mã, người rất quan trọng ảnh hưởng đến khía cạnh chính trị của đế chế và cuối cùng làm cho nó chiến thắng.

Eirene là một người kiến ​​tạo hòa bình và phục vụ như một sự cân bằng tuyệt vời cho các vị thần và nữ thần Hy Lạp khác của cô, những người mà sự ghen tuông và không chung thủy của họ thường xuyên gây ra bất đồng và chiến tranh. Nguyên mẫu của Eirene là khả năng hòa giải giữa các nhóm khác nhau. Ngoài ra, cô ấy có thể nhanh chóng đánh giá tình hình, hiểu quan điểm của cả hai bên và hỗ trợ họ tìm ra điểm trung gian để cả hai có thể đồng ý giải quyết tranh chấp của mình.

Tôn thờ Eirene

Người Athens kính trọng nữ thần Eirene, giống như người La Mã cũng kính trọng Pax. Họ đã xây dựng một bàn thờ cho Eirene sau chiến thắng hải quân trước Sparta vào năm 375 trước Công nguyên. Họ làm điều này để cảm ơn và tôn vinh cô ấy vì hòa bình có được từ chiến thắng.

Mặc dù cô ấy không được coi là một nữ thần chính trong thần thoại Hy Lạp, nhưng cô ấy đã trở thành một vị thần quan trọng. Họ cũng khởi xướng một giáo phái, và sau năm 371 trước Công nguyên, họ tôn vinh bà bằng cách thực hiện nghi lễ hiến tế cấp nhà nước hàng năm cho bà để kỷ niệm Hòa bình chung.

Ở Agora của Athens, họ đã xây dựng một bức tượng dành riêng để tỏ lòng thành kính với bà. Nữ thần được miêu tả đang bế đứa trẻ Plutus trên cánh tay trái của mình. Plutus là con trai của nữ thần nông nghiệp, Demeter. Nữ thần bị mất bàn tay phải, thứ trước đây cầm một cây đũa phép. Có thể thấy cô ấy đang nhìn chằm chằm vào Plutus một cách trìu mến, người đang nhìn lại cô ấy. Bức tượng này tượng trưng cho Plenty (Plutus)thịnh vượng dưới sự chăm sóc của Hòa bình.

Nó được tạo ra bởi Cephisodotus the Elder, cha hoặc chú của nhà điêu khắc nổi tiếng Praxiteles. Bức tượng được làm bằng đồng, và một số công dân của Athens đã mô tả nó trên đồng xu và bình hoa. Tuy nhiên, hình vẽ này hiện đã bị thất lạc, mặc dù Người La Mã đã tạo một bản sao của nó bằng đá cẩm thạch.

Những bản sao tốt nhất còn sót lại của nó hiện có thể được tìm thấy ở Munich Glyptothek, ban đầu nằm trong Bộ sưu tập Villa Abani nằm ở Rome nhưng đã bị Napoléon I cướp phá và mang về Pháp. Bức tượng đã được Ludwig I của Bavaria lấy lại sau sự sụp đổ của Napoléon I.

Trong khi đó, người La Mã lần đầu tiên mô tả Eirene Tương đương với La Mã, Pax , trên tiền đúc của họ được gọi là Antonianus, được đúc vào năm 137 trước Công nguyên. Điều này được tạo ra để tôn vinh một hiệp ước giữa Epirus và Rome sau các cuộc chiến Samnite và được ban hành dưới thời cai trị của Hoàng đế Maximian. Tuy nhiên, họ không sử dụng cụ thể hình ảnh hoặc tên của cô ấy; họ chỉ sử dụng các biểu tượng của nữ thần vào thời điểm đó cho đến sau năm 44 trước Công nguyên. Mặt đồng xu có hình một phụ nữ được bao quanh bởi các con vật nuôi trong trang trại, trong khi mặt còn lại là hình ảnh hai người lính đối mặt với nhau trong khi ôm vật hiến tế: một con lợn. Cô cũng xuất hiện trên đồng tiền với Hoàng đế Augustus ở mặt đối diện.

