Eirene: Bana-dia na Sìthe Ghreugach

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

'S i ban-dia na sìthe ann am beul-aithris na Grèige Eirene. Is i pearsa na sìthe agus mar an ceudna tha i air a meas mar bhan-dia na sith, an t-suaimhneis, agus na suaimhneis. Tha i air a dealbhachadh ann an ealain mar bhoireannach òg a’ cumail diofar rudan, leithid lòchran no rhyton, cornucopia, agus sceptair.

Cùm a’ sgrolaich sìos agus ionnsaich tuilleadh mun bhan-dia Ghreugach a tha air a adhradh chan ann a-mhàin leis na Greugaich ach leis na Ròmanaich cuideachd.

Cò a th’ ann am Ban-dia na Sìthe Ghreugach?

Eirene is i Grèigeach ban-dia na sìthe agus seusan an earraich . 'S i nighean an dia Ghreugach Zeus, athair nan diathan uile air sliabh Olympus, agus Themis, ban-dia a' cheartais agus na deagh chomhairle.

Eirene anns an Illiad

B'e aon de Eirene. de bhall nan Horae, diadhachd nan ràithean agus na cuibhrionn nadurra de ùine, maille ri a peathraichean Dike, ban-dia a' cheartais, agus Eunomia, ban-dia an deagh òrdugh agus an giùlan laghail.

Bia-dia na sìthe faodar an t-ainm “Irene” neo “Irini” a litreachadh cuideachd. B’ e Hora Thallo, a tha a’ ciallachadh “Green shoot,” an epithet a bhios Hesiod a’ cleachdadh airson cunntas a thoirt oirre a tha ga ceangal ri àm an earraich, le sin air ainmeachadh mar ban-dia an earraich.

An dèidh Iliad Homer, is iad na Horae an luchd-gleidhidh de na geataichean gu Beinn Olympus, gus am bi Eirene cuideachd a’ creidsinn gur i ban-dia nan slighean a-steach agus, an co-cheangal ris na ràithean, is dòcha mar gheata chun an ath fhearPindar. Mar bu trice bha iad a' frithealadh Aphrodite, ban-dia na h-àilleachd.

Ann an ealain, bha Euphrosyne gu bitheanta air a dhealbhachadh mar a bhith a' dannsa còmhla ris na Charites eile, a peathraichean Thalia agus Aglaea. Chaidh aon de na pìosan ainmeil aig an snaigheadair Antonio Canova ann am marmor geal a' riochdachadh nan trì Carthannach a thoirt do Joh Russell, an t-siathamh Diùc Bedford. Aig an aon àm, ann an 1766, pheant am peantair Joshua Reynolds a' Bh-ph Mary Hale mar Euphrosyne. Ann an litreachas, thug Iain Milton ionnsaigh air Euphrosyne anns an dàn aige “L’Allegro.”

Cò a tha na ban-dia co-sheirm?

Ann an seann bheul-aithris na Grèige, ’s e Harmonia a’ bhan-dia neo-bhàsmhor a tha a’ pearsanachadh co-sheirm agus aonta. 'S e Eris a tha mu choinneamh na Greugais, ach 's e Concordia a tha na co-obraiche Ròmanach aice.

B' e pàrantan Harmonia Ares agus Aphrodite, air an deach iomradh a thoirt ann an aon chunntas. Ann an cunntasan eile, b' i nighean Sheus agus Electra a bha à Samothrace, agus b' e a bràthair Iason, a stèidhich na deas-ghnàthan dìomhair a bha air an comharrachadh san eilean sin.

Bha i air ainmeachadh mar an bean Chadmus glè thric, a thug iomradh oirre mar Samothracian cuideachd a thaobh turas Chadmus gu Samothrace. Chunnaic Cadmus, às deidh dha a bhith air a thòiseachadh anns na dìomhaireachdan, Harmonia agus thug e air falbh i le cuideachadh bho Athena. Bha clann aca air an robh Polydorus, Ino, Agave, Antonoe, Semele, agus Illyrius.

Thug Cadmus buaidh air an nàmhaid à Illyriaàs deidh dha falbh ann an Thebes, agus thàinig e gu bhith na rìgh air na h-Illyrians, ach an dèidh sin, chaidh a thionndadh gu bhith na nathair. Ann am bròn Harmonia, thug i air falbh i fhèin agus dh'iarr i air Cadmus a thighinn thuice. Mar a ghabh Cadmus i, thionndaidh na diathan i gu bhith na nathair mar an ceudna, gun chomas seasamh a' coimhead oirre 'na staid ghraineil.

