ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਆਈਰੀਨ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਟਾਰਚ ਜਾਂ ਰਾਈਟਨ, ਇੱਕ ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਦ।
ਹੇਠਾਂ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਸਿੱਖੋ ਜਿਸ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਸਗੋਂ ਰੋਮੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਹੈਲੀਓਸ: ਸੂਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਈਰੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਹੈ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੇਮਿਸ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਇਲਿਅਡ ਵਿੱਚ ਈਰੀਨ
ਈਰੀਨ ਇੱਕ ਸੀ। ਹੋਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਡਾਈਕ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਯੂਨੋਮੀਆ, ਚੰਗੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨੀ ਆਚਰਣ ਦੀ ਦੇਵੀ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਾਮ ਨੂੰ "ਆਈਰੀਨ" ਜਾਂ "ਇਰੀਨੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਾ ਥੈਲੋ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗ੍ਰੀਨ ਸ਼ੂਟ," ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਜੋ ਹੇਸੀਓਡ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਮਰ ਦੇ ਇਲਿਆਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਰੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ। ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਰੀਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਗਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗੇਟਵੇਪਿੰਦਰ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਯੂਫ੍ਰੋਸੀਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਚੈਰੀਟਸ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਥੈਲੀਆ ਅਤੇ ਐਗਲੇਆ ਨਾਲ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਐਂਟੋਨੀਓ ਕੈਨੋਵਾ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਚੈਰੀਟਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋਹ ਰਸਲ, ਬੈੱਡਫੋਰਡ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਡਿਊਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, 1766 ਵਿੱਚ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜੋਸ਼ੂਆ ਰੇਨੋਲਡਜ਼ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੈਰੀ ਹੇਲ ਨੂੰ ਯੂਫਰੋਸੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਮਿਲਟਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ "ਐਲ ਐਲੇਗਰੋ" ਵਿੱਚ ਯੂਫ੍ਰੋਸੀਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।
ਹੌਸਲਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਰਮੋਨੀਆ ਅਮਰ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਏਰਿਸ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਕੋਨਕੋਰਡੀਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਡਿਸਕੋਰਡੀਆ ਹੈ।
ਹਰਮੋਨੀਆ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਰੇਸ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜ਼ੂਸ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟਰਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੋਥਰੇਸ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਆਈਸਨ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ।
ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੈਡਮਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਡਮਸ ਦੀ ਸਮੋਥਰੇਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਸਮੋਥਰੇਸੀਅਨ ਵੀ ਦੱਸਿਆ। ਕੈਡਮਸ, ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰਮੋਨੀਆ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਅਥੀਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਲੀਡੋਰਸ, ਇਨੋ, ਐਗਵੇ, ਐਂਟੋਨੋ, ਸੇਮਲੇ ਅਤੇ ਇਲੀਰੀਅਸ ਨਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ।
ਕੈਡਮਸ ਨੇ ਇਲੀਰੀਆ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਲੀਰੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਹਾਰਮੋਨੀਆ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੈਡਮਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੈਡਮਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ , ਉਸਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਿਆ।
ਸਿੱਟਾ
ਈਰੀਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵੀ ਸੀ। 
- ਈਰੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
- ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
- ਦੇਵੀ ਪੈਕਸ ਈਰੀਨ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
- ਪੈਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
- ਪੈਕਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਬਣਾਇਆ।
ਸੀਜ਼ਨ।ਈਰੀਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਇਰੀਨ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੱਧ ਆਧਾਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਣ।
ਈਰੀਨ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਏਥੇਨੀਅਨ ਦੇਵੀ ਈਰੀਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੋਮਨ ਪੈਕਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 375 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਪਾਰਟਾ ਉੱਤੇ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਰੀਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਿੱਤ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ 371 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਰਾਜ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ।
ਐਥਨਜ਼ ਦੇ ਅਗੋਰਾ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਪਲੂਟਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਲੂਟਸ ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਡੀਮੀਟਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੜੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਲੂਟਸ ਵੱਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਪਲੈਨਟੀ (ਪਲੂਟਸ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਪੀਸ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਫਿਸੋਡੋਟਸ ਦ ਐਲਡਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਪ੍ਰੈਕਸੀਟੇਲਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਚਾਚਾ ਸੀ। ਮੂਰਤੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਸੀ।
ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਹੁਣ ਮਿਊਨਿਖ ਗਲਾਈਪੋਥੇਕ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਵਿਲਾ ਅਬਾਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ਪਰ ਨੈਪੋਲੀਅਨ I ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ I ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਬਾਵੇਰੀਆ ਦੇ ਲੁਡਵਿਗ I ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਈਰੀਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ, ਪੈਕਸ , ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਕੇ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ 137 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਂਟੋਨੀਅਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਮਨਾਈਟ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਪੀਰਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਧੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 44 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਖੇਤ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਸੂਰ। ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੈਟੂਲਸ 75 ਅਨੁਵਾਦਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਬੰਧ
ਜਦੋਂ ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਪੰਥ, ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਦੇਵੀ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੌਂਪੀ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੁਸੀਟਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਅਗਸਤਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਪੈਕਸ ਜੂਲੀਆ" ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ "ਪੈਕਸ ਔਗਸਟਾ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਗੌਲ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਥ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ।