Họ cũng tin rằng nữ thần là vị thần bảo trợ cho sự thịnh vượng và giàu có bởi vì vào thời bình, người ta có cơ hội cày ruộngcác lĩnh vực và có thể tham gia giao dịch, không giống như trong chiến tranh, tạo ra nạn đói và sự tàn phá giống như những gì vẫn có thể thấy ngày nay.

Mối quan hệ chính trị

Khi Hoàng đế Augustus thành lập đế quốc mới sùng bái, một số người tin rằng Pax có thể được sử dụng như một hình ảnh chính trị hơn là một nữ thần thực sự. Hoàng đế Augustus thường xuyên sử dụng các sự kiện và tụ họp tôn giáo để áp đặt các thông điệp chính trị của mình. Tuy nhiên, cách tiếp cận này không phải là một khái niệm mới. Nó có nguồn gốc từ Hy Lạp, đã được sử dụng bởi Alexander Đại đế và sau đó bởi Pompey và Julius Caesar.

Một số lãnh thổ ở Lusitania cổ đại đã được đổi tên theo tên của nữ thần hòa bình La Mã và Augustus bản thân anh ấy; chẳng hạn, “Pax Julia” được đổi tên thành “Pax Augusta.” Augustus cũng cố gắng bắt đầu sùng bái Pax ở các tỉnh như Gaul và Tây Ban Nha. Quy tắc của ông nêu bật ý tưởng hòa bình cho công dân La Mã và cho các dân tộc bị chinh phục. Ông đã sử dụng điều này như một cách mang lại sự hài hòa và củng cố quyền lực của mình .

Những người kế vị hoàng đế trong triều đại Julio-Claudian tiếp tục sử dụng khái niệm này, nhưng hình ảnh của nữ thần đã dần biến mất được sửa đổi khi Claudius đang ngồi trên ngai vàng; Pax trở thành một nhân vật có cánh hơn. Tuy nhiên, dưới triều đại của Hoàng đế Vespasian, người đã lập nên triều đại Flavian và chấm dứt cuộc nội chiến “Năm Tứ Hoàng”, tôn thờ Paxtiếp tục.

Đây là nơi nữ thần Pax tiếp tục được liên kết với thần Janus, như thể hiện trong hình minh họa về ngôi đền Janus Quadrifons có thể tìm thấy gần Forum Pacis. Việc đóng cổng được coi là sự kết thúc chiến tranh và bắt đầu hòa bình. Ngôi đền được Augustus ủy thác trong năm đầu tiên dưới triều đại của ông.

Pax Romana

Pax và Augustus đã gắn liền với thời kỳ được gọi là Pax Augusta, nhưng sau đó các học giả gọi đây là “Pax Romana.” Pax Romana hay "Hòa bình La Mã" là khoảng thời gian từ năm 27 TCN đến năm 180 CN khi Đế chế La Mã trải qua 200 năm hòa bình phi thường và thịnh vượng kinh tế, kéo dài sang các lãnh thổ lân cận của họ, chẳng hạn như Iraq ở phía đông, Anh ở phía bắc, và Ma-rốc ở phía nam. Pax Romana có nghĩa là sự ổn định và hòa bình đạt được thông qua quyền lực của hoàng đế để kiểm soát tình trạng hỗn loạn trong đế chế và vượt qua các mối đe dọa từ bên ngoài.

Thời kỳ Pax Romana là nơi Đế chế La Mã đạt được mục tiêu của mình cao nhất về diện tích đất đai và dân số. Dân số của nó được cho là đã tăng lên khoảng 70 triệu người. Tuy nhiên, chính phủ đã duy trì được sự ổn định, luật pháp và trật tự, đồng thời người dân được an toàn.

