Eirene: Græsk gudinde for fred

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Fredsgudinden i den græske mytologi er Eirene. Hun er personificeringen af fred og betragtes ligeledes som gudinden for fred og ro og sindsro. Hun er portrætteret i kunsten som en ung kvinde, der holder forskellige ting, såsom en fakkel eller rhyton, et overflødighedshorn og et scepter.

Scroll videre ned og lær mere om den græske gudinde, der ikke kun tilbedes af grækerne, men også af romerne.

Hvem er den græske fredsgudinde?

Eirene er det græske fredens og forårets gudinde Hun er datter af den græske gud Zeus, faderen til alle guderne på Olympen, og Themis, gudinden for retfærdighed og gode råd.

Eirene i Illiaden

Eirene var en af de medlemmer af Horae, gudinderne for årstiderne og de naturlige dele af tiden, sammen med sine søstre Dike, retfærdighedens gudinde, og Eunomia, gudinden for god orden og lovlig opførsel.

Gudinde for fred Navnet kan også staves "Irene" eller "Irini." Hora Thallo, som betyder "Grønt skud", var det epitet, som Hesiod bruger til at beskrive hende, og som forbinder hende med foråret, hvorfor hun er kendt som forårets gudinde.

Ifølge Homers Iliade er Horæerne vogtere af portene til Olympen, så Eirene menes også at være en gudinde for adgangsveje og, i forbindelse med årstiderne, måske en port til den næste årstid.

Eirene er en fredsmægler og fungerer som en fremragende balance til sine græske guder og gudinder, Eirenes arketype er evnen til at mægle mellem forskellige grupper. Derudover kunne hun hurtigt vurdere situationen, forstå begge parters synspunkt og hjælpe dem med at finde en middelvej, hvor de begge kunne blive enige om at løse deres uoverensstemmelser.

Tilbedelse af Eirene

Athenerne respekterede gudinden Eirene på samme måde, som romerne respekterede Pax. De byggede et alter til Eirene efter en sejr over Sparta i 375 f.v.t. De gjorde det for at takke og ære hende for den fred, der var resultatet af sejren.

Selvom hun ikke blev regnet som en af de store gudinder i græsk mytologi, blev hun en vigtig gudinde. De startede også en kult, og efter 371 f.Kr. ærede de hende ved at udføre et årligt statsoffer til hende for at fejre den fælles fred.

På Agoraen i Athen opførte man en statue for at hylde hende. Gudinden blev portrætteret med barnet Plutus på sin venstre arm. Plutus var søn af landbrugets gudinde, Demeter. Gudinden manglede sin højre hånd, som tidligere holdt en tryllestav. Man kan se hende stirre kærligt på Plutus, som kigger tilbage på hende. Denne statue symboliserer Plenty (Plutus), der blomstrer under Freds omsorg.

Den blev skabt af Cephisodotus den Ældre, som var far eller onkel til den berømte billedhugger Praxiteles. Statuen var lavet af bronze, og nogle borgere i Athen afbildede den på mønter og vaser. Ikke desto mindre er figuren i øjeblikket tabt, selvom Romerne lavede en kopi af den i marmor.

De bedste overlevende kopier af den findes nu i Münchens Glyptothek, og den var oprindeligt i Villa Abani-samlingen i Rom, men blev plyndret og bragt til Frankrig af Napoleon I. Statuen blev taget tilbage af Ludwig I af Bayern efter Napoleon I's fald.

I mellemtiden afbildede romerne først Eirene's romerske modstykke, Pax på deres mønter kendt som en Antonianus, præget i 137 f.v.t. Denne blev skabt for at ære en traktat mellem Epirus og Rom efter de samnitiske krige og blev udstedt under kejser Maximians styre. De brugte dog ikke specifikt hendes billede eller hendes navn; de brugte kun gudindens symboler dengang indtil efter 44 f.v.t. Mønterne syntes at have en kvinde omgivet af husdyr, hvorimod deDen anden side viste de to soldater, der stod over for hinanden, mens de holdt et offer: en gris. Hun optrådte også på mønter med kejser Augustus på forsiden.

De mener også, at gudinden var velstandens og rigdommens beskytter, fordi hun i fredstider var den, der skabte velstand, folk har mulighed for at pløje markerne og kan deltage i handel, i modsætning til krig, som skaber hungersnød og ødelæggelse, som man stadig kan se det i dag.

Politisk forbindelse

Da kejser Augustus etablerede den nye kejserkult, mener nogle, at Pax kunne have været brugt mere som et politisk billede end en egentlig gudinde. Kejser Augustus brugte ofte religiøse sammenkomster og begivenheder til at gennemtrumfe sine politiske budskaber. Denne tilgang var dog ikke et nyt koncept. Det har sine rødder i græsk oprindelse, efter at være blevet brugt af Alexander den Store og senere af Pompejus og Julius Cæsar.

Nogle territorier i det gamle Lusitanien blev omdøbt efter den romerske fredsgudinde og Augustus selv; for eksempel blev "Pax Julia" omdøbt til "Pax Augusta." Augustus forsøgte også at starte en Pax-kult i provinser som Gallien og Spanien. Hans styre fremhævede ideen om fred for romerske borgere og for erobrede folk. Han brugte dette som en måde for at skabe harmoni og styrke sin magt .