Co-dhùnadh

Eirene, a' bhan-dia Ghreugach a pearsanachadh sìth , bha i na ban-dia cudthromach ann an Athens anns na seann linntean.

  • Is i Eirene a’ bhan-dia Ghreugach a tha a’ pearsanachadh sìth.
  • Bia-dia na sìthe. rinn na Greugaich adhradh.
  • Tha a' bhan-dia Pax co-ionann ri Eirene Ròmanach.
  • Bha Pax air a chleachdadh gu mòr airson co-sheirm ann an Ìmpireachd na Ròimhe.
  • Thug adhradh Pax buaidh mhòr air na poileataigs suidheachadh Ìmpireachd na Ròimhe agus bhrosnaich i deireadh cogadh catharra, agus mar sin a’ toirt air ais beairteas.

Chaidh a h-uchd-mhacachadh leis na Ròmanaich tro Pax , ban-dia na sìthe Ròmanach, a bha gu mòr thug e buaidh air taobh poileataigeach na h-ìmpireachd agus mu dheireadh rinn i buaidh.

ràithe.

Tha Eirene na peacachadair agus tha i na sàr chothromachadh air a co-dhiathan agus ban-diathan Greugach, a dh'adhbharaich eud agus an-earbsa gu tric easaontais agus cogadh. Is e archetype Eirene an comas eadar-mheadhanachadh eadar diofar bhuidhnean. A bharrachd air an sin, b’ urrainn dhi an suidheachadh a mheasadh gu sgiobalta, beachd an dà phàrtaidh a thuigsinn, agus an cuideachadh gus talamh meadhanach a lorg far an urrainn dhaibh le chèile aontachadh na connspaidean aca fhuasgladh.

Adhradh Eirene

Bha meas aig Athenians air a' bhan-dia Eirene, anns an aon dòigh, air an robh meas mòr aig na Ròmanaich air Pax. Thog iad altair dha Eirene an dèidh buaidh a' chabhlaich air Sparta ann an 375 RC. Rinn iad seo mar thaing agus urram dhi airson an t-sìth a thàinig às a' bhuaidh a bhuannachadh.

Ged nach robh i air a meas mar phrìomh bhan-dia miotas-eòlas na Grèige, dh'fhàs i cudromach. Thòisich iad cuideachd cult, agus às deidh 371 RC, thug iad urram dhi le bhith a’ dèanamh ìobairt stàite bhliadhnail dhi gus an t-Sìth Choitcheann a chomharrachadh.

Ann an Agora na h-Aithne, thog iad ìomhaigh shònraichte gus ùmhlachd a thoirt dhi. Chaidh a 'bhan-dia a dhealbhadh a' giùlan an leanabh Plutus air a gàirdean chlì. B' e Plutus mac ban-dia an àiteachais, Demeter. Bha a' bhan-dia ag ionndrainn a làmh dheas, aig an robh slat-shlat roimhe. Chithear i a’ coimhead le gràdh air Plutus, a tha ag amharc air ais oirre. Tha an ìomhaigh seo a’ samhlachadh Plenty (Plutus)a' soirbheachadh fo chùram na Sìth.

Chaidh a chruthachadh le Cephisodotus Elder, a bha na athair no 'na uncail aig an snaigheadair ainmeil Praxiteles. Chaidh an ìomhaigh a dhèanamh de umha, agus bha cuid de shaoranaich na h-Aithne ga shealltainn air buinn agus vasaichean. Ach a dh’ aindeoin sin, tha am figear air chall an-dràsta, ged rinn na Ròmanaich leth-bhreac dheth ann am marmoir.

Tha na lethbhric as fheàrr a tha air fhàgail dheth a-nis rim faighinn ann am Munich Glyptothek, a bha sa chiad dol a-mach Cruinneachadh Villa Abani suidhichte anns an Ròimh ach chaidh a spìonadh agus a thoirt dhan Fhraing le Napoleon I. Chaidh an ìomhaigh a thoirt air ais le Ludwig I à Bavaria an dèidh tuiteam Napoleon I.