Đây là thời điểm La Mã chứng kiến ​​một số thành tựu và tiến bộ, đặc biệt là về nghệ thuật và kỹ thuật. Người La Mã đã tạo ra một hệ thống đường giao thông rộng khắpgiúp duy trì đế chế đang phát triển của họ. Những con đường này đẩy nhanh sự di chuyển của quân đội và tạo điều kiện thông tin liên lạc. Họ cũng xây dựng các cống dẫn nước trên đất liền đến các thành phố và trang trại.

Đó là dưới thời trị vì của Octavian khi Pax Romana bắt đầu. Sau cái chết của Julius Caesar, nội chiến bùng lên ở Rome. Đây là nơi chế độ tam hùng thứ hai xuất hiện, bao gồm Antony, Lepidus và Octavian, cháu trai của Julius Caesar.

Chế độ tam hùng mới này đã trị vì ở La Mã trong một thập kỷ, nhưng xung đột cuối cùng đã nảy sinh và Octavian đã đánh bại Lepidus và Antony. Năm 27 TCN, Octavian khải hoàn và nhận danh hiệu thánh là Augustus. Anh ấy đã sử dụng ảnh hưởng của nữ thần Hòa bình để đặt nền móng và đạt được sự hài hòa và ổn định của Pax Romana.

Nếu ý tưởng về hòa bình ngày nay là không có chiến tranh, hỗn loạn và hỗn loạn, người ta tin rằng từ La Mã có nghĩa là hòa bình (Pax) có thể được coi là một hiệp ước nhiều hơn. Hiệp ước này dẫn đến kết thúc chiến tranh và dẫn đến sự đầu hàng và quy phục ưu thế của La Mã.

Tương đương với La Mã

Nữ thần Eirene trong thần thoại Hy Lạp cổ đại có tương đương với La Mã , nữ thần Pax. Pax là từ tiếng Latinh có nghĩa là “hòa bình”. Cô ấy là hiện thân của hòa bình trong thần thoại La Mã. Cô được xác định là con gái của thần Jupiter, vị thần vua của La Mã, và nữ thần Công lý. Pax được miêu tả trong nghệ thuật cầm cành ô liu nhưmột lễ vật hòa bình, và một cây quyền trượng, dồi dào, quyền trượng và ngô.

Dưới thời trị vì của Hoàng đế Augustus, việc thờ phụng Pax trở nên phổ biến bởi vì nhà cai trị đã sử dụng hình ảnh của cô ấy để trấn an chính trị và giúp ổn định đế chế sau vài năm hỗn loạn và nội chiến ở nước cộng hòa trước đó. Augustus đã dựng một bàn thờ trong Khuôn viên Martius để thờ bà; nó được gọi là Ara Pacis hoặc Ara Pacis Augustae, được dịch là Bàn thờ của Hòa bình Augustan.

Bàn thờ được nhà nước La Mã ủy quyền vào ngày 4 tháng 7 năm 13 trước Công nguyên. Một lý do khác đằng sau điều này là để tôn vinh sự trở lại của Augustus với Rome sau ba năm ở Tây Ban Nha và Gaul. Tượng đài được thánh hiến vào ngày 30 tháng 1 năm 19 trước Công nguyên.

Ara Pacis Augustae ban đầu được đặt ở khu vực phía bắc của Rome và sau đó được tập hợp lại ở vị trí hiện tại. Bây giờ nó được gọi là Bảo tàng Ara Pacis. Các động vật trang trại được mô tả trên Ara Pacis hoặc biểu tượng bàn thờ của nữ thần Eirene cho thấy sự phong phú về thức ăn và động vật trong thời kỳ Pax Romana.

Giữ gìn Hòa bình

Để duy trì hòa bình mà họ đang trải qua, người La Mã có thói quen hy sinh động vật cho Pax. Nữ thần cũng được miêu tả với cặp song sinh để đại diện cho hòa bình, hòa thuận và hiệu quả đạt được nhờ Pax Romana. Ngoài ra, cứ vào ngày 3 tháng Giêng hàng năm, có một lễ hội được tổ chức cho Pax.