Kejserens efterfølgere under det julisk-claudiske dynasti fortsatte med at bruge dette koncept, men gudindens billede blev langsomt ændret, mens Claudius sad på tronen; Pax blev mere en bevinget figur. Men under kejser Vespasian, den, der etablerede det flaviske dynasti og afsluttede borgerkrigen i "De fire kejseres år," fortsatte dyrkelsen af Pax.

Se også: Eumæus i Odysseen: En tjener og ven

Her blev gudinden Pax fortsat knyttet til guden Janus, som det fremgår af illustrationen af templet Janus Quadrifons, der ligger i nærheden af Forum Pacis. Lukningen af portene blev opfattet som afslutningen på krigen og begyndelsen på fred. Templet blev bestilt af Augustus i løbet af det første år af hans regeringstid.

Pax Romana

Pax og Augustus blev tæt forbundet med perioden kendt som Pax Augusta, men senere forskere betegnede den som "Pax Romana." Pax Romana eller "den romerske fred" er perioden fra 27 fvt. til 180 evt., hvor Romerriget oplevede en 200-årig periode med ekstraordinær fred og økonomisk velstand, som strakte sig til deres naboterritorier, såsom Irak i øst, England i nord og Marokko iPax Romana betyder, at stabilitet og fred blev opnået gennem kejserens magt til at kontrollere uroen i imperiet og overvinde udenlandske trusler.

Pax Romana-perioden er den periode, hvor Romerriget nåede sit klimaks med hensyn til landareal og befolkning. Man mener, at befolkningen voksede til anslået 70 millioner mennesker. Men regeringen opretholdt stabilitet, lov og orden, og borgerne var trygge.

Det var på denne tid, at Rom oplevede flere bedrifter og fremskridt, især inden for kunst og teknik. Romerne skabte et omfattende system af veje for at opretholde deres voksende imperium. Disse veje fremskyndede flytningen af tropper og lettede kommunikationen. De byggede også akvædukter, der førte vand over land til byer og gårde.

Det var under Octavian, at Pax Romana begyndte. Da Julius Cæsar døde, blussede borgerkrigen op i Rom. Det var her, det andet triumvirat opstod, bestående af Antonius, Lepidus og Octavian, som var Julius Cæsars nevø.

Dette nye triumvirat regerede i Rom i et årti, men til sidst opstod der konflikter, og Octavian besejrede Lepidus og Antonius. I 27 fvt. triumferede Octavian og modtog den hellige titel Augustus. Han brugte indflydelse fra gudinden Fred at lægge grunden til og opnå harmoni og stabilitet i Pax Romana.

Hvis nutidens Ideen om fred var fraværet af krig, kaos og uro, Det menes, at det romerske ord for fred (Pax) mere kan ses som en traktat. Denne traktat resulterede i afslutningen af krigen og førte til overgivelse og underkastelse af romersk overmagt.

Romersk ækvivalent

Gudinden Eirene fra den antikke græske mytologi har en romersk ækvivalent Pax er det latinske ord for "fred." Hun er personificeringen af fred i romersk mytologi. Hun blev identificeret som datter af Jupiter, den romerske kongegud, og gudinden Retfærdighed. Pax er afbildet i kunst med olivengrene som en fredsgave og en caduceus, overflødighedshorn, scepter og korn.

Under kejser Augustus' regeringstid, Tilbedelsen af Pax blev populær fordi herskeren brugte hendes billedsprog til at skabe politisk ro og hjælpe med at stabilisere imperiet efter flere års kaos og borgerkrig i den tidligere republik. Augustus rejste et alter i Campus Martius for at tilbede hende; det kaldes Ara Pacis eller Ara Pacis Augustae, oversat som Alteret for augustansk fred.

Alteret blev bestilt af den romerske stat den 4. juli i 13 f.v.t. Den anden grund til dette var til ære for Augustus' tilbagevenden til Rom efter at have tilbragt tre år i Spanien og Gallien. Monumentet blev indviet den 30. januar 19 f.Kr.

Den Ara Pacis Augustae var oprindeligt placeret i den nordlige del af Rom og blev derefter samlet på sin nuværende placering. Det kaldes nu Ara Pacis-museet. De afbildede husdyr på Ara Pacis eller gudinden Eirene-alteret viser overfloden af mad og dyr i Pax Romana-perioden.

At bevare freden

For at opretholde den fred, de oplevede, ofrede romerne dyr til Pax. Gudinden blev også portrætteret med tvillinger for at repræsentere den fred, harmoni og frugtbarhed, der blev opnået gennem Pax Romana. Derudover blev der hver tredje januar afholdt en festival for Pax.

Også kejser Vespasian bestilte et stort tempel til hende under hans regeringstid og kaldte det Templum Pacis eller Fredstemplet, som også var kendt som Vespasians Forum. Det blev bygget i 71 e.Kr. i Rom. Det var placeret på den sydøstlige side af Argiletum, ud mod Velian Hill, mod det populære Colosseum. Det blev hævdet, at kejser Domitian var hovedansvarlig for templets færdiggørelse og ikke Vespasian. Dette emne er stadig kontroversielt iarkæologiens verden i dag.