ਜੂਲੀਓ-ਕਲੋਡਿਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਦੋਂ ਕਲੌਡੀਅਸ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ; ਪੈਕਸ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਰਾਟ ਵੇਸਪੈਸੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸਨੇ ਫਲੇਵੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ "ਚਾਰ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਸਾਲ," ਪੈਕਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ।ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਪੈਕਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਜੈਨਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨਸ ਕਵਾਡ੍ਰੀਫੋਨਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਫੋਰਮ ਪੈਸਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਅਗਸਤਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ
ਪੈਕਸ ਅਤੇ ਅਗਸਤਸ ਪੈਕਸ ਔਗਸਟਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ। ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਜਾਂ "ਰੋਮਨ ਪੀਸ" 27 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 180 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ 200 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮੋਰੋਕੋ। ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ।
ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 70 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਥਿਰਤਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ। ਰੋਮਨ ਨੇ ਇੱਕ ਤੱਕ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਪਣੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੜਕਾਂ ਨੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਲਘਰ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਐਂਟੋਨੀ, ਲੇਪਿਡਸ ਅਤੇ ਔਕਟਾਵੀਅਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਦੂਜਾ ਟ੍ਰਿਯੂਮਵਾਇਰੇਟ ਉਭਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦਾ ਭਤੀਜਾ ਸੀ।
ਇਸ ਨਵੇਂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਨੇ ਲੇਪਿਡਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਐਂਟਨੀ। 27 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਔਕਟਾਵੀਅਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਔਗਸਟਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ।
ਜੇ ਅੱਜ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ , ਅਤੇ ਗੜਬੜ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਰੋਮਨ ਸ਼ਬਦ (ਪੈਕਸ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਈਰੀਨ ਦਾ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਹੈ , ਦੇਵੀ ਪੈਕਸ। ਪੈਕਸ "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜੁਪੀਟਰ, ਰੋਮਨ ਰਾਜਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੈਕਸ ਨੂੰ ਜੈਤੂਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭੇਟ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਡੂਸੀਅਸ, ਕੋਰਨਕੋਪੀਆ, ਰਾਜਦੰਡ, ਅਤੇ ਮੱਕੀ।
ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਪੈਕਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਆਗਸਟਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਂਪਸ ਮਾਰਟੀਅਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਬਣਾਈ; ਇਸਨੂੰ ਆਰਾ ਪੈਸਿਸ ਜਾਂ ਆਰਾ ਪੈਸਿਸ ਅਗਸਟੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਗਸਤਨ ਪੀਸ ਦੀ ਵੇਦੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ 13 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੂਸਰਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਅਗਸਤਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ। ਸਮਾਰਕ 30 ਜਨਵਰੀ, 19 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਰਾ ਪੈਸਿਸ ਅਗਸਟੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਰਾ ਪੈਸਿਸ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਾ ਪੈਸਿਸ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਈਰੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਫਾਰਮ ਜਾਨਵਰ ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਰੋਮਨ ਆਦਤਨ ਪੈਕਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਤੀਸਰੇ ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ, ਪੈਕਸ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਮਰਾਟਵੈਸਪੇਸੀਅਨ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟੈਂਪਲਮ ਪੈਸਿਸ ਜਾਂ ਟੈਂਪਲ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੈਸਪੇਸੀਅਨ ਫੋਰਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਮ ਵਿੱਚ 71 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਰਜੀਲੇਟਮ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਵੇਲਿਅਨ ਹਿੱਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਡੋਮੀਟੀਅਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਵੇਸਪਾਸੀਅਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਟੈਂਪਲਮ ਪੈਸਿਸ ਨੂੰ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਫੋਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ “ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੰਚਾਂ (ਜਨਤਕ ਵਰਗ) ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ। ਡੇਢ ਸਦੀ।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਬੂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੋਰਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ-ਰੋਮਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੈਸਪੇਸੀਅਨ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਕੇ ਫੰਡ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਮੰਦਿਰ ਵੈਸਪੈਸੀਅਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਗੈਲੀਨ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਸਮ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੈਲੀਨ 50 ਨੀਰੀਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ,ਸਮੁੰਦਰੀ nymphs ਜੋ Nereus ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ, "ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ," ਅਤੇ Oceanid Doris. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਰੀਪਾਈਡਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਪੋਂਟਸ ਅਤੇ ਕੈਲੀਮਾਚਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗੈਲੇਨਿਆ ਜਾਂ ਗਲੇਨੇਆ ਕਿਹਾ।
ਗਲੇਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੌਸਾਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੋਰਿੰਥ ਵਿੱਚ ਪੋਸੀਡਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਥੈਲਸਾ ਦੇ ਕੋਲ. ਉਸਨੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁਦਰਾ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਦਾ ਬਦਲਵਾਂ ਨਾਮ ਗਲਾਟੇਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੁੱਲਦਾਨ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੇਨਾਦ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੋਏ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਯੂਫਰੋਸੀਨ ਆਨੰਦ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਨੂੰ Euthymia ਜਾਂ Eutychia ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯੂਫਰੋਸਿਨੋਸ ਦਾ ਮਾਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਨੰਦ।
ਯੂਫਰੋਸੀਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਹਨ, ਐਗਲੇਆ ਅਤੇ ਥਾਲੀਆ। ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਓਸ਼ਨਿਡ ਯੂਰੀਨੋਮ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਹੈਲੀਓਸ ਅਤੇ ਨਿਆਦ ਏਗਲ, ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਯੂਰੀਮੇਡੌਸਾ ਜਾਂ ਯੂਆਨਥੇ, ਅਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨੋਇਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਏਰੇਬਸ, ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਅਤੇ ਨਾਈਕਸ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਹਜ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ। ਇਹ ਦੇਵੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਪਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