Aig an aon àm, chaidh na Ròmanaich a shealltainn an toiseach Eirene's Co-ionann Ròmanach, Pax , air am bonn airgid ris an canar Antonianus, air a bhualadh ann an 137 RC. Chaidh seo a chruthachadh gus urram a thoirt do chòrdadh eadar Epirus agus an Ròimh às deidh cogaidhean Samnite agus chaidh a thoirt a-mach aig àm riaghladh an Impire Maximian. Ach, cha do chleachd iad a h-ìomhaigh no a h-ainm gu sònraichte; cha do chleachd iad ach samhlaidhean na ban-dia an turas sin gus an dèidh 44 RC. Bha e coltach gu robh boireannach air a chuairteachadh le beathaichean tuathanais air na buinn, ach sheall an taobh eile an dà shaighdear mu choinneimh a chèile fhad ‘s a bha iad a’ cumail ìobairt: muc. Nochd i cuideachd air a' bhuinn leis an Impire Augustus air an taobh thall.

Tha iad cuideachd a' creidsinn gun robh a' bhan-dia na neach-taic do shoirbheachas agus do bheairteas oir, aig amannan sìthe, tha cothrom aig daoine an treabhadh a dhèanamh.achaidhean agus faodaidh iad pàirt a ghabhail ann am malairt, eu-coltach ri àm cogaidh, a chruthaicheas gort is sgrios dìreach mar a chithear fhathast an-diugh.

Ceangal Poilitigeach

Nuair a stèidhich an t-Ìmpire Augustus an ìmpireil ùr cult, tha cuid den bheachd gum faodadh Pax a bhith air a chleachdadh barrachd mar ìomhaigh phoilitigeach na fìor bhan-dia. Chleachd an t-Ìmpire Augustus gu tric cruinneachaidhean cràbhach agus tachartasan gus na teachdaireachdan poilitigeach aige a chuir an sàs. Ach, cha b’ e bun-bheachd ùr a bha san dòigh-obrach seo. Tha e a’ leantainn a freumhan gu tùsan Grèigeach, air a chleachdadh le Alasdair Mòr agus an dèidh sin le Pompey agus Julius Caesar.

Chaidh cuid de sgìrean ann an seann Lusitania ath-ainmeachadh às dèidh ban-dia na sìthe Ròmanach agus Augustus e fhèin; mar eisimpleir, chaidh “Pax Julia” ath-ainmeachadh “Pax Augusta.” Dh'fheuch Augustus cuideachd ri cult Pax a thòiseachadh ann an sgìrean mar Gaul agus an Spàinn. Thog an riaghailt aige am beachd air sìth do shaoranaich Ròmanach agus dha daoine a bha fo cheannsachadh. Chleachd e seo mar dhòigh air co-sheirm a thoirt a-steach agus a chumhachd a neartachadh .

Faic cuideachd: Antinous anns an Odyssey: An Suitor a bhàsaich an toiseach

Lean air adhart a’ cleachdadh a’ bhun-bheachd seo le luchd-leantainn an ìmpire ri linn sliochd Julio-Claudian, ach bha ìomhaigh na ban-dia slaodach atharrachadh fhad 'sa bha Claudius na shuidhe air a' chathair rìoghail; Dh'fhàs Pax na bu mhotha de fhigear sgiathach. Ach, aig àm riaghladh an Impire Vespasian, am fear a stèidhich sliochd Flavian agus a chuir crìoch air cogadh catharra na “Bliadhna nan Ceithir Ìmpirean,” adhradh Paxa' leantainn.

Seo far an robh ceangal aig a' bhan-dia Pax ris an dia Janus, mar a chithear san dealbh den teampall Janus Quadrifons a lorgar faisg air Forum Pacis. Bhathar a’ faicinn dùnadh nan geataichean mar chrìoch a’ chogaidh agus toiseach na sìthe. Chaidh an teampall a bharantachadh le Augustus sa chiad bhliadhna de a riaghladh.

Pax Romana

Dh’fhàs Pax agus Augustus dlùth-cheangailte ris an àm ris an canar Pax Augusta, ach an dèidh sin bha sgoilearan air an ainmeachadh mar “Pax Romana.” Is e am Pax Romana no an “Sìth Ròmanach” an ùine bho 27 BCE gu 180 CE far an d’ fhuair Ìmpireachd na Ròimhe ùine 200-bliadhna de shìth iongantach agus beairteas eaconamach, a leudaich gu na sgìrean faisg air làimh, leithid Iorac san taobh an ear, Sasainn. mu thuath, agus Morocco aig deas. Tha Pax Romana a’ ciallachadh gun deach seasmhachd agus sìth a choileanadh tro chumhachd an ìmpire gus smachd a chumail air buaireadh san ìmpireachd agus faighinn thairis air bagairtean cèin.