Hoàng đếVespasian cũng đã ủy thác xây dựng một ngôi đền vĩ đại cho cô ấy dưới thời trị vì của ông và gọi nó là Templum Pacis hay Đền thờ Hòa bình, còn được gọi là Diễn đàn của Vespasian. Nó được xây dựng vào năm 71 sau Công nguyên tại Rome. Nó nằm ở phía đông nam của Argiletum, đối diện với Đồi Velian, về phía Đấu trường La Mã nổi tiếng. Người ta nói rằng Hoàng đế Domitian chịu trách nhiệm chính cho việc hoàn thành ngôi đền chứ không phải Vespasian. Chủ đề này vẫn còn gây tranh cãi trong thế giới khảo cổ học ngày nay.

Templum Pacis được coi là một phần của Imperial Fora hay “một loạt các diễn đàn hoành tráng (quảng trường công cộng) được xây dựng ở Rome trong khoảng thời gian một thế kỷ rưỡi.” Tuy nhiên, đây không chính thức được coi là một diễn đàn do thiếu bằng chứng cho thấy nó phục vụ một chức năng chính trị; đây là lý do tại sao nó được gọi là một ngôi đền.

Để có thể xây dựng tượng đài hoành tráng này, người ta nói rằng Vespasian đã kiếm được tiền bằng cách cướp phá Jerusalem trong các cuộc chiến tranh giữa người Do Thái và người La Mã . Ngôi đền trở nên quan trọng đối với Vespasian và quan trọng đối với sự công khai của Hoàng đế. Do đó, nó trở thành biểu tượng của hòa bình và sự trù phú mà ông đã mang đến cho đế chế.

Các câu hỏi thường gặp

Nữ thần Bình tĩnh là ai?

Nữ thần bình tĩnh là Galene trong tôn giáo Hy Lạp cổ đại. Cô ấy là một nữ thần nhỏ nhân cách hóa sự bình tĩnh, thời tiết êm đềm hoặc biển lặng. Theo Hesiod, Galene là một trong 50 Nereids,các nữ thần biển là con gái của Nereus, "Ông già của biển cả" và Oceanid Doris. Tuy nhiên, theo Euripides, cha mẹ cô là Pontus và Callimachus, và họ gọi cô là Galenaia hoặc Galeneia.

Galene có một bức tượng mà Pausanias cho là của lễ vật tại đền thờ Poseidon ở Corinth, bên cạnh Thalassa. Cô ấy cũng đã kiếm được tiền vào thế kỷ 18 nhưng được gọi là Galatea, tên thay thế của cô ấy. Cô ấy cũng được cho là một maenad trong một bức tranh bình hoa.

Ai là Nữ thần của niềm vui?

Euphrosyne là nữ thần của niềm vui, sự vui vẻ và sảng khoái trong thần thoại và tôn giáo Hy Lạp cổ đại. Cô ấy còn được gọi là Euthymia hoặc Eutychia. Tên của cô ấy là phiên bản nữ của Euphrosynos, một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là vui vẻ.

Euphrosyne có hai chị em gái, Aglaea và Thalia. Theo Hesiod, họ là con gái của thần Hy Lạp Zeus và Oceanid Eurynome. Một nguồn gốc thay thế khác có thể là Helios và Naiad Aegle, Zeus và Eurymedousa hoặc Euanthe, và Dionysus và Kronois. Tuy nhiên, trong những câu chuyện khác, cha mẹ của họ là các vị thần nguyên thủy, Erebus, hiện thân của bóng tối, và Nyx, hiện thân của bóng đêm.

Euphrosyne là một trong những thành viên của Charites, các nữ thần của sự quyến rũ, sắc đẹp, thiện chí và sáng tạo. Theo nhà thơ Hy Lạp, những nữ thần này được tạo ra để mang đến cho thế giới những khoảnh khắc thiện chí và dễ chịu