Templum Pacis blev betragtet som en del af de kejserlige foraer eller "en række monumentale fora (offentlige pladser) bygget i Rom over en periode på halvandet århundrede." Dette blev dog ikke formelt betragtet som et forum på grund af manglende beviser for, at det havde en politisk funktion; det er grunden til, at det kaldes et tempel.

For at kunne bygge dette storslåede monument siges det, at Vespasian skaffede penge ved at plyndre Jerusalem under de jødisk-romerske krige Templet blev vigtigt for Vespasian og afgørende for kejserens omtale. Det blev således et symbol på den fred og overflod, som han bragte til imperiet.

Ofte stillede spørgsmål

Hvem er gudinden for ro?

Gudinden for ro er Galene Hun var en mindre gudinde, der personificerede ro, stille vejr eller roligt hav. Ifølge Hesiod var Galene en af de 50 nereider, havnymferne, der var døtre af Nereus, "havets gamle mand", og oceaniden Doris. Men ifølge Euripides var hendes forældre Pontus og Callimachus, og de omtalte hende som Galenaia eller Galeneia.

Galene har en statue, som Pausanias sagde var et offer i Poseidon-templet i Korinth, ved siden af Thalassa. Hun blev også kendt i det 18. århundrede, men blev omtalt som Galatea, hendes alternative navn. Hun blev også anset for at være en mænade i et vase-maleri.

Se også: Nunc est bibendum (Odes, bog 1, digt 37) - Horats

Hvem er glædens gudinde?

Euphrosyne er gudinde for glæde, munterhed og godt humør. Hun blev også kaldt Euthymia eller Eutychia. Hendes navn er den kvindelige version af Euphrosynos, et græsk ord, der betyder munterhed.

Euphrosyne har to søstre, Aglaea og Thalia. Ifølge Hesiod var de døtre af den græske gud Zeus og oceaniden Eurynome. Et andet alternativt ophav kan være Helios og najaden Aegle, Zeus og Eurymedousa eller Euanthe, og Dionysos og Kronois. Men i andre beretninger var deres forældre de oprindelige guder, Erebus, den personificeringen af mørket, og Nyx, som personificerer natten.

Euphrosyne var et af medlemmerne af Charites, gudinderne for charme, skønhed, velvilje og kreativitet. Disse gudinder blev skabt for at give verden velvilje og behagelige øjeblikke ifølge den græske digter Pindar. De passede normalt Afrodite, gudinden for skønhed.

I kunsten blev Euphrosyne ofte illustreret som dansende med de andre Chariter, hendes søstre Thalia og Aglaea. Et af billedhuggeren Antonio Canovas velkendte værker i hvid marmor, der forestiller de tre chariter blev givet til Joh Russell, den sjette hertug af Bedford. I mellemtiden, i 1766, malede maleren Joshua Reynolds fru Mary Hale som Euphrosyne. I litteraturen påkaldte John Milton Euphrosyne i sit digt "L'Allegro".

Hvem er harmoniens gudinde?

I den antikke græske mytologi, Harmonia er den udødelige gudinde Hendes græske modsætning er Eris, mens hendes romerske modstykke er Concordia, hvis modstykke er Discordia.

Harmonias forældre var Ares og Afrodite, hvilket nævnes i én beretning. I andre beretninger var hun datter af Zeus og Elektra og kom fra Samothrake, og hendes bror var Iason, grundlæggeren af de mystiske ritualer, der blev fejret på øen.

Hun blev nævnt som hustru til Cadmus meget ofte, som også beskrev hende som en samothraker i forbindelse med Kadmos' rejse til Samothrake. Kadmos, efter at være blevet indviet i mysterierne, så Harmonia og bortførte hende med hjælp fra Athene. De fik børn ved navn Polydorus, Ino, Agave, Antonoe, Semele og Illyrius.

Kadmos besejrede fjenden fra Illyrien, efter at han havde forladt Theben, og han blev konge over illyrerne, men senere blev han forvandlet til en slange. I Harmonias sorg klædte hun sig af og bad Kadmos om at komme til hende. Da Kadmos omfavnede hende, Guderne forvandlede hende også til en slange Jeg kunne ikke holde ud at se på hende i hendes forvirrede tilstand.

Konklusion

Eirene, den græske gudinde, der personificerer fred , var en vigtig gudinde i Athen i oldtiden.

  • Eirene er den græske gudinde, der personificerer fred.
  • Fredsgudinden blev tilbedt af grækerne.
  • Gudinden Pax er Eirenes romerske pendant.
  • Pax blev flittigt brugt til at opnå harmoni i Romerriget.
  • Tilbedelsen af Pax påvirkede i høj grad den politiske tilstand i Romerriget og inspirerede til afslutningen på en borgerkrig, hvilket bragte velstanden tilbage.

Hun var vedtaget af romerne gennem Pax den romerske fredsgudinde, som i høj grad påvirkede det politiske aspekt af imperiet og til sidst gjorde det triumferende.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.