Is ann aig àm Pax Romana a ràinig Ìmpireachd na Ròimhe a àirde a thaobh farsaingeachd fearainn agus àireamh-sluaigh. Bhathar a’ creidsinn gun robh an àireamh-sluaigh air a dhol suas gu timcheall air 70 millean neach. Ach, chùm an riaghaltas seasmhachd, lagh, agus òrdugh, agus bha na saoranaich tèarainte.

Sin nuair a chunnaic an Ròimh grunn choileanaidhean agus adhartasan, gu sònraichte ann an ealan agus innleadaireachd. Chruthaich na Ròmanaich siostam farsaing de rathaidean gucuideachadh gus an ìmpireachd a tha a’ fàs a chumail suas. Rinn na rathaidean sin luathachadh air gluasad shaighdearan agus chuidich iad conaltradh. Thog iad cuideachd drochaidean-uisge a bhiodh a' giùlan uisge thar tìr gu bailtean mòra agus tuathanasan.

B' ann aig àm Octavian a thòisich am Pax Romana. Nuair a bhàsaich Julius Caesar, chaidh cogadh sìobhalta suas anns an Ròimh. Seo far an do nochd an Dàrna Triumvirate, air a dhèanamh suas de Antony, Lepidus, agus Octavian, a bha na mhac-bràthar do Julius Caesar.

Rìoghaich am buaireadh ùr seo anns an Ròimh airson deich bliadhna, ach nochd còmhstri mu dheireadh, agus rinn Octavian a’ chùis air Lepidus agus Antonaidh. Ann an 27 BCE, bha Octavian buadhach agus fhuair e an tiotal naomh Augustus. Chleachd e buaidh na ban-dia Peace gus an obair-stèidh a chuir sìos agus gus co-sheirm agus seasmhachd na Pax Romana a choileanadh.

Ma b’ e dìth cogaidh a bh’ ann am beachd an latha an-diugh air sìth, chaos , agus buaireadh, thathas a' creidsinn gu bheil am facal Ròmanach airson sìth (Pax) air fhaicinn mar barrachd de cho-chòrdadh. Mar thoradh air a’ chùmhnant seo thàinig an cogadh gu crìch agus lean e gu gèilleadh agus gèilleadh do uachdranas nan Ròmanach.

Co-ionann Ròmanach

Tha co-ionann Ròmanach aig a’ bhan-dia Eirene bho sheann mhiotas-eòlas Grèigeach , a' bhan-dia Pax. Is e Pax am facal Laideann airson “sìth.” Tha i na pearsanachadh sìth ann am miotas-eòlas Ròmanach. Chaidh a h-ainmeachadh mar nighean Jupiter, dia rìgh na Ròimhe, agus a 'bhan-dia Ceartas. Tha Pax air a nochdadh ann an ealain a’ cumail meuran ollaidh martabhartas-sìth, agus caduceus, cornucopia, slat-rìoghail, agus arbhar.

Ri linn an Impire Augustus, dh'fhàs adhradh Pax mòr-chòrdte oir chleachd an riaghladair a h-ìomhaigheachd airson ciùineas poilitigeach a dhèanamh. cuideachadh gus an ìmpireachd a dhèanamh seasmhach às deidh grunn bhliadhnaichean de chaos agus cogadh catharra anns a’ phoblachd roimhe. Thog Augustus altair ann an Campus Martius gu aoradh a dheanamh dh'i ; tha i air a h-ainmeachadh Ara Pacis neo Ara Pacis Augustae, air eadar-theangachadh mar Altar of Augustan Peace.

Chaidh an altair a bharantachadh leis an Stàit Ròmanach air a’ cheathramh latha dhen Iuchar ann an 13 RC. B' e an adhbhar eile air cùl seo a bhith a' toirt urram do thilleadh Augustus dhan Ròimh an dèidh trì bliadhna a chur seachad anns an Spàinn agus ann an Gaul. Chaidh an carragh-cuimhne a choisrigeadh air 30 Faoilleach, 19 RC.

Bha an Ara Pacis Augustae suidhichte an toiseach ann an sgìre a tuath na Ròimhe agus an uairsin air ath-chruinneachadh mar a tha e an-dràsta. Canar Taigh-tasgaidh an Ara Pacis ris a-nis. Tha na beathaichean tuathanais a tha air an sealltainn air an Ara Pacis no samhla altair na ban-dia Eirene a’ sealltainn na tha de bhiadh is de bheathaichean ann aig àm Pax Romana.

A’ cumail na sìthe

Gus an t-sìth a tha iad a’ cumail a’ cumail suas a’ fulang, mar as trice bhiodh na Ròmanaich ag ìobairt bheathaichean gu Pax. Chaidh a 'bhan-dia a dhealbhadh cuideachd le càraid gus an t-sìth, an co-sheirm agus an toradh a chaidh a choileanadh tro Pax Romana a riochdachadh. A bharrachd air an sin, a h-uile treas den Fhaoilleach, bha fèis ann a chaidh a chumail airson Pax.

ImpireBha Vespasian cuideachd a' coimiseanadh teampall mòr dhi ri linn a rìoghachd agus thug e Templum Pacis no Teampall na Sìthe air, ris an canar cuideachd Fòram Vespasian. Chaidh a thogail ann an 71 AD anns an Ròimh. Bha e suidhichte air taobh an ear-dheas an Argiletum, mu choinneimh Cnoc Velian, a dh’ ionnsaigh an Colosseum mòr-chòrdte. Chaidh a ràdh gur e an t-Ìmpire Domitian a bha gu mòr an urra ri crìochnachadh an teampall agus chan e Vespasian. Tha an cuspair seo fhathast connspaideach ann an saoghal arc-eòlais an latha an-diugh.

Bhathas a’ beachdachadh air Templum Pacis mar phàirt de na Fòraman Ìmpireil neo “sreath de fhòraman carragh-cuimhne (ceàrnagan poblach) a chaidh a thogail anns an Ròimh thar ùine de ceud gu leth." Ach, cha robh seo air a mheas gu foirmeil mar fhòram air sgàth cion fianais gun robh e a' frithealadh dreuchd phoilitigeach; 's e sin an t-aobhar gu'n canar teampull ris.

Airson a bhith comasach air an carragh mòr seo a thogail, thathar ag ràdh gun d'fhuair Vespasian airgead le bhith a' cur às do Ierusalem aig àm nan cogaidhean Iùdhach-Ròmanach . Dh'fhàs an teampall cudromach do Vespasian agus deatamach airson follaiseachd an Ìmpire. Mar sin thàinig e gu bhith na shamhla air an t-sìth agus am pailteas a thug e don ìmpireachd.

Ceistean Bitheanta

Cò a’ Bhan-dia Ciùin?

A’ bhan-dia de shocair tha Galene anns an t-seann chreideamh Ghreugach. B’ i ban-dia bheag a bha a’ pearsanachadh aimsir chiùin, chiùin, no cuantan ciùin. A rèir Hesiod, bha Galene air aon de na 50 Nereids, annymphs mara a bha 'n an nigheanaibh do Nereus, " Seann Duine na Mara," agus Oceanid Doris. Ach, a reir Euripides, b' iad Pontus agus Callimachus a parantan, agus thug iad Galenaia no Galeneia mar ainm oirre.

Tha iomhaigh aig Galene a thuirt Pausanias mar thabhartas aig teampull Poseidon ann an Corintus, ri taobh Thalassa. Fhuair i airgead cuideachd san 18mh linn ach chaidh ainmeachadh mar Galatea, an t-ainm eile a bh’ oirre. Bhathar cuideachd a' creidsinn gur i maenad a bh' innte ann am peantadh vase.

Cò a tha na ban-dia gàirdeachas?

Is i Euphrosyne ban-dia an aoibhneis, a' ghàirdeachais, agus na deagh mhisneachd ann an seann bheul-aithris agus creideamh na Grèige. B' e Euthymia neo Eutychia a bh' oirre cuideachd. Is e an t-ainm a th’ oirre an dreach boireann de Euphrosynos, facal Grèigeach a tha a’ ciallachadh gàirdeachas.

Faic cuideachd: Ipotane: The Lookalikes of Centaurs and Sileni ann an Miotas-eòlas Grèigeach

Tha dithis pheathraichean aig Euphrosyne, Aglaea agus Thalia. A rèir Hesiod, bha iad nan nigheanan aig an dia Ghreugach Zeus agus Oceanid Eurynome. Faodaidh pàrant eile a bhith Helios agus Naiad Aegle, Zeus agus Eurymedousa no Euanthe, agus Dionysus agus Kronois. Ach, ann an cunntasan eile, b' iad am pàrantan na prìomh dhiathan, Erebus, pearsanachadh an dorchadais, agus Nyx, a tha a' pearsanachadh na h-oidhche.

Bha Euphrosyne air aon de bhuill nan Carthannach, an ban-diathan seun, àilleachd, deagh-ghean, agus cruthachalachd. Chaidh na ban-diathan sin a chruthachadh gus deagh-ghean agus amannan tlachdmhor a thoirt don t-saoghal a rèir a’ bhàird Ghreugach

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.